Metinlerarası İlişkiler ve Gılgamış Destanının Çağdaş Yorumları İncelemesinin Eleştirel Bir Okuması

Yıl 2018, Cilt: 2 Sayı: 2, 93 - 97, 22.11.2018

Seda İzmirli

https://doi.org/10.33709/ictimaiyat.457598

Öz

Kendinden önceki metinlerden
etkilenen ve daima kendinden sonra yazılacak olanlar üzerinde iz bırakabilmeye
muktedir olan metinler arası ilişkiler çerçevesinde açımlayacağım Gonca
Gökalp-Alpaslan’ın Metinlerarası İlişkiler ve Gılgamış Destanının Çağdaş Yorumları
isimli çalışmasında Orhan Asena’nın Tanrılar ve İnsanlar (1960),
Melih Cevdet Anday’ın “Ölümsüzlük Ardında Gılgamış” (1981), Ayla Kutlu’nun Kadın
Destanı (1994) ve Özen Yula’nın Hayat Bir Kere (2000)
eserlerinden söz açılmaktadır. Çalışmamda, söz konusu dört ikincil metnin
neyi, neden, nasıl ve ne derece değiştirdiği sorularıyla metinlere yaklaşmak
suretiyle ortaya çıkarılacak olan anlamsal çeşitlilik ve zenginliği saptamayı
amaçlıyorum. Bunu yaparken Paul Ricoeur, Noel Carroll ve Edward Said’in yeniden
yazım ve metinler arasılık üzerine görüşlerinin, metinlerin anlam üretim
süreçlerinin belirlenmesinde yol gösterici olacağına inanıyorum.    

Anahtar Kelimeler

Metinler arasılık, Gılgamış Destanı, Paul Ricoeur, Noel Carroll, Edward Said

Kaynakça

• Aktulum, K. (2007). Metinlerarası İlişkiler. İstanbul: Öteki.
• Carroll, N. (2009). On Criticism. New York and London: Routledge.
• Compagnon, A. (2004). Literature, Theory and Common Sense. (C. Cosman, Trans.) Princeton and Oxford: Princeton University Press.
• Gökalp-Alpaslan, G. (2007). Metinlerarası İlişkiler ve Gılgamış Destanının Çağdaş Yorumları. İstanbul: Multilingual.
• Jauss, H. R. (1970). “Literary History as a Challenge to Literary Theory.” New Literary History, 2 (1). doi: 10.2307/468585
• Ricoeur, P. (1983). Time and Narrative. (M. Rıfat ve S. Rıfat, Çev.). (2007).
• Said, E. (1983). “The World, The Text and The Critic.” Introduction: Secular Criticism. Cambridge: Harvard University Press.
• Yula, Ö. (2006). Hayat Bir Kere. İstanbul: Yapı Kredi Yayınları.