İnsanın Üç Yüzü; Homoeconomicus, Homoislamicus ve True Man: “Takva” Filmi Üzerinden Bir Değerlendirme
Öz
İktisat, bir sosyal bilim olmasının yanında; doğa bilimlerinin yöntemini kullandığından ötürü doğa bilimlerine en yakın sosyal bilim olmaktadır. Ancak bunun için, iktisadın insanı ve toplumu verili kabul etmesi gerekmiştir. Çünkü yapılacak olan tahminlere, davranışları önceden bilinebilecek bir bireyin konu olması ihtiyacı ortaya çıkmıştır. Bu yüzden ortodoks iktisat, homoeconomicus tipolojisini oluşturmuş ve analizlerini bu birey üstüne inşa etmiştir. Literatür kısmında belirtildiği üzere, rasyonel ekonomik insanın gerçekliği sorgulanırken ve neoliberal yaklaşımın rasyonel ekonomik insanı eleştirilirken, bu eleştirilerin uzantısında islam iktisatçıları tarafından “homoislamicus” birey yaklaşımı ortaya atılmaktadır. Ancak islam iktisatçılarının bir kısmı gerçek insana benzerliği noktasında homoislamicus bireyin de, homoeconomicus birey kadar, ütopik olduğunu ortaya koymaktadır. İktisadın multidisipliner bir bilim olduğu yaklaşımlarından hareketle, halihazırdaki çalışmada amaçlanan; homoislamicus, homoeconomicus ve true man birey tipolojilerinin kurgulanan dünyalar üzerinden verilen ideolojik mesajlar aracılığıyla değerlendirilmesidir. Takva film analiziyle dindarlık düzeyi yüksek olan ve salt kendini Allah’a adamış kurgu karakterimiz Muharrem üzerinden gerçekleştirilen sorgulama bizi homoislamicus’tan öte İslam iktisatçılarının ortaya koyduğu alternatif bir insan yaklaşımı olan “true man”a yaklaştırmaktadır.
Anahtar Kelimeler
Kaynakça
- Abdülmannan, M. (1989), İslam Ekonomi Toplumunun Kuruluşu: Ekonomik Analizin İslami Boyutları I, Fikir yayınları, İstanbul.
- Acar, G. T. (2008), İktisadı Değiştirmek, İletişim Yayınları, İstanbul.
- Arif, M. (1985) “Toward a Definition of Islamic Economics: Some Scientific Consideration”, Journal of Research in Islamic Economics, Vol:2, No:2, pp:79-93.
- Bayrı, D. (2010) Uluğ Nutku‟nun Felsefi Antropolojisinde Tarihsellik ve Öz Belirleme, Çukurova Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Felsefe Grubu Eğitimi Ana Bilim Dalı, Yüksek Lisans Tezi, Adana.
- Buğra, A. (2013). İktisatçılar ve İnsanlar, İletişim Yayınları.
- Çetin, H. (2002). Liberalizmin Tarihsel Kökenleri, Cumhuriyet Üniversitesi İktisadi İdari Bilimler Dergisi, Cilt:3, Sayı:1, ss:79-96.
- Davis, John, B. (2003) The Theory of Individual in Economics: Identity and Value, Routledge Taylor Francis Group, London.
- Evkuran, M., & Evkuran, M. (2013). Ahlâk Hakikat ve Kimlik-İslâm Kelâmında Ahlâk Problemi, Araştırma Yayınları, Ankara.
- Farooq, O. M. (2011) “Self Interest, Homo Islamicus and Some Behavioral Assumptions in Islamic Economics and Finance”, International Journal of Excellence in Islamic Banking and Finance, Vol. 1, No. 1, pp. 52-79.
- Frey, S. Bruno ve Stutzer, Alois (2001), “Economics on Psychology: From Imperialistic to Inspired Economics”, Philosophie Economique, Vol:2, No:4, pp:5-22.