Araştırma Makalesi

Farsça Divanlarda Kudüs Ve Mescid-i Aksâ

Cilt: 10 Sayı: 1 29 Haziran 2026
PDF İndir
EN TR

Farsça Divanlarda Kudüs Ve Mescid-i Aksâ

Öz

Kudüs, üç semavi din için kutsal bir şehir olmasının yanı sıra, İslam dünyasında özellikle Miraç mucizesiyle manevi bir merkez hâline gelmiştir. Mescid-i Aksâ ise bu kutsiyetin odağı olarak şiirlerde dinî bir sembol ve estetik bir unsur olarak sıkça yer almıştır. Klasik Fars edebiyatı, derin tasavvufî anlamlar ve dinî göndermeler içeren yapısıyla, bu iki mekânı farklı perspektiflerden ele almıştır. İslam medeniyetinin en önemli kültürel ve dinî mekânlarından biri olan Kudüs ve Mescid-i Aksâ’nın Farsça divanlarda temsillerinin incelenmesi çalışmanın amacını oluşturmaktadır. Çalışma, 11 ve 19. yüzyıllar arasında yazılmış Fars edebiyatının önde gelen şairlerinin Farsça divanlarıyla ve divanlar içinde yer alan nazım şekilleriyle sınırlandırılmıştır. Çalışmada öncelikle, Farsça divanlarda Kudüs ve Mescid-i Aksâ’nın yer aldığı beyitler tespit edilmiştir. Ardından bu beyitler Türkçeye tercüme edilmiş ve söz konusu mekânların beyitlerdeki kullanım biçimleri analiz edilmiştir. Kudüs ve Mescid-i Aksâ’nın genellikle ilahi aşk, cennet tasvirleri, Peygamber sevgisi, İslam birliği gibi ifadelerle ve tasavvufî imgelerle ilişkilendirildiği görülmektedir. Kudüs, manevi ve ruhani bir yükseliş mekânı olarak tasvir edilirken, Mescid-i Aksâ, İslam’ın birliğini ve bütünlüğünü simgeleyen bir merkez olarak öne çıkmaktadır. Bu kapsamda söz konusu çalışmada, Kudüs ve Mescid-i Aksâ’nın İslam medeniyetindeki merkezi rolü, edebî temsiller üzerinden incelenecek olup kültürel mirasın derinliklerine ışık tutması amaçlanmıştır. Çalışmada öncelikle, Farsça divanlarda Kudüs ve Mescid-i Aksâ’nın yer aldığı beyitler tespit edilmiştir. Ardından bu beyitler Türkçeye tercüme edilmiş ve söz konusu mekânların beyitlerdeki kullanım biçimleri analiz edilmiştir. Kudüs ve Mescid-i Aksâ’nın genellikle ilahi aşk, cennet tasvirleri, Peygamber sevgisi, İslam birliği gibi ifadelerle ve tasavvufî imgelerle ilişkilendirildiği görülmektedir. Kudüs, manevi ve ruhani bir yükseliş mekânı olarak tasvir edilirken; Mescid-i Aksâ, İslam’ın birliğini ve bütünlüğünü simgeleyen bir merkez olarak öne çıkmaktadır. Bu kapsamda söz konusu çalışmada, Kudüs ve Mescid-i Aksâ’nın İslam medeniyetindeki merkezi rolü, edebî temsiller üzerinden incelenecek olup kültürel mirasın derinliklerine ışık tutması amaçlanmıştır.

Anahtar Kelimeler

Kudüs, Mescid-i Aksâ, Klasik Şiir, Farsça Divanlar, İmge

Proje Numarası

Bu çalışma, Nevşehir Hacı Bektaş Veli Üniversitesi, Bilimsel Araştırma Projeleri Koordinasyon Birimi tarafından desteklenen HZP25S2 numaralı Bilimsel Araştırma Projesinden (BAP) üretilmiştir.

Kaynakça

  1. Abdurrahman-ı Câmî. (t.y.). Dîvân-ı Eş‘âr. Erişim Tarihi 24, 2025, https://ganjoor.net/jami.
  2. Avcı, C. (2002). Kudüs (Fethedilişinden Haçlı istilâsına kadar). TDV İslâm Ansiklopedisi (C. 26, ss. 327–329). İstanbul: TDV Yayınları.
  3. Bozkurt, N. (2004). Mescid-i Aksâ. TDV İslâm Ansiklopedisi (C. 29, ss. 268–271). İstanbul: TDV Yayınları.
  4. Dolu, A. (2016). Osmanlı kroniklerinde Kudüs algısı. Pamukkale Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, 25(1), 21–46.
  5. Edîbu’l-Memâlik-i Ferâhânî. (n.d.). Dîvân-ı Eş‘âr. Erişim Tarihi 15, 2025, https://ganjoor.net/adib.
  6. El-Aselî, K. C. (2002). Kudüs (Osmanlı dönemi ve sonrası). TDV İslâm Ansiklopedisi (C. 26, ss. 334–338). İstanbul: TDV Yayınları.
  7. Emîr Muizzî. (t.y.). Dîvân-ı Eş‘âr. Erişim Tarihi 15, 2025, https://ganjoor.net/amir.
  8. Evhaduddîn-i Merâgî. (t.y.). Dîvân-ı Eş‘âr. Erişim Tarihi 24, 2025, https://ganjoor.net/ouhadi.
  9. Ferîdüddîn-i Attâr. (t.y.). Dîvân-ı Eş‘âr. Erişim Tarihi 21, 2025, https://ganjoor.net/attar.
  10. Garevî-i İsfahânî. (t.y.). Erişim Tarihi 22, 2025, https://ganjoor.net/moftagher.

Kaynak Göster

APA
Şahinkaya, Ş. Ş., Caduk, M., & Enveri, E. (2026). Farsça Divanlarda Kudüs Ve Mescid-i Aksâ. İran Çalışmaları Dergisi, 10(1), 243-276. https://doi.org/10.33201/iranian.1899363
AMA
1.Şahinkaya ŞŞ, Caduk M, Enveri E. Farsça Divanlarda Kudüs Ve Mescid-i Aksâ. İÇD. 2026;10(1):243-276. doi:10.33201/iranian.1899363
Chicago
Şahinkaya, Şebnem Şerife, Mahmut Caduk, ve Ekber Enveri. 2026. “Farsça Divanlarda Kudüs Ve Mescid-i Aksâ”. İran Çalışmaları Dergisi 10 (1): 243-76. https://doi.org/10.33201/iranian.1899363.
EndNote
Şahinkaya ŞŞ, Caduk M, Enveri E (01 Haziran 2026) Farsça Divanlarda Kudüs Ve Mescid-i Aksâ. İran Çalışmaları Dergisi 10 1 243–276.
IEEE
[1]Ş. Ş. Şahinkaya, M. Caduk, ve E. Enveri, “Farsça Divanlarda Kudüs Ve Mescid-i Aksâ”, İÇD, c. 10, sy 1, ss. 243–276, Haz. 2026, doi: 10.33201/iranian.1899363.
ISNAD
Şahinkaya, Şebnem Şerife - Caduk, Mahmut - Enveri, Ekber. “Farsça Divanlarda Kudüs Ve Mescid-i Aksâ”. İran Çalışmaları Dergisi 10/1 (01 Haziran 2026): 243-276. https://doi.org/10.33201/iranian.1899363.
JAMA
1.Şahinkaya ŞŞ, Caduk M, Enveri E. Farsça Divanlarda Kudüs Ve Mescid-i Aksâ. İÇD. 2026;10:243–276.
MLA
Şahinkaya, Şebnem Şerife, vd. “Farsça Divanlarda Kudüs Ve Mescid-i Aksâ”. İran Çalışmaları Dergisi, c. 10, sy 1, Haziran 2026, ss. 243-76, doi:10.33201/iranian.1899363.
Vancouver
1.Şebnem Şerife Şahinkaya, Mahmut Caduk, Ekber Enveri. Farsça Divanlarda Kudüs Ve Mescid-i Aksâ. İÇD. 01 Haziran 2026;10(1):243-76. doi:10.33201/iranian.1899363