Derleme

ANADOLU SELÇUKLU'DAN OSMANLI'YA ESNAF ÖRGÜTLENMELERİ

Cilt: 8 Sayı: 21 31 Ağustos 2019
PDF İndir
EN TR

ANADOLU SELÇUKLU'DAN OSMANLI'YA ESNAF ÖRGÜTLENMELERİ

Öz

 Özellikle Türklerin Orta Asya’dan Anadolu’ya göçüyle yani 11. yüzyıldan itibaren Anadolu’da gelişen örgütlenme biçimi olan ‘’Ahilik’’ fûtûvvet, ahlak, dayanışma anlayışına dayalı İslami bir esnaf teşkilatıdır. Ahîlik 15. Yüzyıldan sonra yerini ‘’lonca’’ düzenine bırakmıştır. Ahilik gelenekleri lonca düzeninin de temelini teşkil etmiştir. Osmanlı döneminde ‘’lonca’’ düzeni devlet tarafından hem denetlenmiş hem de desteklenmiştir. Bu bağlamda devlet, “narh” düzenlemelerini uygulardı. Narh uygulamalarıyla devlet,kendi halkını fiyat artışlarına ve fiyat dalgalanmalarına karşı korumayı ve böylece kentte toplumsal ve siyasi istikrar sağlamayı amaçlıyordu. Devlet bu amaçla narh düzenlemelerinde “kadı” kontrolünde bir memur “muhtesib” tayin ederdi. “Kadı”  ve ”muhtesib” haklı fiyatı saptama ve kontrol görevi ile yükümlüydü. Rekabete yer vermeyen lonca düzeni bu yönüyle Osmanlı’da kapitalizmin oluşması için uygun bir zemin yaratmamıştır. 19. Yüzyılda Osmanlı pazarının ithal mallara açılmasıyla birlikte zayıflamış ve 20. yüzyıl başlarında ise sona ermiştir. Makalede ahilik ve lonca düzeni bütün boyutlarıyla ele alınmakta Osmanlı ekonomisiyle olan ilişkileri mercek altına alınmaktadır. Böylelikle bu konudaki soru işaretlerine cevap verilmeye çalışılmıştır.

Anahtar Kelimeler

Kaynakça

  1. Akdağ, M. (2014). Türkiye’nin iktisadi ve içtimai tarihi, (2. Bsm), İstanbul: Yapı Kredi Yayınları.
  2. Bayram, M. (1991). Ahi Evren ve ahi teşkilatının kuruluşu. Konya: Damla Matbaacılık.
  3. Berkes, N. (2016). Türkiye iktisat tarihi, (2. Bsm), İstanbul: Yapı Kredi Yayınları.
  4. Demir, F. (2012). Çalışma hayatında çocukların korunması. Dokuz Eylül Üniversitesi Hukuk Fakültesi Dergisi, 12, 547-577.
  5. Dilik, S. (1991). Sosyal güvenlik. Ankara: Kamu-İş Yayınları
  6. Genç, M. (2017). Osmanlı İmparatorluğu’nda devlet ve ekonomi, Osmanlı Devleti’nin Kuruluşunun 700. Yılına Armağan, 14. Basım İstanbul: Ötüken Neşriyat
  7. Goshgarian, R. (2017). Anadolu Selçukluları ortaçağ Ortadoğu’sunda saray ve toplum; Editörler:A.C.S. Peacock-Sara Nur Yıldız, Çeviren : A.Sait Aykut. İstanbul: Yapı Kredi Yayınları
  8. İbni Battuta Seyahatnamesi (1958). The travels of Ibn Battuta ;(Çeviren: A.R.Gibb-C.F.Beckhingham),I IV,Londra

Ayrıntılar

Birincil Dil

Türkçe

Konular

-

Bölüm

Derleme

Yayımlanma Tarihi

31 Ağustos 2019

Gönderilme Tarihi

27 Mayıs 2019

Kabul Tarihi

30 Ağustos 2019

Yayımlandığı Sayı

Yıl 2019 Cilt: 8 Sayı: 21

Kaynak Göster

APA
İleri, Ü. (2019). ANADOLU SELÇUKLU’DAN OSMANLI’YA ESNAF ÖRGÜTLENMELERİ. Hak İş Uluslararası Emek ve Toplum Dergisi, 8(21), 201-220. https://doi.org/10.31199/hakisderg.570656
AMA
1.İleri Ü. ANADOLU SELÇUKLU’DAN OSMANLI’YA ESNAF ÖRGÜTLENMELERİ. Hak İş Uluslararası Emek ve Toplum Dergisi. 2019;8(21):201-220. doi:10.31199/hakisderg.570656
Chicago
İleri, Ülkü. 2019. “ANADOLU SELÇUKLU’DAN OSMANLI’YA ESNAF ÖRGÜTLENMELERİ”. Hak İş Uluslararası Emek ve Toplum Dergisi 8 (21): 201-20. https://doi.org/10.31199/hakisderg.570656.
EndNote
İleri Ü (01 Ağustos 2019) ANADOLU SELÇUKLU’DAN OSMANLI’YA ESNAF ÖRGÜTLENMELERİ. Hak İş Uluslararası Emek ve Toplum Dergisi 8 21 201–220.
IEEE
[1]Ü. İleri, “ANADOLU SELÇUKLU’DAN OSMANLI’YA ESNAF ÖRGÜTLENMELERİ”, Hak İş Uluslararası Emek ve Toplum Dergisi, c. 8, sy 21, ss. 201–220, Ağu. 2019, doi: 10.31199/hakisderg.570656.
ISNAD
İleri, Ülkü. “ANADOLU SELÇUKLU’DAN OSMANLI’YA ESNAF ÖRGÜTLENMELERİ”. Hak İş Uluslararası Emek ve Toplum Dergisi 8/21 (01 Ağustos 2019): 201-220. https://doi.org/10.31199/hakisderg.570656.
JAMA
1.İleri Ü. ANADOLU SELÇUKLU’DAN OSMANLI’YA ESNAF ÖRGÜTLENMELERİ. Hak İş Uluslararası Emek ve Toplum Dergisi. 2019;8:201–220.
MLA
İleri, Ülkü. “ANADOLU SELÇUKLU’DAN OSMANLI’YA ESNAF ÖRGÜTLENMELERİ”. Hak İş Uluslararası Emek ve Toplum Dergisi, c. 8, sy 21, Ağustos 2019, ss. 201-20, doi:10.31199/hakisderg.570656.
Vancouver
1.Ülkü İleri. ANADOLU SELÇUKLU’DAN OSMANLI’YA ESNAF ÖRGÜTLENMELERİ. Hak İş Uluslararası Emek ve Toplum Dergisi. 01 Ağustos 2019;8(21):201-20. doi:10.31199/hakisderg.570656

Cited By