Some Evaluations About the Issues of Understanding of 27-30th Verses of Fajr Surah

Yıl 2015, Cilt: 14 Sayı: 28, 49 - 60, 30.12.2015

Süleyman Gezer

https://doi.org/10.14395/hititilahiyat.526086

Cited By: 1

Öz

There are some debates on whom the statement of “O tranquil soul” in the 27th verse of al-Fajr is. When considering the coherence of the surah it is discussed that the ones addressed here should be pagans. However such a comment is inconsistent with the traditional Tafsir literature. According to the reports on the subject, the statements centre on the fact that the addressing here is the believers. The main problem is that the aforementioned comment is preferred because it is claimed that the coherence isn’t provided if the statement is addressed to the believers. Although there is a certain harmony in the Qur’an, the traditional approach has never regarded it as a chronological structure. Rather, it has developed an understanding on the basis of mushaf arrangement. Moreover, the subject of coherence and integrity has a structure clarified by the comments and manner of the commentator.

Anahtar Kelimeler

The Soul in peace, Nafs al-Mutmainne

Fecr Suresinin 27-30. Ayetlerinin (Nefs-i Mutmainne) Anlaşılma Sorunları Üzerine

Öz

Fecr suresinin 27. ayetinde geçen “Ey huzura eren nefis” ifadesinde hitabın kime olduğuna dair bazı tartışmalar mevcuttur. Buna göre hitabın, surenin insicamı dikkate alınarak müşriklere dönük bir hitap olması gerektiği savunulur. Ne var ki bu görüş geleneksel tefsir literatürüyle uyuşmaz. Konuyla ilgili rivayetler hitabın mü’mine olacağına-olduğuna dair açıklamalarda yoğunlaşmaktadır. Temel problem insicamı bozduğu gerekçesiyle böyle bir anlama gidilmesidir. Kur’an’da her ne kadar belli bir ahenk olsa da geleneksel anlayış onu hiçbir zaman kronolojik bir yapı olarak algılamamıştır. Daha çok mushaf tertibi üzerinden bir anlayış geliştirmiştir. Zaten tenasüp ve insicam konusu müfessirin dirayet ve tutumuyla belirginleşen bir yapı arz etmektedir.

Anahtar Kelimeler

Nefs-i Mutmainne, Huzura Eren Nefis

Kaynakça

• el-Câbirî, Muhammed Âbid, Siyer Eşliğinde Kur’an’ı Anlamak Fehmu’l-Kur’an, Nüzul Sırasına Göre Tefsir, çev.: Muhammed Coşkun, Mana Yay., İstanbul 2013.
• Elik, Hasan; Coşkun, Muhammed, Tevhit Mesajı-Özlü Kur’an Tefsiri, Marmara Ü. İlahiyat Vakfı Yayınları, İstanbul 2015.
• İbn Kesîr, İmamuddin Ebu’l-Fida İsmâîl, Tefsîru’l-Kur’âni’l-Azîm, Daru’r-Risaleti’l- Alemiyye, Beyrut 2010.
• İbnu’l Cevzî, Ebu’l-Ferec Cemaluddin Abdurahman Zâdu’l-mesîr fî ilmi’t-tefsîr, Daru’l- Kitabi’l-Arabi, Beyrut 1422 H.
• el-Mâturîdî, Ebu Mansur Muhammed b. Muhammed, Te’vilâtu ehli’s-sünne, Daru’l- Kutubi’l-İlmiyye, Beyrut 2005.
• el-Mâverdî, Ebu’l Hasen Ali b. Muhammed, en-Nuket ve’l-uyûn, Dâru’l-Kutubi’l-İlmiyye, Beyrut 1992.
• Mukatil b. Suleyman, Tefsiru Mukatil, tahk.: Abdullah Mahmud Şahata, Daru İhyai’t- Turas, Beyrut 1423 H.
• er-Râzî, Fahruddîn, Mefâtîhu’l-ğayb, Dâru’l Fikr, Beyrût 1993.
• es-Sa’lebi, Ebu İshak, el-Keşf ve’l-beyan an tefsiri’l-Kur’an, Daru İhyai’t-Turasi’l-Arabi, Beyrut, ts.
• et-Taberî, Ebû Ca’fer Muhammed b. Cerîr, Câmiu’l-beyân an te’vîli âyi’l-Kur’ân, tahk.: Ahmed Muhammed Şakir, Daru’s-Selam, yy., 2009.
• Öztürk, Mustafa, Kur’an-ı Kerim Meali, Anlam ve Yorum Merkezli Çeviri, Ankara Okulu Yay., Ankara 2014.
• Sülün, Murat, “Nefs-i Mutma’inne Ayetine Yeni Bir Yaklaşım”, Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Ankara 2009, c. 50, sayı: 1, ss. 1-24.
• Tuncer, Faruk, “Tenasüp [Tematik] Merkezli Tefsirlere Genel Bir Bakış”, Tefsire Akademik Yaklaşımlar, edit.: Mehmet Akif Koç, İsmail Albayrak, Otto Yay., Ankara 2013.
• Ünsal, Hadiye, Erken Dönme Mekki Surelerin Tahlili, Ankara Okulu Yay., Ankara 2015. Yazır, Elmalılı M. Hamdi, Hak Dini Kur’an Dili, Azim Dağıtım, İstanbul, ts.
• ez-Zemahşerî, Ebû’l-Kâsım Mahmûd b. Ömer, el-Keşşâf an hakâiki ğavâmizi’t-tenzîl ve uyûni’l-ekâvîli fî vucûhî’t-te’vîl, Dâru’l- Kütübi’l-İlmiyye, Beyrût 2003.