Critical Discourse Analysis on the Subaltern Identity in Günther Wallraff's "At the Bottom"

Yıl 2023, , 390 - 401, 27.12.2023

Ayşegül Aycan Solaker , Zafer Gündüz

https://doi.org/10.32600/huefd.1176641

Öz

The inclusiveness of the historiographical understanding that emerged from the nation-state and colonialism contains controversial points, because when the understanding of historiography is colonialism-centered, the focus is on the capital cycle. Therefore, everything that will be the topic of historiography gains meaning and a place for itself to the extent that it contributes to the capital cycle. In this context, within an economic-based understanding, there is a distinction between exploiter and exploited for the subject. However, such a reading is a western-centered historiography. In other words, it is a writing that reflects the epistemic concerns of the hegemonic subject in line with its existence and constitutes the other. Considering that it is Western-centered, reflects the wishes of a hegemonic subject, and is subject to the extent that it serves the capital cycle, the question of whether it is possible to talk about classes that do not have any opportunities and do not belong anywhere comes to mind, so it does not seem possible to express these classes that are outside the hegemony, oppressed, and at the bottom, which are not wanted to be expressed, with classical historiography. In this context, it is the subject of this study to make a reading that will express these subclasses through literature, to investigate what belongs to them and to create a representation of them. At this point, the aim of the study is to examine the existence of Turkish workers who went to Germany to work in the past under the name of 'subaltern identity' based on Günther Wallraff's work “At the Bottom”. In this way, a discourse analysis of these groups will be tried to be made within a background that reveals and points out what is at the bottom.

Anahtar Kelimeler

At the Bottom, Günther Wallraff, Subaltern, discourse, Ruth Wodak

Günther Wallraff’ın “En Alttakiler” (Ganz Unten) Adlı Eserinde Madun Kimliğin Eleştirel Söylem Analizi

Öz

Ulus-devlet ve sömürgecilikten ortaya çıkmış olan tarih yazım anlayışının kapsayıcılığı tartışmalı olan noktaları içerisinde barındırmaktadır, zira tarih yazım anlayışı sömürgecilik merkezli olduğunda, odaklanılan nokta da sermaye döngüsü olmaktadır. Dolayısıyla tarih yazımında konu edinilecek her şey sermaye döngüsüne katkı sağlaması ölçüsünde anlam kazanmakta ve kendisine yer edinmektedir. Bu bağlamda ekonomik temelli bir anlayış içerisinde özne için sömüren ve sömürülen ayrımı söz konusudur. Fakat bu şekilde bir okuma, batı merkezli bir tarih yazımıdır. Diğer bir ifade ile, egemen öznenin varlığı doğrultusunda onun epistemik kaygılarını yansıtan ve ötekini oluşturan bir yazımdır. Batı merkezli olması, egemen bir öznenin istemlerini yansıtması ve sermaye döngüsüne hizmet etmesi nedeniyle de hiçbir imkana sahip olmayan ve bir yere ait olmayan sınıflardan bahsedilebilir mi sorusunu akla getirmektedir, dolayısıyla hegemonya dışında kalmış olan, ezilen, dile getirilmek istenilmeyen ve en altta olan bu sınıfları ifade etmek klasik tarih yazımı ile mümkün gözükmemektedir. Bu bağlamda edebiyat aracılığı ile söz konusu alt tabakaları ifade edecek, onlara ait olanın ne olduğunu araştıracak ve onlara ait temsil oluşturacak bir okumanın yapılması bu çalışmanın konusunu oluşturmaktadır. Bu noktada ise çalışmanın amacı, Günther Wallraff’ın “En Alttakiler” adlı eserinden hareketle zamanında Almanya’ya çalışmak için giden Türk işçilerin varlığını ‘madun kimlik’ adı altında incelemektir. Böylelikle en altta olanı ortaya çıkaran ve işaret eden bir arka plan dahilinde bu gruplara dair bir söylem analizi yapılmaya çalışılacaktır.

Anahtar Kelimeler

En Alttakiler, Günther Wallraff, Madun, söylem, Ruth Wodak

Kaynakça

• Akay, A. (2018). Félix Guattari: Öznellik alanları, İstanbul: Otonom Yayıncılık.
• Albert, M. (1992). Kapitalizme karşı kapitalizm, (Cemil Oktay ve Hüsnü Dilli, çev.), İstanbul: Alfa Yayınları.
• Braun, I. (2007). Günter Wallraff: Leben, Werk, Wirken, Methode. Würzburg: Königshausen & Neumann.
• Çakmak, F. & Bilişli, Y. (2019). İdeoloji, söylem ve iletişim çalışmalarında Ruth Wodak, Anadolu Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi, 19(2), 99-124.
• Deleuze, G. ve Guattari, F. (2014). Anti Ödipus: Kapitalizm ve şizofreni 1. (Fahrettin Ege, Hakan Erdoğan ve Mustafa Yiğitalp, çev.), İstanbul: Bilim ve Sosyalizm Yayınları.
• Demirel, Z. (2019). 1915 olaylarının 100. yılında Türkiye ve Ermenistan resmi söylemlerinin eleştirel çözümlemesi, Yüksek Lisans Tezi, Ankara Yıldırım Beyazıt Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü, Ankara.
• Dirlik, A. (2010). Postkolonyal Aura, İstanbul: Boğaziçi Üniversitesi Yayınları.
• Foucault, M. (1972). History, discourse and discontinuity. Salmagundi, 20, 225–248.
• Guha, R. (1982) On Some aspects of the historiography of Colonial India. Subaltern Studies I, edt. Ranajit Guha, Delhi: Oxford University Press.
• Güner, F. (2022). Latife Tekin’in Manves City ve Sürüklenme romanlarında yoksulluk halleri: İşçi deneyimi, sürüklenen özneler, direniş ve umut. Söylem Filoloji Dergisi. 7(1), 157 – 180.
• Heinemann, W. (2011). Diskursanalyse in der Kontroverse, Text und Diskurs. 4, 31-67.
• Jäger, S. (2015). Kritische Diskursanalyse – Eine Einführung, Münster, s. UNRAST Verlag.
• Jäger, M. & Jäger S. (2007) „Diskurs als „Fluss von Wissen durch die Zeit. Ein transdisziplinäres politisches Konzept zur Deutung gesellschaftlicher Wirklichkeit“ in Deutungskämpfe. Wiesbaden: VS Verlag für Sozialwissenschaften. 15-37.
• Keller, R. (2011). Diskursforschung – Eine Einführung für SozialwissenschaftlerInnen, Wiesbaden: VS Verlag für Sozialwissenschaften.
• Keller, R. (2018). „Diskurs/Diskurstheorien“,-. in Rainer Schützeichel (Hrsg) Handbuch Wissenssoziologie und Wissensforshung, 199 – 213.
• Kriese, W. (2007). Auf den Spuren von Günter Wallraff. BoD–Books on Demand.
• Lukacs, G. (1978). Birey ve toplum, (Veysel Atayman, çev. ), İstanbul: Günebakan Yayınları.
• Marx, K. (2004). Felsefe yazıları, (Ahmet Fethi, çev.), İstanbul: Hil Yayınları.
• Mejuyev, V. (1987). Kültür ve tarih, (Suat H. Yokova, çev.), İstanbul: Sosyal Yayınları.
• Neumann, J. (2011). Faircloughs Critical Discourse Analysis als eine Form der kritischen Diskursanalyse angewendet auf die Debatte um Thilo Sarrazins Buch Deutschland schafft sich ab. Institutionen för baltiska språk, finska och tyska Stockholms universitet, Stockholm.
• Pandey, G. (1982). Peasant revolt and Indian nationalism:The easant Movement in Awadh 1919-1922. Subaltern Studies I, edt. Ranajit Guha, Delhi: Oxford University Press.
• Ramos Arenas, F. (2013). Michel Foucault: Schriften zur Medientheorie. In Medienwissenschaft: Rezensionen | Reviews, Jg. 30, Nr. 2, 162 – 164.
• Reisigl, M. (2007). Projektbericht: Der Wiener Ansatz der Kritischen Diskursanalyse. In Forum Qualitative Sozialforschung/Forum. Qualitative Social Research, 8(2).
• Schneider, J. (2001). Deutsch Sein – Das Eigene, das Fremde und die Vergangenheit im Selbstbild des Vereinten Deutschland, Frankfurt/New York: Campus Verlag.
• Shizha E. (2018). Globalization, Migration, and Transnational Formations In, Shizha, Edward, Kimani-Dupuis, Rosemary and Broni, Priscilla ed. Living Beyond the Borders Essays on Global Immigrants and Refugees, New York, s. Peter Lang .1-15.
• Wallraff, G. (1986). En alttakiler, (Osman Okkan, çev.), İstanbul: Milliyet Yayınları.
• Wodak, R. Kritische Diskursforschung, 2017. Erişim 30 Temmuz 2022, https, s.//eprints.lancs.ac.uk/id/eprint/124881/1/DU_6_2017_054_063_WodakRWcom.pdf.
• Wodak, R. (2001). The discourse-historical approach. Methods of critical discourse analysis, 1, 63-94.
• Wodak, R. (2016). Politische Kommunikation auf der EU Backstage – Ergebnisse aus der Diskursforschung, Göttingen: V&R unipress GmbH.
• Wodak, R. & Köhler, K. (2010). Wer oder was ist "fremd"? Diskurshistorische Analyse fremdenfeindlicher Rhetorik in Österreich. SWS-Rundschau, 50(1), 33-55.
• Yetişkin, E. (2010). Postkolonyal kavramlar üzerine notlar. ToplumBilim Dergisi Özel Sayı 25 (Ekim), Ankara: Bağlam Yayınları.
• Ylä-Mattila, A.-M. (2017) Es war eine unendliche Leere in mir“: eine kritische Diskursanalyse zu den Identitätskonstruktionen der mutmaßlichen Rechtsterroristin Beate Zschäpe in ihrer Aussage vor dem Gericht im Dezember 2015, Magisterarbeit, Institut für Sprach- und Kommunikationswissenschaft Universität Jyväskylä, Finland.
• Young, R. J. (2016). Postkolonyalizm, (Burcu Toksabay Köprülü ve Sertaç Şen, çev.), İstanbul: Matbu Kitap.
• Zirfas, J. (2010). Identität in der Moderne - Eine Einleitung. In, B Jörissen B., & J. Zirfas (Yay. haz.), Schlüsselwerke der Identitätsforschung. Wiesbaden. 9 – 17.