Mahmud b. Ömer ez-Zemahşerî, doğduğu yere nispetle Zemahşerî nisbesiyle bilinmektedir. İtikatta Mu‘tezile mezhebine mensuptur. Amelde ise pek çok Mâveraünnehir ulemâsı gibi o da Hanefîdir. Kaleme aldığı altmışa yakın eserinin yanı sıra tefsirde dirâyet metodunun en iyi örnekleri arasında gösterilebilecek olan el-Keşşâf isimli eseriyle tanınan Zemahşerî’nin söz konusu eserinde kullandığı kavramlar ve nitelendirmeler kendisinden sonrakiler açısından da önemlidir. Nitekim mezhebi aidiyeti bilinmesine rağmen diğer fırkalar müellifin eserlerinden özellikle de el-Keşşâf’tan müstağni kalamamışlardır. Dolayısıyla Zemahşerî’nin söz konusu eseri vasıtasıyla kendisinden sonraki literatür üzerinde güçlü bir tesirinden bahsedilebilir. Bunlardan birisi de tefsir ilmine kazandırdığını düşündüğümüz “bida‘ı’t-tefâsîr” ya da “bida‘ı’t-tefsîr” kavramlarını kullanmış olmasıdır. Nitekim dijital kaynaklar üzerinden yaptığımız taramalarda kendisinden önce bu kavramın kullanıldığına rastlamadık. Yaklaşık yirmi yerde geçen bu nitelendirmelerin bir kısmında diğerlerinden farklı olarak doğrudan bir mezhebe ait telakkîlerin hedef alındığını görmek mümkündür. Mezhebin ismi ise kimi yerde “birtakım Râfızîler” Ravâfiza olarak geçerken kimi yerde ise isim belirtilmeden direkt olarak görüş ya da düşünce reddedilmektedir. Böyle durumlarda da eleştiriye mahal olan düşüncenin hangi fırka tarafından savunulduğunu anlamak zor değildir. Öte yandan Mu‘tezile ile Şîa yakınlaşması ya da zamanla Mu‘tezile’nin Şîa mezhebiyle ayniyet kazanıp ayrıca müstakil kimliğini muhafaza edemediğine dair ileri sürülen birtakım iddialar ileri sürülmüştür. Yapılan bu çalışmayla söz konusu iddialarda Zemahşerî’nin her hangi bir dahlinin olup olmadığı meselesi de vuzuha kavuşmuş olacaktır
Mahmud b. Omer az-Zamakhshari is a member of the Mu‘tazilite kalâm expert. He is known as Zamakhshari. He has acquired a great fame via his various works in different fields such as linguistics, eloquence, exegesis and kalâm. Zamakhshari’s commentary called al-Kashshaf has influenced greatly the exegetes that lived after him. The concepts and descriptions used by Zamakhshari in his work are also important in terms of the ones after him. Although sectarian belonging is known, other sects have benefited from the works of the author, especially alKashshaf. Therefore, it is possible to say that Zamakhshari influenced the next generations through his work. One of them is that he used the concepts “bida‘ı’t-tefasir” or “bida‘ı’t-tefsir. We think that these concepts were first introduced to the science of tafsir by Zamakhshari. As a matter of fact, we observed that in the scans we conducted on digital datas, this concept was not used before him. It is possible to see that in some of these characterizations, which take place in about twenty places, unlike the others, direct denominations of a sect are targeted. The name of the sect in some places, "some of Rafıdi", in some places the opinion or opinion is rejected directly without mentioning the name. In such cases, it is not difficult to understand what kind of criticism is being defended
Birincil Dil | Türkçe |
---|---|
Bölüm | Research Article |
Yazarlar | |
Yayımlanma Tarihi | 1 Ekim 2019 |
Yayımlandığı Sayı | Yıl 2019 Sayı: 6 |