AHLÂK VE EDEBİYAT İLİŞKİSİ AÇISINDAN MEHMET AKİF ERSOY ÖRNEĞİ

Yıl 2019, Cilt: 14 Sayı: 1, 423 - 431, 02.07.2019

Melih Taştan

Öz

‘Sanat
sadece sanat içindir’ düşüncesi ile ‘sanatın icrasında bir niyet olmalıdır’ görüşleri
arasındaki çatışma insanlık tarihi açısından uzun bir tartışmadır. Edebiyat
açısından yapılan çalışmalarda sadece doğal güzellikleri, hayatı ve sevgiyi
tasvir etmenin edebiyatın işlevi için yeterli olmadığını dile getiren bir kişi
de edebiyatçı kimliğinin yanı sıra mütefekkir  yönü de bulunan, bütün gayretini ve hayatını
milletine doğru ve güzeli göstermek için vakfetmiş Mehmet Akif ERSOY’dur.
Mehmet Akif, çok büyük önem atfettiği ahlâk bahsinin edebi eserler vasıtası ile
topluma aktarılmasını, edebiyat-ahlâk ilişkisinin sağlam bir birliktelik üzere
yol arkadaşları olmaları gerektiğini savunmuştur. Bu çalışmada Mehmet Akif
ERSOY’un eserleri üzerinden onun edebiyat-ahlâk ilişkisi üzerine müspet
görüşlerini gün yüzüne çıkarmaya çalıştık.

Anahtar Kelimeler

MEHMET AKİF ERSOY, AHLÂK, EDEBİYAT

Kaynakça

• DOĞAN, D. M. (1996), Büyük Türkçe Sözlük, İstanbul: İz Yayıncılık.
• ERDEM, H. (2006), Son Devir Osmanlı Düşüncesinde Ahlâk, İstanbul: Dem Yayınları. (2009), Ahlâk Felsefesi, Konya: Hü-Er Yayınları.
• ERSOY, M. A. (2013), Safahat, (hzl.) M. Ertuğrul Düzdağ, Ankara: Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları.(1981), İstiklal Marşı Şairimizin İstiklal Harbindeki Vaazları, (hzl.) Hasan Boşnakoğlu, , Ankara: Er-Tu Matbaası.
• GAZÂLÎ, İ. (1992), İhyau Ulümi’d Din, Ali Arslan (Çev.), İstanbul: Akit Yayınları.
• KILIÇ, R. (2012), Ahlâkın Dinî Temeli, Ankara: Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları, 7. Baskı.
• ŞENGÜLER, İ. H. (hzl), (2000), Açıklamalı ve Lugatçeli Mehmet Akif Külliyatı, İstanbul: Hak Yayıncılık.
• TOPÇU, N. (1998). İslam ve İnsan (Mevlana ve Tasavvuf ile birlikte), İstanbul: Dergâh Yayınları.