Modern Toplumda Ahlâk ve Gençlik

Yıl 2017, Cilt: 5 Sayı: 11, 79 - 100, 01.01.2017

Ejder Okumuş

Öz

Modernlik, modern toplum, ahlâk ve gençlik, bu makalenin temel boyutlarını oluşturmaktadır. Modernlik, toplumsal hayatta gençliği ahlâk bağlamında çeşitli şekillerde etkilemektedir. Modern toplum, içinde barındırdığı insanlara bir yandan evlilik, siyaset, eğitim, kültür, din, ekonomi, hukuk, ahlâk, eğlence, zevk, boş zaman, beden, organizasyon, küresel ilişkiler vs. alanlarında devasa bir imkânlar seti sunarken, diğer yandan da aynı veya benzer alanlarda büyük kısıtlamalar, sınırlamalar, meydan okumalar ve problemler getirmektedir. Bu, paradoksal bir durum olup modernliği ve modern toplumu en iyi anlatacak boyutlardan biridir. Modern toplumun bu özelliği, ister erkek isterse kadın olsun bilhassa gençler üzerinde çok boyutlu problematikler ve problemler yumağı oluşturmaktadır. Söz konusu problematikler içinde ahlâki problematik, gençlik için belki de en zor, en sorunlu, en yakıcı birkaç problematik arasındadır. Bu çalışmada araştırmacı, belirtilen yönleriyle modern toplumda gençliğin durumunu, ahlâki bir problematik olması itibariyle anlamaya, anlamlandırmaya, tartışmaya çalışmaktadır. Çalışma, araştırma konusunu ahlâk sosyolojisi merkezinde, fakat ilgili disiplinlerden de yararlanarak incelemektedir. Araştırma sürecinde yazar modernlik, modern toplum, gençlik ve ahlâk hakkındaki tarihî ve güncel kaynaklardan yararlanma yoluna gitmiştir

Anahtar Kelimeler

Modern Toplum, Ahlâk, Gençlik, Ahlâk Sosyolojisi

Kaynakça

• • Kur’an • Akarsu, B. (1982). Ahlak Öğretileri (3. Baskı). İstanbul: Remzi.
• • Aron, R. (1989). Sosyolojik Düşüncenin Evreleri. Korkmaz Alemdar (Çev.). İstanbul: Bilgi.
• • Bauman, Z. (1998). Postmodern Etik. Alev Türker (Çev.). İstanbul: Ayrıntı.
• • Bergson, H. (1986). Ahlâk ile Dinin İki Kaynağı (2. Baskı). Mehmet Karasan (Çev.). Ankara: MEGSB.
• • Bertnard, A. (2001). Ahlâk Felsefesi. (2. Baskı). Salih Zeki (Çev.). Ankara: Akçağ.
• • Berki, A. H. & Keskioğlu, O. (1991). Hatemü’l-Enbiyâ Hazreti Muhammed ve Hayatı (13. Baskı). Ankara:
• Diyanet İşleri Başkanlığı. • Cahoone, L. (2001). Modernliğin Çıkmazı, Ahmet Demirhan & Erol Çatalbaş (Çev.). İstanbul: İnsan.
• • Draz, M.A. (1993). Kur’an Ahlakı, Çev. E. Yüksel & Ü. Günay, İstanbul: İz.
• • Durkheim, E. (1986a). Meslek Ahlakı. Mehmet Karasan (Çev.). İstanbul: MEGSB.
• • Durkheim, E. (1986b). İntihar. Özer Ozankaya (Çev.). Ankara: Türk Tarih Kurumu.
• • Durkheim, E. (2006). Toplumsal İşbölümü. Özer Ozankaya (Çev.). İstanbul: Cem.
• • Durkheim, E. (2010). Ahlâk Eğitimi. Oğuz Adanır (Çev.). İstanbul: Say.
• • Giddens, A. (1994a). Modernliğin Sonuçları. Ersin Kuşdil (Çev.). İstanbul: Ayrıntı.
• • Giddens, A. (1994b). Mahremiyetin Dönüşümü. İdris Şahin (Çev.). İstanbul: Ayrıntı
• • Gündüz, M. (2005). Ahlak Sosyolojisi. Ankara: Anı.
• • Güngör, E. (1995). Ahlâk Psikolojisi ve Sosyal Ahlâk. İstanbul: Ötüken.
• • Güngör, E. (1993). Değerler Psikolojisi. Amsterdam: Hollanda Türk Akademisyenler • Birliği Vakfı.
• • Halil, İ. (1988). İslam’ın Tarih Yorumu. Ahmet Ağırakça (Çev.). İstanbul: Risale.
• • Han, B. (2016). Şiddetin Topolojisi. Dilek Zaptçıoğlu (Çev.). İstanbul: Metis.
• • Hendry, J. (2001). After Durkheim: An Agenda fort he Sociology of Business Ethics. Journal of of Busi- ness Ethics, 34, 209-218.
• • İbn Haldun (1996). Mukaddime. (Tah.) D. el-Cüveydî (2. Baskı). Beyrut: el-Mektebetu’l-Asriyye.
• • el-İsfehânî, R. (1992). Müfredâtü Elfâzi’l-Kur’an. Dımaşk: Daru’l-Kalem.
• • İzutsu, T. (1991). Kur’an’da Dinî ve Ahlâkî Kavramlar (2. Baskı). Selahattin Ayaz (Çev.). İstanbul: Pınar.
• • Kâdî Abdu’l-Cabbâr b. A. (1965). Şerhu Usûlu’l-Hamse. Kahire: Mektebetu Vehbe.
• • Karasan, M. (1986). Durkheim’in Ahlak Görüşü. Emile Durkheim, Meslek Ahlakı içinde (s. IV-XIII). İstanbul: MEGSBY.
• • Karasan, M. (1948). Durkheim’in Ahlak Sosyolojisi. Ankara Üniversitesi SBF Dergisi, 3/ 1, 255-276.
• • Lahbabi (1980). Milli Kültürler ve Medeniyet. Bahaeddin Yedi Yıldız (Çev.). İstanbul: Tur.
• • Nasr, S. H. (2012). Genç Müslüman’a Modern Dünya Rehberi (6.Baskı). Şahabettin Yalçın (Çev.). İstanbul: İz.
• • Okumuş, E. (2015). Kur’an’da Toplumsal Çöküş (5. Baskı). İstanbul: İnsan.
• • Okumuş, E. (2014a). İmandan Ahlâka Yenilenme. İstanbul: İnsan.
• • Okumuş, E. (2014b). Boş Zamanlar Kitabı. İstanbul: Akis Kitap.
• • Okumuş, E. (2007a). Ahlâk Aşınması Karşısında Bilgiye Dayalı Güzel Ahlâk. Diyanet Aylık Dergi, 200, 22-24.
• • Okumuş, E. (2007b). Toplumsal Çöküşte Kötü Ahlâkın Rolü. Diyanet Aylık Dergi, 204, 15-18.
• • Okumuş, E. (2009). Bedene Müdahalenin Sosyolojisi. Şarkiyat İlmi Araştırmalar Dergisi, II, 1-15. www.e-sarkiyat.com- ISSN: 1308-9633.
• • Okumuş, E. (2005). Gösterişçi Dindarlık (2. Baskı). İstanbul: Ark Kitapları.
• • Özyurt, C. (2007). Durkheim Sosyolojisinde Ahlâkî Kontrol Sorunu. Değerler Eğitimi Dergisi, 5/13), 95-121.
• • Pazarlı, O. (1972). İslam’da Ahlak. İstanbul: Remzi.
• • Rahman, F. (1987). Ana Konularıyla Kur’an. Alpaslan Açıkgenç (Çev.). Ankara: Fecr.
• • Rıza, A. (1331). İbtidâîlere Muâmelât-ı Ahlâkiyye ve Medeniyye (3. Baskı). Derseâdet: Nefâset Matbaası.
• • Sait H. P. (1993a). Buhranlarımız ve Son Eserleri (2. Baskı) M. E. Düzdağ (Haz.). İstanbul: İz.
• • Said H. P. (1993b). Cemiyet Buhranımız. Buhranlarımız ve Son Eserleri (2. Baskı), M. E. Düzdağ (Haz.). İstanbul: İz.
• • Sıddıki, M. (1982). Kur’an’da Tarih Kavramı. Süleyman Kalkan (Çev.). İstanbul: Pınar.
• • Taylor, C. (1995). Modernliğin Sıkıntıları. Uğur Canbilen (Çev.). İstanbul: Ayrıntı
• • Tiryakian, E. A. (1990). Emile Durkheim. Ceylan Tokluoğlu (Çev.). Sosyolojik Çözümlemenin Tarihi içinde. Ankara: Verso.
• • Topçu, N. (1995). İsyan Ahlâkı. İstanbul: Dergah.
• • Touraine, A. (1994). Modernliğin Eleştirisi. Hülya Tufan (Çev.). İstanbul: YKY.
• • TUİK (2016). http://www.tuik.gov.tr (Erişim: 10.09.2016).
• • Weber, M. (1985). Protestan Ahlâkı ve Kapitalizmin Ruhu. Zeynep Aruoba (Çev.). İstanbul: Hil.