MİMARİ VE SÜSLEME ÖZELLİKLERİYLE DOĞRUYOL (CALA/ÇALA) KÖYÜ CAMİİ
Öz
Anahtar Kelimeler
cami , süsleme , Arpaçay , Doğruyol Köyü , mimari
Kaynakça
- Aktemur, A. (2018). “Posof ve Çevresindeki Tarihi Camiler”, The Journal of Academic Social Science Studies (JASS), Number: 68 , Summer I, p. 235-255.
- Arslan, M. (2020). “Kars’ın Ahşap Destekli Köy Camileri”, Kafkas Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, Sonbahar 2020, S.26, ss. 577-614.
- Aslanapa, O. (2017). Türk Sanatı, Remzi Kitapevi, s. 8.
- Bingöl, A. (2008). “Arpaçay’da Tarihi ve Arkeolojik Araştırmalar”, Kafkas Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitü Dergisi, C:1, S.1., ss.57-71.
- Butasım, N. (2018). “Hemşin-Bilen (Tepan) Köyü’nde Bulunan Ahşap Camii”, BÜİFD, Sayı: 12, ss. 165-187.
- Coşkun, R., Çelebioğlu, B. (2020) “Artvin Borçka’daki yığma ahşap camiler”, Bāb Mimarlık ve Tasarım Dergisi (Bab Journal of FSMVU Faculty of Architecture and Design), 1 (2), Temmuz 2020, ss. 142-160.
- Cömertler Aktuğ, E., Pektaş, K. (2016). “Geç Dönem Kalem İşi Süslemeli Bir Eser: Aydın Kuyucak Kayran Köyü Camii”. Medeniyet Sanat Dergisi, 2(2), ss. 9-25.
- Çetin, H., (2018). Ardahan ve ilçelerinde Orta Çağ ve sonrası Türk İslam Mimarisi, Van, Yüzüncü Yıl Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü, Sanat Tarihi Ana Bilim Dalı, Yüksek Lisans Tezi, ss.20-22.
- Çiğdem, Önal, R. (2021). “Trabzon Of İlçesinde Ahşap Vaaz Kürsüleri”, Atatürk Üniversitesi Türkiyat Araştırmaları Enstitüsü Dergisi, (71), ss. 441-478.
- Dalkılıç, Y. (2023). Denizli Cami ve Mescitleri, Atatürk Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü, Sanat Tarihi Ana Bilim Dalı, Doktora Tezi, 3682.