GELENEKSEL KÜLTÜRDEN MODERN UYGULAMALARA: ŞİFACI KADINLAR
Öz
Halk hekimliği, halk tıbbı, geleneksel tıp gibi adlarla anılan şifacılık dünyasında modern tıptaki fiziksel iyileştirmenin yanı sıra ruhsal iyileştirme de önem kazanır. Şifa; fiziksel veya ruhsal bir hastalığın sona ermesi, iyileşme anlamına gelir. Ancak dini ögeler içermesi, yer yer majik pratikler içermesi terimin mistik bir boyutu olduğunu da gösterir. Beden ve ruhu bir bütün olarak gören şifa alanında hastalık nedenleri bazı durumlarda doğaüstü güçlerle ilişkilendirilir. Bu alanın uygulayıcıları olan şifacılar iyileştirme yöntemlerinde bu doğaüstü güçlere yönelik yolları da dâhil etmişlerdir. İlkel topluluklardan itibaren şifacılık konusunda kadının yeri ve kısmen ön planda oluşu ile ilgili veriler dikkat çekicidir. Kadının doğası gereği şifacı ve hatta doğası gereği şaman olduğuna dair yaygın bir inanış vardır. İlkel dönemler itibariyle kadınsal süreçler nedeniyle barınak, mağara gibi yaşadıkları mekânlarda zorunlu olarak vakit geçiren kadınlar yaşlı bilgelerin iyileştirme konusundaki deneyimlerinden faydalanmışlardır. Kendisi yarattığı için, yaratılmış olanın hastalanıp iyileşmesi sürecine de kadınlar hâkim olmuşlardır. Kadınların ilk hekim olarak kabul edildikleri, çocuğunu, kocasını, yaşlısını toplum sağlığı adına tedavi ettiği bilinmektedir. Şifacı kadınlar, kendi kültürleri içinde hekimlik bilgilerini zamanla geliştirmiş; şifalı bitkileri, bazen madenleri ve hayvanları da kullanarak yer yer büyüsel işlemlere de başvurmuşlardır. Günümüzde ise şifacılık yeni bir kola evrilmiş, yeni nesil şifacılık hareketleri kişilerin bireysel olarak, kendi gayretleri ile şifalanmasına imkân veren teknikler uygulanmaya başlanmıştır. Spiritüel bilgiler sayesinde, kadim felsefeler ışığında ‘new age’ denilen ‘yeni çağ hareketi’ ortaya çıkmıştır. Bu akımın da şifayı vereni ve alanı yine büyük oranda kadınlardan oluşur. Bu çalışmada şifacılığın doğaüstü unsurlar ile beslenen gizemli bir güç olduğu ve kadının yaratılışı gereği buna daha yatkın olduğu tezi savunulmaktadır. Kadınlarda tarih öncesi çağlardan beri tedavi etmeye, onarmaya yatkınlık vardır ve kadındaki annelik bilincinin de bunda etkili olduğu iddia edilmektedir. Gelenek içinde ev tedavileri, fitoterapi denilen bitkisel tedavi yolları, bu alanın temeli olan inanç unsuruyla birleşince ezoterik bir bilgi ortaya çıkmıştır. Bu çalışmada kadınların ilkel çağlardan itibaren günümüzde güncellenen haliyle şifacılığa daha yatkın olduğu savı üzerinde durulmuştur.
Anahtar Kelimeler
Kaynakça
- ACHTERBERG J. (2009). Kadın Şifacılar, İstanbul; Everest Yayınları.
- BAYAT F. (2012). Türk Kültüründe Kadın Şaman, İstanbul; Ötüken Neşriyat.
- BAYAT F. (2010). “Toplumsal Cinsiyet Bağlamında Kadın Şamanlar”, Uluslararası Sosyal Araştırmalar Dergisi, 3(13), s.44-51. BORATAV P. N. (2000), Halk Edebiyatı Dersleri, İstanbul; Tarih Vakfı Yayınları.
- DOĞAN E. (2020). “Türkiye’de New Age Hareketi: Şifacı Grupların Sosyo-Ekonomik Ve Kültürel Tabanı Üzerine Sosyolojik Bir İnceleme”, Bursa Uludağ Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü, Felsefe ve Din Bilimleri Anabilim Dalı, Yayımlanmamış Yüksek Lisans Tezi.
- DOLE C. (2015). Seküler Yaşam ve Şifacılık, İstanbul; Metis Yayınları.
- DURUR KÜÇÜK E. (2016). “Çirkin Cadılıktan Güzellik Uzmanlığına Uzanan Yolda: Şifacı Kadınlar”, Global Media Journal TR Edition, 7(13), s.85-100.
- EKİCİ M. (2008). “Geleneksel Kültürü Güncellemek Üzerine Bir Değerlendirme”, Milli Folklor, Yıl:20, Sayı:60, 33-38.
- ELIADE M. (2016). “Okültizm, Büyücülük ve Kültürel Modalar”, Ankara; Doğu Batı Yayınları.
Ayrıntılar
Birincil Dil
Türkçe
Konular
-
Bölüm
Araştırma Makalesi
Yazarlar
Yayımlanma Tarihi
25 Ağustos 2022
Gönderilme Tarihi
14 Mayıs 2022
Kabul Tarihi
1 Temmuz 2022
Yayımlandığı Sayı
Yıl 2022 Cilt: 5 Sayı: 2
APA
Özcan Güler, D. (2022). GELENEKSEL KÜLTÜRDEN MODERN UYGULAMALARA: ŞİFACI KADINLAR. Folklor Akademi Dergisi, 5(2), 327-336. https://doi.org/10.55666/folklor.1116632
AMA
1.Özcan Güler D. GELENEKSEL KÜLTÜRDEN MODERN UYGULAMALARA: ŞİFACI KADINLAR. Folklor Akademi Dergisi. 2022;5(2):327-336. doi:10.55666/folklor.1116632
Chicago
Özcan Güler, Derya. 2022. “GELENEKSEL KÜLTÜRDEN MODERN UYGULAMALARA: ŞİFACI KADINLAR”. Folklor Akademi Dergisi 5 (2): 327-36. https://doi.org/10.55666/folklor.1116632.
EndNote
Özcan Güler D (01 Ağustos 2022) GELENEKSEL KÜLTÜRDEN MODERN UYGULAMALARA: ŞİFACI KADINLAR. Folklor Akademi Dergisi 5 2 327–336.
IEEE
[1]D. Özcan Güler, “GELENEKSEL KÜLTÜRDEN MODERN UYGULAMALARA: ŞİFACI KADINLAR”, Folklor Akademi Dergisi, c. 5, sy 2, ss. 327–336, Ağu. 2022, doi: 10.55666/folklor.1116632.
ISNAD
Özcan Güler, Derya. “GELENEKSEL KÜLTÜRDEN MODERN UYGULAMALARA: ŞİFACI KADINLAR”. Folklor Akademi Dergisi 5/2 (01 Ağustos 2022): 327-336. https://doi.org/10.55666/folklor.1116632.
JAMA
1.Özcan Güler D. GELENEKSEL KÜLTÜRDEN MODERN UYGULAMALARA: ŞİFACI KADINLAR. Folklor Akademi Dergisi. 2022;5:327–336.
MLA
Özcan Güler, Derya. “GELENEKSEL KÜLTÜRDEN MODERN UYGULAMALARA: ŞİFACI KADINLAR”. Folklor Akademi Dergisi, c. 5, sy 2, Ağustos 2022, ss. 327-36, doi:10.55666/folklor.1116632.
Vancouver
1.Derya Özcan Güler. GELENEKSEL KÜLTÜRDEN MODERN UYGULAMALARA: ŞİFACI KADINLAR. Folklor Akademi Dergisi. 01 Ağustos 2022;5(2):327-36. doi:10.55666/folklor.1116632
Cited By
Nazara Karşı Seğ Sığama Üzerine Fenomenolojik Bir Değerlendirme
Kültür Araştırmaları Dergisi
https://doi.org/10.46250/kulturder.1177851Cultural Perception of Pain and Methods Used in Coping with Pain During Menstruation İn Turkey
Akdeniz Kadın Çalışmaları ve Toplumsal Cinsiyet Dergisi
https://doi.org/10.33708/ktc.1388329