The Criticism of Today's Consumption Increase from the Perspective of Islamic Economics

Yıl 2022, , 147 - 166, 30.06.2022

Algl Adnan , Hamit Kamer

https://doi.org/10.52886/ilak.1069188

Öz

It is observed that the act of "consumption", which is in a functional differentiation, has become a communication tool in the modern age, has been the subject of sociological and psychological studies, and may has been defined as a disease. This situation brings forward the concept of need, which can be described as the main driving force behind the consumption, and makes the meaning formed by the “need” in human minds significant. Besides its lexical meanings such as strong desire and requirement, it also means everything that is necessary for the continuation of life. Today, it can be said that the concept has experienced a semantic shift/expansion. The possibility of evaluating expensive cars, luxury houses and ostentatious lifestyles, which can be considered within the concept of taḥsīnīyyāt (amendatory) in classical thought, in the phenomenon of need has become debatable today. In the capital system, where consumption is strongly supported, the issue of what is needed appears as a Fiqh problem. It is a fact that many people go beyond the realm of real need and turn incline to commodities that they will never use to attain instant pleasure and happiness. It can be determined that the industrial revolution and the advancement of the production means have played a significant role in this semantic shift. Shopping, which was made to meet real needs in the past, has also begun to be used for creating an image and determining status recently. In today's world, where the concept of need has changed in the abundance of consumption and imaginary needs have been created, it is seen that many individuals turn shopping into a means of relaxation and temporary happiness. In addition, various advertisements present that the key to the individual's participation in or belonging to a group as the shopping from certain brands. With the advancement of technology, the need for manufacturing workers has decreased and hence most of the people have the opportunity to consume directly without the hassle of production. Undoubtedly, this situation has led mankind to undergo a mental evolution, and this evolution has contributed to turning many people away from their natural selves into endless pleasure machines. Both external effects and internal reasons have a significant role in this transformation. The most spectacular one is that sales organizations constantly make people feel that there is a need of buying something and urge them to purchase. At this point, the impact of manipulative advertisements is undeniable. The biggest trump card of the companies on the supply line in the economic system of our age is that they have opened a market to almost the whole world by taking advantage of the internet environment. A person can purchase any products he/she wants by making a few transactions on his/her phone at any time, twenty-four hours a day. As a result of motivation, the masses who do not want to miss the "consumption trend" can purchase goods that they will never actually use and can bliss the pure act of spending. Thus, it is paved the way for the emergence of a global waste, and it is posed a risk of a consumption society in which human values are lost. It can be said that unplanned expenditures put the society under a great financial burden and cause both economic problems and psychological distress to increase. In this study, a criticism has been voiced to the situation of today's consumer society within the scope of the principles found in Islamic culture. In the study, the basic concepts have been discussed, the factors in the said change have been emphasized, and determinations have been made on the ground of the basic sources and historical context of Islamic law.

Anahtar Kelimeler

Islamic Law, Consumption Culture, Islamic Economics, Waste, Need

Günümüzdeki Tüketim Artışının İslam İktisadı Açısından Eleştirisi

Öz

Modern çağda bir iletişim aracı haline gelen, aynı zamanda sosyolojik ve psikolojik çalışmalara konu olan, belki bir hastalık olarak da tanımlanabilecek “tüketim” eyleminin fonksiyonel bir farklılaşma içerisinde olduğu görülmektedir. Bu durum tüketimin ana itici gücü olarak niteleyebileceğimiz ihtiyaç kavramını gündeme getirmekte ve “ihtiyaç”ın zihinlerde oluşturduğu anlamı önemli kılmaktadır. Sözlükte, güçlü istek ve gereksinim anlamına gelen ihtiyaç, aynı zamanda yaşamın sürdürülebilmesi için lüzum duyulan her şey anlamına gelmektedir. Günümüzde ise kavramın bir anlam kayması/genişlemesi yaşadığı söylenebilir. Klasik düşüncede tahsiniyyât kavramı içerisinde kabul edilebilecek konforlu arabaların, lüks evlerin ve gösterişli yaşam tarzının günümüzde ihtiyaç olgusu içerisinde değerlendirilebilmesinin imkanı tartışılır hale gelmiştir. Tüketimin güçlü bir şekilde desteklendiği kapital sistemde ihtiyacın ne olduğu konusu fıkhî bir problem olarak karşımıza çıkmaktadır. Birçok insanın reel gereksinim sahasını aştığı, anlık haz ve mutluluklara kavuşmak için hiç kullanmayacağı emtialara yöneldiği bir vakıa olarak karşımıza çıkmaktadır. Sanayi devriminin ve üretim araçlarının gelişmesinin bu anlam kaymasında kayda değer bir yerinin olduğu tespit edilebilir. Geçmiş dönemlerde gerçek ihtiyaçların karşılanması adına yapılan alışveriş, günümüzde imaj oluşturmak ve statü belirlemek için de kullanılmaya başlamıştır. Tüketim bolluğu içerisinde ihtiyaç kavramının değişmesi ve hayali ihtiyaçların yaratıldığı günümüzde birçok bireyin alışverişi bir rahatlama ve geçici mutluluk yaşama aracına çevirdiği görülmektedir. Ayrıca çeşitli reklamlar bireyin bir gruba dahil olabilme veya aidiyetini sürdürebilmesinin anahtarını belirli markalardan alışveriş yapma olarak takdim etmektedir. Teknolojinin gelişmesiyle birlikte üretim elemanlarına duyulan ihtiyaç azalmış ve insanların çoğu üretim zahmetlerine katlanmaksızın doğrudan tüketim imkanına kavuşmuştur. Şüphesiz bu durum insanoğlunun zihni bir evrim geçirmesine olanak tanımış ve bu evrim pek çok insanı fıtrî benliğinden uzaklaştırarak bitmeyen bir haz makinasına dönüşmesine katkı sağlamıştır. Bu dönüşümün arkasında içsel nedenler yanında dışsal etkilerin de önemli bir payı vardır. Bunlardan en dikkat çekeni de satış organizasyonlarının sürekli olarak insanlarda bir ihtiyacın var olduğunu hissettirmesi ve onları satın almaya yönelik güdülemesidir. Bu noktada manipülatif reklamların etkisi inkâr edilemez. İçinde bulunduğumuz çağın iktisat sisteminde arz tarafında bulunan firmaların en büyük kozu internet ortamından faydalanarak hemen hemen bütün dünyaya pazar açmış olmalarıdır. Kişi, günün yirmi dört saati her an telefonundan yapacağı birkaç işlem ile istediği ürüne ulaşabilmektedir. Güdülenme neticesinde “tüketim trenini/trendini” kaçırmak istemeyen kitleler gerçekte hiç kullanmayacağı eşyalara sahip olabilmekte ve salt harcama eyleminin hazzını yaşayabilmektedir. Böylelikle küresel çapta bir israfın ortaya çıkmasına zemin hazırlanmakta ve insani değerlerin kaybolduğu bir tüketim toplumu riski doğmaktadır. Plansız harcamaların toplumu büyük bir maddi külfetin altında bıraktığı, hem ekonomik problemlerin hem de ruhsal sıkıntıların artmasına neden olduğu söylenebilir. Bu çalışmada İslam kültüründe bulunan prensipler kapsamında günümüz tüketim toplumunun durumuna bir eleştiri getirilmiştir. Çalışmada temel kavramlar ele alınmış, söz konusu değişimdeki etken olaylar üzerinde durulmuş ve İslam hukukunun temel kaynakları ve tarihi birikimi esas alınarak tespitler yapılmıştır.

Anahtar Kelimeler

İslam Hukuku, Tüketim Kültürü, İslam İktisadı, İsraf, İhtiyaç

Kaynakça

• Algül, Adnan. “İzzüddîn B. Abdüsselâm’ın Maslahat Anlayışı”. Ekev Akademi Dergisi 21/69 (2017), 1-30.
• Akşit, Cevat. Modern Ticaret Hukukunda ve İslam Ticaret Hukukunda Haksız Rekabet. İstanbul, Gümüşev Yayıncılık, 2015.
• Alkin, Erdoğan. Herkes İçin Ekonomi. İstanbul, İstanbul Ticaret Odası Yayınları, 2009.
• Aydın, Ali Emre vd. “Tüketim Kültürü Çalışmaları Üzerine Bir Literatür Taraması”. Tüketici ve Tüketim Araştırmaları Dergisi 7/1 (2015), 23-40.
• Boynukalın, Ertuğrul. “Makasıdu’ş-şeria”. Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi, 27/423-427, Ankara: TDV Yayınları, 2003.
• Buhârî, Ebû Abdillâh Muhammed b. İsmâîl b. İbrâhîm Cu’fî. Sahîhü’l-Buhârî. 9 Cilt. Beyrut: Dâru Tavkı’n-Necât, 1. Baskı, 2001.
• Çeker, Orhan. “Havâic-i Asliyye”. Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi, 16/504-507, İstanbul: TDV Yayınları, 1997.
• Duman, Zeki. “Tüketimci Kapitalizmin ve Tüketim Kültürünün Eleştirisi”. Sosyoloji Dergisi (2016) 15-36.
• Döndüren, Hamdi. Delilleriyle Ticaret ve İktisat İlmihali. Erkam Yayınları, İstanbul, 2012.
• Erdem, Ekrem. “Müslüman Bireyin İktisadi Davranış Hususiyetleri ve İslam Piyasa Geleneği”. İslam İktisadı ve Piyasa. İstanbul: İktisat Yayınları, 2017.
• Dal, Nil Esra. “Tüketim Toplumu ve Tüketim Toplumuna Yöneltilen Eleştiriler Üzerine Bir Tartışma” Mehmet Akif Ersoy Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü, 2017.
• Hayta, Ateş Bayazıt. “Sürdürülebilir Tüketim Davranışının Kazanılmasında Tüketici Eğitiminin Rolü”. Ahi Evran Üniversitesi Eğitim Fakültesi Dergisi, 10/3 (2009) 143-151.
• https://islamiktisadi.net/2017/08/11/islamda-tuketim-ilkeleri/
• Illich, Ivan. Tüketim Köleliği. çev. Mesut Karaşahan. İstanbul, Pınar Yayınları, 1990.
• Jafari, Aliakbar - Tekdoğan, Özlem Sandıkçı. “Sosyal Adalet, Tüketici Refahı ve Sürdürülebilir Piyasa Geliştirimi”. İslam İktisadı ve Piyasa, çev. Enes Berat Gürler vd. İktisat Yayınları, İstanbul, 2017, 49-67.
• Kamer, Hamit. İslam Hukukuna Göre Yıkıcı Fiyat Uygulaması ve İlgili Hükümler. Yüksek Lisans Tezi, Uludağ Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü, Bursa: 2020.
• Karaman, Hayretin vd. Kur’an Yolu Türkçe Meal ve Tefsir. Ankara: Diyanet İşleri Başkanlığı Yayınları, 2012.
• Kisbet, Mustafa. İslam Hukukunda Tüketicinin Korunması. Nizamiye Akademi, İstanbul, 2015.
• Köroğlu, Cemile Zehra. Tüketim Kültürü ve Din. Gümüşhane Üniversitesi, Afşar Matbaası, 2012.
• Müslim, Ebü’l-Hüseyn Müslim b. el-Haccâc. el-Câmiʿu’ṣ-ṣaḥîḥ. nşr. Muhammed Fuâd Abdülbâkî. Kahire: y.y., 1374-75/1955-56
• Naqvi, Syed Nawab Haider. İslam, Toplum ve Ekonomi. çev. Ozan Maraşlı. İstanbul: İktisat Yayınları 2018.
• Odabaşı, Yavuz. Post Modern Pazarlama Tüketim ve Tüketici. İstanbul: Kapital Medya, 2014.
• Oğuz, Orhan. İktisada Girişi Temel Kavramlar ve Prensipler. İstanbul: Marmara Üniversitesi Yayınları, 1992.
• Okumuş, Abdullah. Tüketici Davranışları. İstanbul Üniversitesi Uzaktan Eğitim Fakültesi, Ders Notu.
• Orçan, Mustafa. Osmanlı'dan Günümüze Modern Türk Tüketim Kültürü. Ankara: Harf Eğitim Yayıncılığı, 2014.
• Öztürk, Esra. Tüketim Kültüründe Müslümanlar’ın İtikadî ve Ahlâkî Problemleri. Bursa Uludağ Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü, Yüksek Lisans Tezi, 2019.
• Özelmas, Ekrem. İktisada Giriş. İstanbul: Marmara Üniversitesi Yayınları, 1984.
• Şimşek, Ülkem Irmak. Tüketim Kültürü Bağlamında Benlik Sunumları ve Reklam İlişkisi. Yaşar Üniversitesi Lisansüstü Eğitim Enstitüsü, Yüksek Lisans Tezi.
• Tirmizî, Ebû Îsâ Muhammed. el-Câmiu’l-kebîr. thk. Beşşâr Avvâd Marûf. 6 Cilt. Beyrut: Dârü’l-Garbi’l-İslâmî, 1998.
• TDK, Türk Dil Kurumu. “Güncel Türkçe Sözlük”. 6 Şubat 2022. https://sozluk.gov.tr/
• Türkiye İsraf Raporu. Tüketicinin Korunması ve Piyasa Gözetimi Genel Müdürlüğü. Ankara: 2018.
• Yaran, Rahmi. “İhtiyaç”. Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi. 21/573-574 İstanbul: TDV Yayınları, 2000.
• Zeytinoğlu, Erol. Ekonomik Sistemler. İstanbul: Marmara Üniversitesi Yayınları, 1985.