İlk İslam Döneminde Sözlü Cihat (Şiir Bağlamında)
Öz
Cihat yoldur. İman zaafı ise, Müslümanları zillet, parçalanma ve Allah düşmanlarının kontrolüne girme konusunda geldikleri noktaya getirmiş ve hatta bazılarının dinden ayrılmasına neden olmuştur.
Kalplerdeki imanın dirilişi ise, İslam ümmetinin ilerlemesi ve hayatlarının yeniden canlanmasının temel başlangıç noktasıdır. Ümmetin gücünü yeniden kazanmak, özgürleşmek ve Allah'ın kendisi için seçtiği makamı, insanlık için yaratılmış en iyi ümmet ve insanlığı karanlıklardan aydınlığa çıkarmak için bu hak dinin öğretmenlerinin yerlerini almasıyla gerçekleşir.
İman ve itikat kuvvetinin yanı sıra, Müslümanlar arasında birlik ve beraberlik gücünün de olması gerekir ki çabalar birleşsin. Sonra başka hiçbir şey etkili olmadığında silâhların kuvveti gelir ki, cihadın asıl tanımı budur.
Dolayısıyla; cihat önce söz ve ilimle başlar, bu iki yöntem işe yaramaz ise silah ve kaba kuvvet devreye girerek fiili (yani fiziksel ve silah aracılığıyla yapılan) cihat başlamaktadır.
İşte bu yoldan çıkarak Peygamber efendimizin kuran ve hadislerden sonra en etkili davet yöntemi olarak "kelime cihadı" kavramını geliştirerek, şiirlerle cihat edilmesini emretmiştir.
Anahtar Kelimeler
islam edebiyatı, Cihat Kavramı, İslam ve şiir, şiirde ibadet, Sözlü cihat
Kaynakça
- Ahmed b. Hanbel, Ebû Abdillâh Ahmed b. Muhammed b. Hanbel eş-Şeybânî. el-Müsned. Thk: Şuayb Arnaûd, Âdil Mürşid. Beyrut: Muessesetu’r-Risâle, 1997.
- Buhârî, Ebû Abdillâh Muhammed b. İsmail. el-Câmiʿu’ṣ-ṣaḥîḥ. nşr. Muhammed Züheyr b. Nasr. 8 Cilt. b.y.: Dâru Tavki’n Necât, 2. Basım, 1422/2001.
- Hassân b. Sâbit, Divân, Abdâ Muhennâ. Beyrut: Daru’l-Kutubi’l-İlmiyye, 1994.
- Lebîd b. Rebîa el-Âmirî, Dîvân, (Beyrut; Dâru Sâdır, ts.).
- Fehmî, Hâbî. Zâde, Min Hüsni’s-Sahâbeti Fî Şerhi Eş’âri’s-Sahâbeti. b.y.: Roşen Matbaası, 1906.
- İbnü’l-Esîr, İzzüddîn Ebû’l-Hasan Ali b. Muhammed b. Abdulkareem el-Cezrî, Usdü’l-Gâbe fî Ma‘rifeti’s-Sahâbe. Kahire: Cem‘iyeti’l-Ma‘ârif el-Mısriyye, ts.
- İbnü’l-Kayyim, Ebû Abdillâh Muhammed b. Ebî Bekr, Celâü’l-Efhâm fî Fadli’s-Salâti ve’s-Selâmi ‘alâ Hayri’l-Enâm, tahkik: Zâid b. Ahmed en-Neşrî, Dâru Âlemi’l-Fevâid, ts.
- İsfahânî, Ebû Nuaym.Ḥilyetü’l-evliyâʾ ve ṭabaḳātü’l-aṣfiyâ. Beyrut: Daru’l-Kutubi’l-İlmiyye, 1988,
- Muberred, Ebî’l-Abbâs Muhammed b. Yezîd. Kitâbu’l-Muktedeb, thk. Muhammed Abdulhâlik Adîme. Kahire, y.y., 1994.
- Samed, Vâdih, Dîvânu’n-Nâbiğatu’l-Ca’dî. Beyrut: Dâru Sâdir, 1998.