Öz
Her toplumda farklı niteliklere sahip insanlar bulunur. Bu nedenle toplumda adaleti tesis edecek bir devlet başkanına ihtiyaç vardır. İbn Rüşd, bu gerekçeyle siyaset felsefesinde filozof olması gereken devlet başkanın sahip olması gereken nitelikleri ele almıştır. Devlet başkanının sahip olması gereken nitelikler konusunda İbn Rüşd ile Fârâbî’nin büyük ölçüde birbiriyle benzeştiklerini ve onun Fârâbî’nin etkisinde olduğu söylenebilir. Ancak İbn Rüşd, Devlet’i şerh ederken hem Eflatun’dan hem de Fârâbî’den farklı olarak kendi siyaset kuramını, özgün ve farklı düşüncelerini ortaya koymuştur. Nitekim onun kullandığı kavram ve ıstılahlar, Yunan siyaset felsefesinin pek de aşina olmadığı kavramlardır
Anahtar Kelimeler
Kaynakça
- İbn Rüşd, Ed-Daruri fi’s- Siyâse: Muhtasaru Kitabi’s Siyâse li-Eflâtûn, İbraniceden Arapçaya tercüme eden Ahmed Şehlan, Beyrut-1998
- Monique Canto - Sperber, “Platon”, Siyaset Felsefesi Sözlüğü, çev. İsmail Yerguz, (yayına hazırlayanlar: philippe Raynaud ve Stephane Rials), İstanbul -2003
- Îbn Rüşd, Averros’ Commentary on Plato’s Republic, edited with an introduction, translation and notes by E.I.J. Rosenthal, Cambridge-1956
- İbn Rüşd, Telhîsu’s-Siyâse li-Eflâtûn, İngilizce’den Arapça’ya çev. Hasan Mecid el-A’bîdî -Fâtıma Kâzım ez-Zehebi, Beyrut 1998
- Ğalib, Mustafa, Felâsifetun Mine’ş- Şarki ile’l-Ğarbi, Beyrut-1968
- Aydın, Mehmet, İslâm Felsefesi Yazıları, İstanbul-2000
- Rosenthal, E.I.J., Ortaçağda İslâm Siyaset Düşüncesi, çev. Ali Çaksu, İstanbul 1996
- Fârâbî, El-Medînetü’l-Fâzıla, çev. Ahmet Aslan, Ankara-1990
- Fârâbî, es-Siyâset ul-Medeniyye veya Mebâdi’ul-Mevcudât, çev. Mehmet Aydın- Abdulkadir Şener- M.Rami Ayas, Ankara-1980
- Fârâbî, İhsâu’l-Ulûm - İlimlerin Sayımı, çev. Ahmet Ateş, İstanbul-1989
- Fârâbî, Fusulü’l-Medeni-Siyaset Felsefesine Dair Görüşler, çev. Hanifi Özcan, İzmir-1987
- Platon (Eflatun), Devlet, çev. Sabahattin Eyüboğlu-M. Ali Cimcoz, İstanbul- 1992
- Şeyzerî, Devlet Başkanın Nitelikleri, çev. Osman Arpaçukuru, İstanbul-2003
- Fârâbî, “Mutluluğu Kazanma (Tahsîlu’s-Sa’ad)”, Fârâbî’nin Üç Eseri’nin içinde, çev. Hüseyin Atay, Ankara-2001
- Aristoteles, Mâvarâuttabîa’, çev. İshâk Bin Huneyn, Tefsir: İbn Rüşd, Humus- 2007
- İbn Rüşd, Faslûl-Makal: Felsefe-Din İlişkisi, çev. Bekir Karlığa, İstanbul-1992
- Averroes On Plato’s Republic, translated with an introduction and notes by Ralph Lerner, İtaka and Londen-1974
- Ğalib, Mustafa, Felâsifetun Mine’ş- Şarki ile’l-Ğarbi, Beyrut-1968
- Özdemir, Mehmet, “Endülüs”, TDV İslâm Ansiklopedisi, İstanbul-1995, XI.
Öz
Each society hosts people with different characteristics. Because of that, it is necessary for societies to have presidents who dispense justice. Considering this, in his political theory, Ibn Rushd dealt with the features that a president as a philosopher should have. It might be said that, influenced by al-Farabi, Ibn Rushd is very close to alFarabi in terms of the characteristics that a ruler must have. However, in his exegesis of The Republic of Plato, Ibn Rushd proposed his own political theory and other original ideas which are different from those of Plato and al-Farabi. Accordingly, his terminology is not familiar to Greek political philosophy
Anahtar Kelimeler
Kaynakça
- İbn Rüşd, Ed-Daruri fi’s- Siyâse: Muhtasaru Kitabi’s Siyâse li-Eflâtûn, İbraniceden Arapçaya tercüme eden Ahmed Şehlan, Beyrut-1998
- Monique Canto - Sperber, “Platon”, Siyaset Felsefesi Sözlüğü, çev. İsmail Yerguz, (yayına hazırlayanlar: philippe Raynaud ve Stephane Rials), İstanbul -2003
- Îbn Rüşd, Averros’ Commentary on Plato’s Republic, edited with an introduction, translation and notes by E.I.J. Rosenthal, Cambridge-1956
- İbn Rüşd, Telhîsu’s-Siyâse li-Eflâtûn, İngilizce’den Arapça’ya çev. Hasan Mecid el-A’bîdî -Fâtıma Kâzım ez-Zehebi, Beyrut 1998
- Ğalib, Mustafa, Felâsifetun Mine’ş- Şarki ile’l-Ğarbi, Beyrut-1968
- Aydın, Mehmet, İslâm Felsefesi Yazıları, İstanbul-2000
- Rosenthal, E.I.J., Ortaçağda İslâm Siyaset Düşüncesi, çev. Ali Çaksu, İstanbul 1996
- Fârâbî, El-Medînetü’l-Fâzıla, çev. Ahmet Aslan, Ankara-1990
- Fârâbî, es-Siyâset ul-Medeniyye veya Mebâdi’ul-Mevcudât, çev. Mehmet Aydın- Abdulkadir Şener- M.Rami Ayas, Ankara-1980
- Fârâbî, İhsâu’l-Ulûm - İlimlerin Sayımı, çev. Ahmet Ateş, İstanbul-1989
- Fârâbî, Fusulü’l-Medeni-Siyaset Felsefesine Dair Görüşler, çev. Hanifi Özcan, İzmir-1987
- Platon (Eflatun), Devlet, çev. Sabahattin Eyüboğlu-M. Ali Cimcoz, İstanbul- 1992
- Şeyzerî, Devlet Başkanın Nitelikleri, çev. Osman Arpaçukuru, İstanbul-2003
- Fârâbî, “Mutluluğu Kazanma (Tahsîlu’s-Sa’ad)”, Fârâbî’nin Üç Eseri’nin içinde, çev. Hüseyin Atay, Ankara-2001
- Aristoteles, Mâvarâuttabîa’, çev. İshâk Bin Huneyn, Tefsir: İbn Rüşd, Humus- 2007
- İbn Rüşd, Faslûl-Makal: Felsefe-Din İlişkisi, çev. Bekir Karlığa, İstanbul-1992
- Averroes On Plato’s Republic, translated with an introduction and notes by Ralph Lerner, İtaka and Londen-1974
- Ğalib, Mustafa, Felâsifetun Mine’ş- Şarki ile’l-Ğarbi, Beyrut-1968
- Özdemir, Mehmet, “Endülüs”, TDV İslâm Ansiklopedisi, İstanbul-1995, XI.
Ayrıntılar
| Diğer ID | JA75EU38SM |
|---|---|
| Bölüm | Makale |
| Yazarlar | |
| Yayımlanma Tarihi | 1 Haziran 2009 |
| Yayımlandığı Sayı | Yıl 2009 Sayı: 21 |
Harran İlahiyat Dergisi-Harran Ilahiyat Journal Creative Commons Alıntı-GayriTicari-Türetilemez 4.0 Uluslararası Lisansı ile lisanslanmıştır.