الفِكر
الكلاميُ جزء من تاريخنا العلمي والحضاري، وله أهميّة قُصوى لتعُّلقه بعقيدتنا،
وقد شغل علمُ الكلام المسلمينَ مُدَّة من الزمان ولازالت له تلك الأهمية، ولاسيما
إذا تعلَّق الأمر بالفكر الاعتزالي الذي كان موطن نقدٍ من أهل السُّنة .
في
هذا البحث سنعرِض شخصيّةً فريدةً من نوعها في إطار نقد الفكر الاعتزالي، هذه
الشخصية هي شخصية ابن حزم الأندلسي، الذي قلَّما سَلِم أحدٌ من قلمه.
وتزداد
الأهمية إذا كان النَّقد في مسألة من أبرز مسائل العقيدة، وهي مسألة الصِّفات
الإلهية. فكيف نظر ابن حزم للمعتزلة؟ وما مآخذه عليهم؟ وهل هذا النَّقد يسري على
جميع المعتزلة أم على بعضهم؟ وما مدى صواب رؤيته؟ وهل ظاهرية ابن حزم التي عُرِف
بها تجلّت في هذا النَّقد؟...هذا ما سنعرفه من خلال هذه الدِّراسة التي تمَّ
تقسيمها إلى خمسة مباحث.
İlim ve medeniyet tarihimizin bir parçası olan Kelam düşüncesi, özellikle
de Ehl-i Sünnet bünyesinde eleştirinin temsilcisi olan Mu’tezile düşüncesi,
akidemize taalluk eden yönü nedeniyle ayrı bir önem arz etmektedir. Çalış-mamızda, Mu’tezile düşüncesinin eleştirisi çerçevesinde, özgün bir kişiliği,
eleştirel kaleminin hışmından çok az kişinin kurtulabildiği Endülüslü İbn
Hazm’ı inceleyeceğiz. Konu öne çıkan akaid meselelerinden biri olan “İlahi
Sıfatlar” olunca yaptığımız işin ehemmiyeti de artmaktadır. İbn Hazm Mu’tezile’ye nasıl bakmış, ona karşı kendini nasıl konumlandırmıştır? Bu eleştirisi tüm Mu’tezilî alimleri mi yoksa sadece bir kısmını mı kapsamaktadır?
Mu’tezile’ye karşı ortaya koyduğu görüşler ne kadar sıhhatlidir? İbn Hazm’ın
şahsıyla anılan Zahiriye düşüncesi Mu’tezile’ye karşı geliştirilen bu eleştiride
ne ölçüde etkindir? Çalışmamız içinde bu sorulara cevap aranacaktır
Allah’ın sıfatları istiva halku’l-kur’an kıyâsu’l-gâib ale’l-şâhid
Birincil Dil | Arapça |
---|---|
Bölüm | Makaleler |
Yazarlar | |
Yayımlanma Tarihi | 1 Aralık 2017 |
Yayımlandığı Sayı | Yıl 2017 Cilt: 12 Sayı: 2 |