İslam Öncesi Türk Kültüründe “Anıt Kurgan” Geleneği Üzerine Bazı Tetkikler
Öz
Anahtar Kelimeler
Kurgan , Türk kültürü , arkeoloji , maddi kültür , anıt mezar
Kaynakça
- Abramzon, S. M. (1990). Kirgizı i İh Etnogenetiçeskiye i İstoriko-Kulturnıye Svyazi. Frunze: Kırgızistan Bilimler Akademisi.
- Bağcı, A. (2018). Şamanizm İnancında Ritüel Maskeleri ve Gömü Maskeleri. Türk Dünyası Dil ve Edebiyat Dergisi, 46, 27-55.
- Bahar, H. (2013). Avrasyada Ölüm ve Türklerde Mezar Kültürü. H. Bahar vd. (Yay. haz.), Tarihçiliğe Adanmış Bir Ömür: Prof. Dr. Nejat Göyünç'e Armağan içinde (ss. 267-304). Konya: Selçuk Üniversitesi Türkiyat Araştırmaları Enstitüsü.
- Bıkov, N. İ., Bıkova, V. A. ve Slyusarenko, İ. Yu. (2005). Pogrebalnıye Soorujeniya Kak İstoçnik po İzuçeniyu Lesopolzovaniya u Pazırıktsev. Arheologiya, Etnografiya i Antropologiya Yevrazii, 2(22), 60-67.
- Borodayev, V. B. ve Mamadakov, Yu. T. (1985). Mogilniki Kırlık-I i Kırlık-II v Gornom Altaye. Problemı Ohranı Arheologiçeskih Pamyatnikov Sibiri, 1, 51–88.
- Borodovskiy, A.P. (1994). İssledovaniye Odnogo iz Pogrebalno-Pominalnıh Kompleksov Drevneturkskogo Vremenina Sredney Katuni. Arheologiya Gornogo Altaya, 75-82.
- Durmuş, İ. (2016). Türk Kültürüne Giriş. Ankara: Akçağ Yayınları.
- Gavrilova, A. A. (1965). Mogilnik Kudırge kak İstoçnik po İstorii Altayskih Plemen. Moskova-Leningrad: İlim Yayınları.
- Gruşin, S.P. (1996). Priçinı Poyavleniye Kenotaf. Arheologiya, Paleoekologiya i Etnografiya Sibiri i Dalnego Vostoka, 2, 4-9.
- Günay, Ü. ve Güngör, H. (2015). Türklerin Dini Tarihi. Ankara: Berikan Yayınevi.
