Araştırma Makalesi

TÜRK KÜLTÜRÜNDE DAĞ VE DÜZGÜN BABA DAĞI

Cilt: 1 Sayı: 1 20 Ocak 2019
PDF İndir
TR

TÜRK KÜLTÜRÜNDE DAĞ VE DÜZGÜN BABA DAĞI

Öz

İslamiyet öncesi Türk kültürünün önemli bir motifi olan dağ kültü, Türk inanç dairesinin ve kültürel kodlarının ana merkezindeki unsurlardan birisidir. Evren tasavvurundan, efsanelere, dini ritüellere ve mitolojiye kadar Türk kültürünün içinde heybetiyle her zaman bir dağ vardır. Değişen zaman ve coğrafyaya rağmen yansımalarını hala sürdüren bu kadim kült, binlerce yıldır yaşıyor. Çalışmamızda Türkler için dağ ne anlam ifade etmiştir, kültürün içindeki konumu ve taşıdığı anlamlar nelerdir, bu konular üzerine eğilmekle beraber, Orta Asya’dan ve Eski Türklerden o kadar da uzak olmayan yakın bir örnek üzerinde duracağız; Tunceli (Dersim) bölgesinde bulunan, Alevi Bektaşi İnancı için önemli bir kutsal mekân olan Düzgün Baba dağının, efsanesinin ve evliyası Düzgün Baba (Şah Haydar/Ak Haydar) üzerinde duracağız.  Düzgün Baba’nın mekanının İslamiyet öncesi inançlardan taşıdığı dağ kültüne ve diğer kadim izlerin üzerine eğilmeye çalışacağız. 

Anahtar Kelimeler

Düzgün Baba,Tunceli,Dersim,Dağ Kültü,Alevilik,Eski Türkler

Kaynakça

  1. AKGÜN, Engin, (2007). “Şamanist Türk Halklarında Kurban Sungusu ve Kendisine Kurban Sunulan Varlıklar”, Beykent Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi, S. 1 (2), ss. 139-153.
  2. Antranik, Dersim Seyahatname, çev. Payline Tomasyan, Aras Yayıncılık, İstanbul 2014.
  3. ARSLAN, Yusuf, (2017). “Türkistan’dan Tunceli’ye Kurban İnancı”, Milli Folklor, S. 115, ss. 51-62.
  4. BARS, Mehmet Emin, “Türk Destanlarında Mağara Kültü Üzerine Bir Değerlendirme”, Uluslararası Sosyal Araştırmalar Dergisi, C. X, S. 52, 2017, ss. 75-82.
  5. BARS, Mehmet Emin (2018). “Şamanizmden Tasavvufa Şamandan Sufi/Veliye Değişim/Dönüşümler”, Türkbilig, S. 36, ss. 167-186.
  6. BAYAT, Fuzuli, Türk Mitolojik Sistemi 2, Ötüken Neşriyat, İstanbul 2015.
  7. BAYAT Fuzuli, (2006). “Türk Mitolojisinde Dağ Kültü”, Folklor/Edebiyat, C. XII, S. 46, ss. 47-60.
  8. ÇETİN, İsmet, (2007). “Türk Kültüründe Bab (Baba)/ Ata Geleneği”, Milli Folklor, 76, ss. 73-75.
  9. DENİZ, Bekir, (2008). “Batı Göktürklerin Başkenti: Miñ Bulak”, Karadeniz Uluslararası Bilimsel Dergi, I, ss. 95-125
  10. DENİZ, Dilşa, Yol/Re Dersim İnanç Sembolizmi Antropolojik Bir Yaklaşım, İletişim Yayınları, İstanbul 2014.

Kaynak Göster

APA
Köse, O. (2019). TÜRK KÜLTÜRÜNDE DAĞ VE DÜZGÜN BABA DAĞI. Genel Türk Tarihi Araştırmaları Dergisi, 1(1), 13-24. https://izlik.org/JA97MA29JF
AMA
1.Köse O. TÜRK KÜLTÜRÜNDE DAĞ VE DÜZGÜN BABA DAĞI. GTTAD. 2019;1(1):13-24. https://izlik.org/JA97MA29JF
Chicago
Köse, Onur. 2019. “TÜRK KÜLTÜRÜNDE DAĞ VE DÜZGÜN BABA DAĞI”. Genel Türk Tarihi Araştırmaları Dergisi 1 (1): 13-24. https://izlik.org/JA97MA29JF.
EndNote
Köse O (01 Ocak 2019) TÜRK KÜLTÜRÜNDE DAĞ VE DÜZGÜN BABA DAĞI. Genel Türk Tarihi Araştırmaları Dergisi 1 1 13–24.
IEEE
[1]O. Köse, “TÜRK KÜLTÜRÜNDE DAĞ VE DÜZGÜN BABA DAĞI”, GTTAD, c. 1, sy 1, ss. 13–24, Oca. 2019, [çevrimiçi]. Erişim adresi: https://izlik.org/JA97MA29JF
ISNAD
Köse, Onur. “TÜRK KÜLTÜRÜNDE DAĞ VE DÜZGÜN BABA DAĞI”. Genel Türk Tarihi Araştırmaları Dergisi 1/1 (01 Ocak 2019): 13-24. https://izlik.org/JA97MA29JF.
JAMA
1.Köse O. TÜRK KÜLTÜRÜNDE DAĞ VE DÜZGÜN BABA DAĞI. GTTAD. 2019;1:13–24.
MLA
Köse, Onur. “TÜRK KÜLTÜRÜNDE DAĞ VE DÜZGÜN BABA DAĞI”. Genel Türk Tarihi Araştırmaları Dergisi, c. 1, sy 1, Ocak 2019, ss. 13-24, https://izlik.org/JA97MA29JF.
Vancouver
1.Onur Köse. TÜRK KÜLTÜRÜNDE DAĞ VE DÜZGÜN BABA DAĞI. GTTAD [Internet]. 01 Ocak 2019;1(1):13-24. Erişim adresi: https://izlik.org/JA97MA29JF