CARL ERNST’İN KUR’ÂN’I OKUMA ANLAYIŞI

Yıl 2019, , 33 - 56, 12.06.2019

Saliha Tik

https://doi.org/10.34082/islamiilimler.563400

Öz

İslam çalışmalarında bir uzman olan Carl Ernst’in
araştırmaları Arapça, Farsça ve Urduca çalışmalarına dayanır. Ernst, Kur’ân’ı
ön yargı ile okuyanların onu tamamıyla anlamaya çalışmadıklarını iddia eder.
Bunun yerine, münferit âyetleri metnin bağlamından alıp verilebilecek en aşırı
yorumu verirler. O, tüm oryantalistlerin değil sadece bir kısmının art niyetli
olduğuna inanmakla birlikte bu konuda Edward Said’i hepsini art niyetli görmesi
sebebiyle eleştirmiştir. Bu makale, Ernst’in ‘How to read the Qur’an a New
Guide, With Select Translations’ adlı çalışmasından hareketle Kur’ân ve
oryantalizm hakkındaki görüşleri ele almaktadır. Çalışmanın amacı, Ernst’in
Batı eleştirisini ortaya koymak, Kur’ân’ın okunması hakkındaki görüş ve
yöntemlerine yer vermektir. O, Kur’ân’a edebî ve tarihsel bir biçimde
yaklaşmış, Nöldeke’nin kronolojisini tam olarak kabul etmese de esas almıştır.
Müslümanların kronolojilerini ise çoğunu aşırı muhafazakâr bir yaklaşıma istinat
etmesi ve bir kısmını ise Kur’ân’a bilimsel yaklaşımlarından ötürü tercih edilebilir
bulmamıştır. Ersnt, kronolojik olarak dizilen sûrelere “ring composition” adı
verilen yöntemi uygulamıştır. Bu yöntemin Kur’ân’ın daha doğru anlaşılmasına
yardım edeceğine inanmaktadır

Anahtar Kelimeler

Kur’ân, Batı, Rehber, Edebî-Tarihsel Yöntem, Ring Composition

Kaynakça

• AHSAN, Manazır M. “Bell, Richard”. TDV İslâm Ansiklopedisi. 5: 423-424. Ankara: TDV Yayınları, 1992. AKDEMİR, Salih. “Müsteşriklerin Kur’ân’ı Kerim ve Hz. Muhammed (sav)’e Yaklaşımları”. Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi XXXI/40. Yıl Özel Sayı: 179- 210. ALBAYRAK, İsmail. “Batı’da Son Dönem Kur’ân Çalışmalarına Genel Bir Bakış”. Oryantalizmi Yeniden Okumak, Batı’da İslam Çalışmaları Sempozyumu, (Adapazarı, 11-12 Mayıs 2002). 169-190. Ankara, 2003. Albayrak, İsmail. “Kur’ân-ı Kerîm Âyetlerinin Tertibi Hakkındaki Oryantalist Söyleme Genel Bir Bakış”. Marife, 3 (2002): 155-164. AMERICAN THINKER, “Misreading The Qur’ân by Jay Schalin”. Erişim: 20 Ağustos 2018, https://www.americanthinker.com/articles/2012/08/misreading_the_quran.html . ASLAN, Adnan. “Qur’ân, liberation and pluralism: an İslamîc perspective of interreligious solidarity against oppression, F. Esack”, “Kitabiyat”, İslam Araştırmaları Dergisi, 5 (2001). ATAY, Esma. İlk Dönem İngiliz Otyanlatalistlerin Kur’ân Çalışmaları: W. Muir ve D. S. Margoliouth Örneği, Yüksek Lisans Tezi, Ankara Üniversitesi, 2006. BİRCAN, Orhan. “Carl W. Ernst’in Tasavvuf Araştırmaları Özelinde Oryantalizm Eleştirisi”. İslam Araştırmaları ve Oryantalizmi. İstanbul: İfav Yayınları, (2016):195-204. BOSWORTH, C.E. “The Study of Islam in British Scholarship”. Mapping İslamîc Studies, genealogy continuity and change, edited by Azim Nanji XXI (1997): 45-67. BULUT, Yücel. “Oryantalizm”. TDV İslâm Ansiklopedisi. 33: 428-437. Ankara: TDV Yayınları, 2007. Bulut, Yücel. Oryantalizmin Kısa Tarihi, İstanbul: Küre Yayınları, 2004. CERRAHOĞLU, İsmail. “Garânîk”. TDV İslâm Ansiklopedisi. 13: 361-366. Ankara: TDV Yayınları, 1996. ----------. “Oryantalizm ve Batıda Kur’ân Ve Kur’ân İlimleri Üzerine Araştırmalar”, Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi XXXI/40.Yıl Özel Sayı: 95-136. DERİN, Süleyman. “Dünden Bugüne İngiliz Oryantalizmi: Tasavvufun Gelişimi Hakkındaki Görüşleri”, Bursa’da Dünden Bugüne Tasavvuf Kültürü, 2 (2003): 156- 178. ERNST, Carl. Following Muhammad Rethinking İslam in The Contemporary World, Chapel Hill: The University of North Carolina, 2003. ----------. How to Read the Qur’ân a New Guide, With Select Translations, Chapell Hill: The University of North Carolina Press, 2011. ESACK, Farid. “Kur’ân Hermenötiği Sorunlar ve Öneriler”, Çev. Talay Öztürk, Kur’ânı Anlama Çabaları içinde İstanbul: Pınar yayınları, 2010. FEİNGOLD, Moordechai. “The Turkish Alcoran: New Light on the 1649 English Translation of The Koran”, Huntington Library Quarterly, 75/4: 484. GAZQUEZ, Jose Martinez. “Translations of the Qur'an and Other İslamîc Texts before Dante (Twelfth and Thirteenth Centuries)”, Dante and Islam, 125 (2007): 79-92. GÖKKIR, Bilal. “Modern Dönemde Kur’ân Tarihinin Ortaya Çıkışı: Kur’ân’ın Korunmuşluğu Hususunda Oryantalist İddialar ve Müslümanlardan Cevaplar”. İstanbul Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 27 (2012): 9-28. ¬GÖRGÜN, Hilal. “Nöldeke”. TDV İslâm Ansiklopedisi. 33: 217-218. Ankara: TDV Yayınları, 2007. GÖZELER, Esra. Kur’ân Âyetlerinin Tarihlendirilmesi Sorunu ve Kur’ân’a Kronolojik-Olgusal Bir Yaklaşım, Doktora Tezi, Ankara Üniversitesi, 2009. KURTULUŞ, Rıza. “Jeffery, Arthur 1893-1959)”. Türkiye Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi. 23: 578-579. Ankara: TDV Yayınları, 2001. MCGREGOR, Richard. “Carl W. Ernst, How to Read the Qur’ân: A New Guide, With Select Translations”, Review of Middle East Studies, 46/2 (Winter 2012), 240-1. ÖZKAN, Senail. “Annemarie Schimmel (1922-2003)”. “Vefeyât”, İslam Araştırmaları Dergisi, 9 (2003): 153-166. ÖZTÜRK, Mustafa. “Neo-Selefilik ve Kur’ân-Reşid Rıza’nın Kur’ân ve Yorum Anlayışı Üzerine”. Ç. Ü. İlahiyat Fakültesi Dergisi 4/2 (Temmuz-Aralık 2004): 77-106. SÖNMEZSOY, Selahattin. Kuran ve Oryantalistler, Ankara: Fecr Yayınevi, 1998. University of North Carolina. “Carl Ernst’s Website”. Erişim: 19 Kasım 2018. http://carlwernst.web.unc.edu/. YAŞAR, Naif. Oryantalistlere Göre Kuranın Kaynağı ve Metinleşmesi, Ankara: Ankara Okulu Yayınları, 2017.