ÇERKEŞÎZÂDE MEHMED TEVFÎK EFENDİ’NİN MİRACİYE’Sİ
Öz
Türkler, İslâm dinini kabul ettikten sonra siyasi, sosyal ve kültürel alanda birçok değişim yaşamışlardır. İslamî inançlar, ilimler ve hayat tarzları edebiyata yansımıştır. Bu değişim ve akis özellikle klasik Türk edebiyatında yoğun bir şekilde görülür. İslam peygamberi Hz. Muhammed’in hayatı ve mucizeleri manzum ve mensur olarak yazılmıştır. Bu arada Miraç hadisesini anlatan eserler de meydana getirilmiştir. Çalışmamıza konu olan eser, Çerkeşîzâde Mehmed Tevfîk Efendi’nin kaside nazım biçimi ile yazılan miraciyedir. Miraciye, 47 beyitten oluşmakta ve şairin 1304/1887 tarihinde İstanbul’da basılan Kasâ’id-i Tevfîk isimli eserinin içinde bulunmaktadır.
Bu makalede miraç mucizesi, miraciye türü ve Çerkeşîzâde Mehmed Tevfîk Efendi’nin üzerinde durulmuş, söz konusu Miraciye’nin transkribi ve günümüz Türkçesiyle ifadesi verilmiş; eser biçim, muhteva, dil ve üslup açısından incelenmiştir.Anahtar Kelimeler
Kaynakça
- Kaynakça
- Akar, Metin. (1987), “Türk Edebiyatında Manzum Mirâc-nâmeler”, Kültür ve Turizm Bakanlığı Yay., Ankara.
- Ayan, Hüseyin. (1986), “Abdülbâkî Ârif Efendi‟nin Mi‟râciyyesi”, Selçuk Üniversitesi İlâhiyat Fakültesi Dergisi, S. 2, s. 1-11, Konya.
- Azamat, Nihat. (1993), “Çerkeşî Mustafa Efendi”, DİA, C.8, Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları, İstanbul.
- Bilgin, Orhan. (1999), “Aşkî Mustafa Efendi ve Mi‟râc-nâmesi”, Prof. Dr. Nihad M. Çetin‟e Armağan, s. 97-116.
- Bilkan, Ali Fuat. (2008), “Nâbî‟nin “Mi‟râc-nâme”si”, Divan Edebiyatı Araştırmaları Dergisi, S. 1, s. 1-8, İstanbul.
- Çerkeşîzâde Mehmet Tevfîk. (1304), “Kasâid-i Tevfîk”, İstanbul.
- Demirkazık, H. İbrahim. (2014), “Mecîdî‟nin Miraciye‟si”, Turkish Studies, C. 10/8, 2015, s. 849-886, Ankara.
- Eliaçık, Muhittin. (2011), “Çerkeşîzâde Mehmet Tevfîk Efendi‟nin Vatan Kasîdesi” Çankırı Karatekin Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, 2 (1), s. 57, Çankırı.
- Gülüm, Emrah. (2014), “Türk Edebiyatı‟nda Mirâcnâmeler Üzerine Hazırlanmış Çalışmalar Hakkında Bibliyografya Denemesi”, Uluslararası Sosyal Araştırmalar Dergisi, C. 7, S. 35, s. 105-111.