Ahşap ve Sağlık İlişkisi

Öz

Ahşap, sürdürülebilir ormancılık faaliyetleriyle özenle yetiştirilen ağaçlardan titizlikle temin edilen kaynağı yenilenebilir tükenmez bir doğal malzeme olup lifli ve gözenekli yapısıyla organik bir malzemedir. İnsanlık tarihi boyunca günlük hayatın olağan akışı içerisinde ortaya çıkan ihtiyaçların karşılanmasında ve gereksinimlerin giderilmesinde, doğrudan veya dolaylı olarak, tek başına ya da başka malzemelerle birlikte tüm toplumlarda aynı veya benzer şekilde kullanılan çok yönlü ve işlevsel bir malzeme olan ahşap, anatomik yapısı ile kimyasal bileşimi ve fiziksel özellikleri ile mekanik özellikleri dahilinde, medeniyetin gelişip yaygınlaşmasına ve insanlığın ilerlemesine büyük katkı sağlamıştır. Özde sürdürülebilir bir doğal malzeme olarak ihtiva ettiği estetik kurgusuyla doğanın bir yansıması olan ahşap, kendine özgü malzeme özellikleriyle değişik amaçlar için oldukça geniş bir ürün yelpazesiyle envaiçeşit eşya ve araç-gereç ile uygulama tiplemesiyle farklı çözüm seçenekleri sağlayarak hayatı kolaylaştıran ve yaşam kalitesini arttıran değerli bir nesnedir, iletişim-etkileşim örgüsü uyarınca birbirleriyle iletişim halinde bulunan insanların birbirlerinden etkilenerek benzeşik bir yaşam algısı oluşturmalarında bağdaştırıcı ve pekiştirici rol oynayan önemli bir varlıktır, insanların tutum ve davranışları ile duygu ve düşüncelerini olumlu yönde etkileyen seçkin bir kültürlerarası etkileşim aracıdır. Böyle bakıldığında, şurası açık ki, ahşap; çok yönlülüğü ve işlevselliği itibariyle bireysel ve toplumsal kullanışlılık potansiyeliyle, doğası gereği sahip olduğu eşsiz mevcudiyetiyle, sıcaklığıyla, çevre dostu dokusuyla, güzelliğiyle, albenisiyle, gündelik yaşamı destekleyen öznelliğiyle, organik yaşam tarzı mantalitesi perspektifinde gerçekleştirilmesi öngörülen düzenlemelere elverişli içselliğiyle herkesin eşdeş bir yaklaşımla içtenlikle benimseyip kanıksadığı evrensel bir değerdir. Sonsuzluğa uzanan derinlikli ve kapsamlı kurgusuyla geçmişten günümüze bütün insanlığa yadsınamayacak faydalar sağlayan ahşap, sağlık ve sağlıklı yaşam konularında da insanların kendisinden istifade ettiği bir malzeme olarak öne çıkmıştır. Ahşap, öyle bir varlıktır ki, doğallığıyla ve organik yapısıyla memnuniyeti esas alan sıhhat ve mutluluk odağında hayatı anlamlandırarak ve güzelleştirerek insanların refahını sağlar ve toplumun kalkınmasına katkıda bulunur. İnsanlığın temel gayesinin “hayatı anlamlı hale getirmek” olduğu göz önüne alındığında, ahşabın tamamlayıcı ve bütünleyici misyonuyla insanların her zaman yanı başında durduğu aşikardır. Bu noktada, kendine özgü özellikleriyle hayatımıza sürekli katkılar sağlayan ahşabın, doğallığı ve sürüdürülebilirliği ile herkesin mutluluğuna imkan tanıyan biricikliğinin açıkça ortaya koyularak ahşap konusunda farkındalığın oluşturulması ve toplum bilincinin arttırılması gerekir. Bu çalışmada, ahşap ve sağlık ilişkisi nedensellik ilişkilendirmesi yapılarak açıklanmaya çalışılmıştır.

Anahtar Kelimeler

• Ahşap
• Doğal ve Organik Malzeme
• Kültürlerarası Etkileşim
• Sağlık

Kaynakça

1. 1. Usta, İlker. “Ahşap Üzerine Betimlemeler: Kültürlerarası Etkileşim Aracı Olan Ahşabın “Değerli Bir Nesne Olarak Kabul Edilip Özümsenmesi” (Ahşap Doğaldır)”. Yapı Dünyası, 224-225 (2014): 12-25.
2. 2. Usta, İlker. “Ahşap Üzerine Betimlemeler: Kültürlerarası Etkileşim Aracı Olan Ahşabın “Değerli Bir Nesne” Olarak Kabul Edilip Özümsenmesi (Ahşap Güzeldir)”. Mesleki Bilimler Dergisi, 4/2 (2015): 39-54.
3. 3. Usta, İlker. “Ahşap Üzerine Betimlemeler: Kültürlerarası Etkileşim Aracı Olan Ahşabın “Değerli Bir Nesne” Olarak Kabul Edilip Özümsenmesi (Ahşap Vazgeçilmez bir Tutkudur)”. Yapı Dünyası, 228-229 (2015): 19-32.
4. 4. Usta, İlker. “Ahşap Üzerine Betimlemeler: Kültürlerarası Etkileşim Aracı Olan Ahşabın “Değerli Bir Nesne” Olarak Kabul Edilip Özümsenmesi (Ahşabın Evrenselliği)”. Selçuk Teknik Dergisi, UMK Özel Sayısı-1 (2015): 185-212.
5. 5. Usta, İlker. “Ahşap Üzerine Betimlemeler: Kültürlerarası Etkileşim Aracı Olan Ahşabın “Değerli Bir Nesne” Olarak Kabul Edilip Özümsenmesi (Ahşabın Önemi)”. Orman’dan Endüstriye, Ağustos-Eylül-Ekim (2015): 15-19.
6. 6. Usta, İlker. “Ahşap Üzerine Betimlemeler: Kültürlerarası Etkileşim Aracı Olan Ahşabın “Değerli Bir Nesne” Olarak Kabul Edilip Özümsenmesi (Ahşap Kültürü)”. Yapı Dünyası, 236-237 (2015): 12-20.
7. 7. Usta, İlker. “Depictions on Wood: Acceptation and Internalization of Wood, which is an intercultural interaction tool, as “A Valuable Object” (Wood is Good)”. Paper presented at the 46th Annual Meeting of the International Research Group on Wood Protection, Document No: IRG/WP 15–40694, Viña del Mar, Chile, May 10-14, 2015.
8. 8. Usta, İlker. “Depictions on Wood: Acceptation and Internalization of Wood, which is an intercultural interaction tool, as “A Valuable Object” (Wood is Beautiful and Versatile Material)”. Paper presented at the 27th International Conference Research For Furniture Industry, Ankara, Turkey, September 17-18, 2015.

9. 9. Usta, İlker. “Ahşap Üzerine Betimlemeler: Kültürlerarası Etkileşim Aracı Olan Ahşabın “Değerli bir Nesne” Olarak Kabul Edilip Özümsenmesi (Ahşapsever Olmak)”. Yapı Dünyası, 240-241 (2016): 8-16.
10. 10. Usta, İlker. “Ahşap Üzerine Betimlemeler: Kültürlerarası Etkileşim Aracı Olan Ahşabın “Değerli Bir Nesne” Olarak Kabul Edilip Özümsenmesi (Lifli ve Gözenekli Yapısıyla Ahşap Mükemmeldir)”. Yapı Dünyası, 244-245 (2016): 8-16.
11. 11. Usta, İlker. “Ahşap Üzerine Betimlemeler: Kültürlerarası Etkileşim Aracı Olan Ahşabın “Değerli Bir Nesne” Olarak Kabul Edilip Özümsenmesi (Ahşap Geleceğin Malzemesidir)”. Yapı Dünyası, 246-247 (2016): 8-16.
12. 12. Usta, İlker. “Ahşap Üzerine Betimlemeler: Kültürlerarası Etkileşim Aracı Olan Ahşabın “Değerli Bir Nesne” Olarak Kabul Edilip Özümsenmesi (Ahşap Medeniyettir)”. Yapı Dünyası, 248-249 (2016): 15-23. 13.Usta, İlker. “Depictions on Wood: Acceptation and Internalization of Wood, which is an intercultural interaction tool, as “A Valuable Object” (Wood is Life)”. Paper presented at the 47th Annual Meeting of the International Research Group on Wood Protection, Document No: IRG/WP 16–40719, Lisbon, Portugal, May 15-19, 2016.
13. 14.Usta, İlker. “Depictions on Wood: Acceptation and Internalization of Wood, which is an intercultural interaction tool, as “A Valuable Object” (WoodLover Approach)”. Paper presented at the 47th Annual Meeting of the International Research Group on Wood Protection, Document No: IRG/WP 16–40720, Lisbon, Portugal, May 15-19, 2016.
14. 15.Usta, İlker. “Depictions on Wood: Acceptation and Internalization of Wood, which is an Intercultural Interaction Tool, as “A Valuable Object” (Wood is Valuable)”. Muğla Journal of Science and Technology, 2/2 (2016): 139-149.
15. 16. Usta, İlker. “Ahşap Üzerine Betimlemeler: Kültürlerarası Etkileşim Aracı Olan Ahşabın “Değerli Bir Nesne” Olarak Kabul Edilip Özümsenmesi (Ahşap Katıksız Bir Dosttur)”. Yapı Dünyası, 250- 251 (2017): 17-25.
16. 17. Usta, İlker. “Ahşap Üzerine Betimlemeler: Kültürlerarası Etkileşim Aracı Olan Ahşabın “Değerli Bir Nesne” Olarak Kabul Edilip Özümsenmesi (Ahşap Sürdürülebilir ve Yenilenebilir Malzemedir)”. Yapı Dünyası, 252-253 (2017): 8-14.
17. 18. Usta, İlker. “Ahşap Üzerine Betimlemeler: Kültürlerarası Etkileşim Aracı Olan Ahşabın “Değerli Bir Nesne” Olarak Kabul Edilip Özümsenmesi (Ahşap ile Yaratıcılıkta Sınır Yoktur)”. Mesleki Bilimler Dergisi, 6/3 (2017): 588-599.
18. 19. Usta, İlker. “Ahşap Üzerine Betimlemeler: Kültürlerarası Etkileşim Aracı Olan Ahşabın “Değerli Bir Nesne” Olarak Kabul Edilip Özümsenmesi (Ahşap hemen her şey için Tercih Edilen bir Malzemedir)”. İleri Teknoloji Bilimleri Dergisi, 6/3 (2017): 61-72.
19. 20. Usta, İlker. “Ahşap Üzerine Betimlemeler: Kültürlerarası Etkileşim Aracı Olan Ahşabın “Değerli Bir Nesne” Olarak Kabul Edilip Özümsenmesi (Ahşap Her Şeydir)”. Yapı Dünyası, 260-261 (2017): 9-14.
20. 21.Usta, İlker. “Depictions on Wood: Acceptation and Internalization of Wood, which is an intercultural interaction tool, as “A Valuable Object” (Wood is a Symbol of Civilization)”. Paper presented at the 48th Annual Meeting of the International Research Group on Wood Protection, Document No: IRG/WP 17–40776, Ghent, Belgium, June 04-08, 2017.
21. 22. Usta, İlker. “Gençlerin Ahşap Hakkındaki Algıları”. Bilecik Şeyh Edebali Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, 2/2 (2017): 568-609.
22. 23. Usta, İlker. “Ahşap Üzerine Betimlemeler: Kültürlerarası Etkileşim Aracı Olan Ahşabın “Değerli Bir Nesne” Olarak Kabul Edilip Özümsenmesi (Ahşap Soyut ve Somut Etkileyicilik Performansıyla Olağanüstüdür)”. Yapı Dünyası, 262-263-264-265 (2018): 9-18.
23. 24.Usta, İlker. “Depictions on Wood: Acceptation and Internalization of Wood, which is an intercultural interaction tool, as “A V aluable Object” (Wood is the Material of Endless Possibilities)”. Paper presented at the 49th Annual Meeting of the International Research Group on Wood Protection, Document No: IRG/WP 18–40837, Johannesburg, South Africa, April 29 & May 03, 2018.
24. 25. Usta, İlker. “Ahşap Üzerine Betimlemeler: Kültürlerarası Etkileşim Aracı Olan Ahşabın “Değerli Bir Nesne” Olarak Kabul Edilip Özümsenmesi (Ahşabı Tanımak Gerekir)”. Yapı Dünyası, 266-267- 268-269 (2018): 8-13.
25. 26.Usta, İlker. “Depictions on Wood: Acceptation and Internalization of Wood, which is an intercultural interaction tool, as “A Valuable Object” (The Discovery of Wood is not Over Yet)”.Paper presented at the International Forest Products Congress [ORENKO 2018], Trabzon, Turkey, September 26-29, 2018.
26. 27. Usta, İlker. Ahşap Üzerine Betimlemeler: Kültürlerarası Etkileşim Aracı Olan Ahşabın “Değerli Bir Nesne” Olarak Kabul Edilip Özümsenmesi (Ahşap Organik bir Malzemedir)”. V. Uluslararası Mobilya Kongresi’nde Sunulan Bildiri, Eskişehir, Türkiye, Kasım 01-04, 2018.
27. 28.Usta, İlker. “Üçüncü Kişi Etkisi Bağlamında “Ahşap Gibisi Var mı?” Söyleminin Değerlendirilmesi”. Bitlis Eren Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, 7/2 (2018): 898-906. 29. Usta, İlker. “Ahşap Tasvirleri: Ahşap Herkesindir”. Avrasya Sosyal ve Ekonomi Araştırmaları Dergisi, 6/2 (2019): 171-178.
28. 30. Usta, İlker. “Ahşabın İşlenmesi Ve Bir Faydaya Dönüştürülmesi İçin Gerçekleştirilen Özgün Bir Faaliyet Olarak Marangozluk”. Mesleki Bilimler Dergisi, 8/1 (2019): 41-49.
29. 31. Usta, İlker. “Ahşap Gibisi Var mı?” Söylemi Bağlamında Ahşabın Evrenselliği ve Benzersizliği”. Avrasya Sosyal ve Ekonomi Araştırmaları Dergisi, 6/5 (2019): 445-463.
30. 32. Usta, İlker. “Ahşapsever Yaklaşım Temelinde Ahşapseverlik Olgusu”. Avrasya Sosyal ve Ekonomi Araştırmaları Dergisi, 6/8 (2019): 179-195.
31. 33. Usta, İlker. “Ahşapseverlik”. Mesleki Bilimler Dergisi, 8/2 (2019): 92-115.
32. 34. Usta, İlker. “Wood is Present for all Humanity with Its Unique Existence”. The Eurasia Proceedings of Educational & Social Sciences, 15 (2019): 114-120.
33. 35. Usta, İlker. “The Value and Functionality of Wood as a Sustainable and Inexhaustible Renewable Natural Material”. Paper presented at the 29th International Conference Research for Furniture Industry, Ankara, Turkey, September 19-20, 2019.
34. 36. Usta, İlker. “Kültürlerarası Etkileşimde Ahşabın Önemi”. Avrasya Sosyal ve Ekonomi Araştırmaları Dergisi, 6/12 (2019): 275-284.
35. 37. Google. “Culture”. Erişim 28 Nisan, 2017. https://en.wikipedia.org/wiki/Culture.
36. 38. Google. “Intercultural Communication”. Erişim 28 Nisan, 2017. https://en.wikipedia.org/wiki/Intercultural_communication.
37. 39. Google. “Wood”. Erişim 28 Nisan, 2017. https://en.wikipedia.org/wiki/Wood.
38. 40. Türk Dil Kurumu. “Türk Dil Kurumu Sözlükleri”. Erişim 21 Şubat, 2020. https://sozluk.gov.tr.