Kur’ân’da Huzur ve Güven Ortamı

Yıl 2022, Cilt: 11 Sayı: 21, 242 - 262, 15.01.2022

Zübeyir Karataş

Öz

Her birey ve toplum, doğal olarak güven içerisinde yaşamak ister. Güven, her toplum için hayati öneme sahiptir. Zira güvenin olmadığı bir toplumda huzur ve mutluluktan söz etmek mümkün değildir. Böyle bir ortamda can, mal, akıl, toplum ve nesil büyük felaketlerle karşı karşıya kalır. Başka bir ifadeyle insanlık için ekmek, su ve hava, neyi ifade ediyorsa güvende onu ifade eder. İnsanları tevhit dinine davet etmek üzere gönderilen Peygamberlerin tamamı, davetlerinin merkezine emniyet ve güveni yerleştirmişlerdir. Zira herhangi bir işte muvaffak olmak için yapılması gerekenlerin başında, şüphesiz güven duygusuna sahip olmak gelmektedir. Tarihten günümüze kadar, toplulukların refah ve huzur düzeyleri araştırıldığında güvenin önemi açık bir şekilde görülecektir. Güven, insanları sadece dini konularda değil sosyolojik, psikolojik, ekonomik vb. konularda da direkt olarak ilgilendirmektedir. Kur’ân-ı Kerîm’de güvenin birey ve toplum için önemi, kıssa ve örnekler üzerinden anlatılmış ve onun insanlar için büyük nimet olduğu belirtilmiştir. Ancak insanların bir kısmı bazı nimetlerin farkına varamadıkları veya tam manasıyla kavrayamadıkları gibi bu nimetin de farkına varamamakta ve kavrayamamaktadır. Bu çalışmada, insanlık için çok önemli bir yere sahip olan güvenin birey ve toplum açısından önemi, Kur’ân perspektifinden izah edilmeye çalışılacaktır.

Anahtar Kelimeler

KUr'ân, Tefsîr, İnsan, Toplum, Güven

The Wisdom in the Creation of Humans with Different Abilities in the Context of the Qur’an

Öz

Every individual and society naturally wants to live in safety. Trust is vital to any society. Because it is not possible to talk about peace and happiness in a society where there is no trust. Likewise, in such an environment, it faces great disasters in life, property, intelligence and generation. In other words, safety is just like bread, water and air to humanity. All of the Prophets sent to invite people to the religion of tawhid placed safety and trust at the center of their calls. Because the most important thing to do in order to be successful in any job is undoubtedly trust. The importance of trust will be clearly seen when the welfare and tranquility levels of communities from history to the present are investigated. Trust does not only concern people on religious matters, but also on sociologically, psychologically, economic, etc. matters directly concern. The importance of trust for individuals and society is explained in the Quran through stories and examples. At the same time, the Quran regards trust as a great blessing for people. However, some of the people cannot see and comprehend some blessings as they do not see or fully comprehend it. Therefore, in this study, we will try to examine how important trust, which is very important for humanity, is within the framework of some verses and hadiths.

Anahtar Kelimeler

Quran, Commentary, Human, Society, Trust

Kaynakça

• Alûsî, Şihâbuddîn, Mahmud b. Abduullah. Rûhu’Maânî, thk. Ali Abulbâri, 16 Cilt. Beyrut: Dâru’l-Kütübi’l-İlmiyye, 1415.
• Beydâvî, Nâsiruddîn, Abdullah b. Ömer. Envâru’t-Tenzîl ve Esrâru’t-Te’vîl, thk. Muhammed Abdurrahman el-Maraşli. 5 Cilt. Beyrut: Dâru İhyâ Turâsi’l-Arabî
• Buhârî, Ebû Abdillâh Muhammed b. İsmail. el-Câmiu’s-Sahîh, thk. Muhammed Züheyr b. Nasr (b.y.: Dâru Tavki’n-Necât, 1422/2001.
• Kurtubi, Ebû Abdillâh, Muhammed b. Ahmed. el-Câmiu li-Ahkâmi’l-Kur’ân, thk. Ahmed el-Barduni İbrahim Atfayiş, 20 Cilt. Mısır: Dâru’l-Kütübi’l-Mısriyye, 1964.
• Ebu’l-Ala, Muhammed Abdurrahman, Tuhfetu’l-Ahvazî, 10 Cilt. Beyrut: Dâru’l-Kütübi’l-İlmiyye, trs.
• Ebu’s-Suûd, Muhammed b. Muhammed b. Mustafa, İrşâdu’l-Akli’s-Selîm ila Mazâyi’l-Kitâbi’l-Kerîm, 7 Cilt. Beyrut: Dâru İhyâi Turâsi’l-Arabiy,trs.
• Abdul-Hak Ebû Muhammed b. Ğâib b. Atiyye el-Muharraru’l-Vecîz fî Tefsîri’l-Kitâbi’l-Azîz, thk. Abdusselam, Abduş-Şâfî Muhammed. 5 Cilt. Beyrut: Dâru’l-Kütübi’l-İlmiyye, 1422.
• en-Nevavî, el-Minhâc Şerhu Sahîhi Müslim b. Haccâc. thk. Ebû Süleyman Hammad b. Muhammed, A’lâmu’l-Hadîs, Muhammed b. Sad, (b.y.: Câmiatü Ümmi’l-Kurâ, 1409/1988.
• Hâzinî, Ebu’l-Hasen, Alâaddîn, Ali b. Muhammed. Lübâbü’t-Te’vîl fî Maâni’t-Tenzîl, thk. Muhammed Ali Şahin. 4. Cilt. Beyrut: Dâru’l-Kütübi’l-İlmiyye 1415.
• İbn Hişâm, Abdü’l-Melik. es-Sîratü’l-Nebeviyye, thk. Mustafa es-Saka- İbarahim el-Abyâ Cilt. Mısır: Mektebetü Mustafa el-Bânî, 1995.
• İbn Kesîr, Ebu’l-Fidâ, İsmail b. Ömer. Tefsiru’l-Kurâni’l-Azîm, thk. Sami b. Muhammed b. Selame 8 Cilt. Riyad: Dâru Taybe 1999.
• İbn Mâce, Ebû Abdilâh Muhammed b. Yezid. Sünen thk. Muhammed Fuâd Abdulbâkî, b.y.: Dâru İhyâi Turâsi’l-Arabî. İbrahim b. Muhammed el-Bâcûrî, Cavharatü’t-Tavhîd, thk. Mustafa Boğa Dımeşk: Dâru Mustafa, 2010.
• İsfahânî, Râğip, el-Müfredât fî Ğarîbi’l-Kur’ân, 2014.
• koç, Mustafa. “Psikolojik ve Pedago-Sosyo-Teolojik Açıdan Güven: Din ve Değerler Psikolojisi Perspektifinden Analizler”, Hitit İlahiyat Dergisi 17/33 (Mayıs 2018), 19.
• Maturidî, Ebû Mansur, Muhammed b. Muhammed Te’vilâtü Ehli’s-Sünne. thk. Mecdi Baslum, 10 Cilt. Beyrut: Dâru’l-Kütübi’l-İlmiyye, 2005.
• Mâverdî, Ebu’l-Hasen Ali b. Muhammed el-Basrî. en-Nüket ve’l-Uyûn, thk. Abdul’Maksut b. Abdillâh, 6 Cilt. Beyrut: Dâru’l-Kütübi’l-İlmiyye, trs.
• Merâğî, Mustafa. Tefsîru Merâğî, 30 Cilt. Mısır: Mektebetü Mustafa el-Bânî, 1946.
• Muhammed b. İshak, Sîratü İbn İshâk, thk. Süheyl Zükâr, Beyrut: Dâru’l-Fikr, 1978.
• Muhammed Tâhir b. Âşûr, et-Tahrîr ve’t-Tenvîr, 30 Cilt. Tunus: Dâru’t-Tunusiyye, 1984.
• Muhammed Tâhir, Felsefetü’l-Hayât fi’l-İslâmiyye Kuveyt: Dâru’d-Diyâ’ 2020.
• Müslim b. el-Haccâc Ebü’l-Hüseyn. el-Câmiu’s-sahîh, thk. Muhammed Fuâd Abdulbâkî, (b.y.: Dâru İhyâi Turâsi’l-Arabî, t.y
• Nevavî, Ebû Zekeriyya Muhyiddîn Yahya b. Şeraf. el-Minhâc Şerhu Sahîhi Müslim b. Haccâc, (b.y.: Dâru İhyâi Turâsi’l-Arabî, 1392/1972.
• Râzî, Ebû Abdillah, Muhammed b. Ömer Fahrettin Mefâtîhu’l-Ğayb, Beyrut: 32 Cilt Dâru İhyâi Turâsi’l-Arabi, 1420.
• Sa’labî, Ahmed b. Muhammed. el-Keşfu ve’l-Bayân an Tefsîri’l-Kur’ân. thk. Muhammed b. Âşûr 10 Cilt Beyrut: Dâru İhyâi Turâsi’l-Arabî, 2002.
• Safiyyu’r-Rahmân, er-Rahîku’l-Mahtûm, Beyrut: Dâru’l-Minhâc, 2005.
• Taberî, Ebû Ca’fer Muhammed b. Cerîr. Câmiu’l-Beyân fî Te’vil’il-Kur’ân, thk. Ahmed Muhammed Şakir, 24 Cilt Beyrut: Müessesetü’l-Risale, 2000.
• Tirmizî, Muhammed b. İsa b. Savra. Sünen et-Tirmizî, thk. Beşşar Avvad Maruf, (b.y.: Dâru’l-Ğarbi’l-İslâmî, 1998.
• Zemahşerî Ebu’l Kasım Mahmud b. Ömer. el-Keşşâf an Hakâiki Gavâmidi’t-Tenzîl, 4 Cilt. Beyrut: Dâru’l-Kütübi’l-Arabî, 1407.
• Tilmisani, Ömer. Hatıralarım, trc. Ensari Atlı- Abdurrahman Özgüç, İstanbul: Nida Yayıncılık 2020.