Öz

Amerikan felsefesi konusunu bir çok farklı alandan almaktadır. Bunlardan birisi de bireyin kainattaki durumuyla birlikte, birey Allah ilişkisini inceleyen dini görüştür. Buna göre, insan tabiatının kurtuluşa ermesi için Allah’a ihtiyaç duyduğu düşüncesi bireyin ahlaki hürriyetiyle ve dolayısıyla da bireyin ait olduğu topluma katkılarıyla çok yakından ilintilidir. Allah’ın kendi varlığını dünyada tecelli ettirmesiyle Onun vüce varlığını daha iyi algılamak için, yaratılmış varlıklar içinde en zeki ve en değerli vasıflara sahip biri olan, bireyin belli bir süreçten geçmeye ihtiyacı vardır. Bu da onun kendini gerçekleştirmesi ve başarıya ulaşmasına yol açmaktadır. Bu makalede amaçlanan bireyin toplumundaki konumunu Allah’ı idrak edişiyle bağlantılı bir biçimde göstermektir. Burada incelemek üzere seçilen üç tanınmış Amerikalı felsefeci,on dokuzuncu yüzyıl Amerikan düşüncesine göre önemli bir yere sahiptir.  J.Royce, J.Edwards ve R.W.Emerson, aralarında bazı düşünce farklılıkları olmasına rağmen, birey ve Allah ilişkisi bakımından tartışılması gerekli olan düşünce yollarını geliştirmişlerdir. Bu düşünce biçimini irdelemek için, kendini-gerçekleştirme, hürriyet ve hür irade, ve determinism (gerekircilik) kavramlarının irdelenmesi gereklidir;.sonuç olarak bu da Allah’ın bireyin toplumdaki tecrübeleri yoluyla tecelli ettiği anlayışına ışık tutacaktır. Bunun yanısıra, bu kavramları karşılaştırmalı olarak irdelemek, bu üç filozofun düşünce biçimleri arasındaki farkı ortaya koymak amacıyla önem kazanır. Dolayısıyla, birtakım tecrübeler edinirken birey, iyinin ve kötünün farkına varacak, ki bu da içinde yaşadığı toplumun gelişimine yol açacaktır.

Anahtar Kelimeler

• Kendini-Gerçekleştirme, Hür İrade, Determinizm (Gerekircilik), J. Royce, J. Edwards, R.W. Emerson

Kaynakça

1. Benton, W. (Ed.). (1963). Encyclopedia Britannica Enc. Britannica: Inc.
2. Calkins M. W. (1916). The Foundation for Royce’s Philosophy for Christian
3. Theism. The Philosophical Review, 25(3), 282-296. Date of access: 12 Ocak 1999, http://links.jstor.org/sici.
4. Copleston, S. J. F. (1967). A History of Philosophy. Image Books.
5. Cury, D. (Ed.). (1986). Highlights of American Literature. English Language
6. Programs Division. Washington: D. C. Emerson, R. W. (1989). Self-Reliance. Nina Baym (Ed.) The Norton Anthology of American Literature, 437-454. W.W.W. Norton and Company.
7. Edwards, J. (1957). Freedom of the Will. Paul Ramsey(Ed.). (p. 41). New Haven: Yale Un. Press. --------------- (1960). The Nature of True Virtue. William K. Frankena (Ed.)
8. Ann Arbor: Un. Of Michigan Press. Haldar, H. (1899). The Conception of the Absolute. The Philosophical Review, 8 (261), p.72.

9. Jarvis E. A. and Frank A. O. (1975). The Conception of God in the Later Royce.
10. Kluwer Academic Publishers. Mc Dermott, J. (1985). Josiah Royce’s Philosophy of the Community: Danger of the Detached Individual. American Philosophy, 153-176. Cambridge University Press.
11. Singer, M. (Ed.). (1985). American Philosophy. Cambridge University Press.
12. Royce, J. (1885).The Religious Aspect of Philosophy. Boston: Houghton Mifflin. ------------ (1898). Studies of Good and Evil. New York: D. Appleton.
13. Stephen R. Y. and John C. A. (Ed.). (1993). The Edwardsean Legacy.