Physical Punishment in The Law Of Ancient Persian Empire

Öz

The Persian (Achaemenid) Empire possessed remarkably extensive borders, stretching eastward to Afghanistan and India, northward to Khwarezm and the Caucasus Mountains, southward from the Persian Gulf to Egypt, Libya, and Ethiopia, and westward to Anatolia. Dozens of people of diverse ethnicities lived within these borders. In the Persian Empire, which encompassed vast lands and diverse ethnic groups, laws, prohibitions, and punishments were enforced to maintain royal authority and ensure social order. The nature of the crime was to challenge the absolute authority of the king or disturb the social order. The punishments were usually based on the arbitrariness of the king or some members of the royal family or the desire for revenge. As a result, people who are incarcerated were subjected to extremely severe punishments. Ancient Greek texts and written documents in Old Persian and Aramaic provide evidence for the existence of judges and courts, and the final authority rested with the king. Nevertheless, there were instances in which queens played a decisive role in the king’s decisions. This article examines physical punishments and types of punishment in the Persian Empire, as well as the behaviors considered criminal and prohibited. In addition, the study evaluates how Persian rulers administered justice and the role of punishments in protecting the authority of the king/royalty and maintaining social order. Persian inscriptions and the works of ancient Greek authors were mainly used in the study. As a result, it was understood that punishments were a reflection of the ruler’s will, used as a tool to enforce the ruler’s authority and at the same time determine social norms.

Anahtar Kelimeler

• Ancient Age
• Persians
• Crime and Punishment
• Violence

Antik Pers İmparatorluğu Hukukunda Fiziksel Cezalandırma

Öz

Pers (Akhaimenid) İmparatorluğu doğuda Afganistan’dan Hindistan’a; kuzeyde Harezm ve Kafkas Dağlarına, güneyde Pers Körfezinden Mısır, Libya ve Etiyopya’ya; batıda Anadolu topraklarına uzanan oldukça geniş sınırlara sahipti. Bu sınırlar içerisinde farklı etnik kökene mensup onlarca halk yaşamaktaydı. Bu denli geniş topraklara ve farklı etnik kimlikten insanlara sahip olan imparatorlukta kraliyet otoritesini korumak ve toplumsal düzeni sağlamak için yasalar, yasaklar ve cezalar bulunmaktaydı. Kralın mutlak otoritesine karşı gelme veya toplumsal düzeni bozan davranışlar suçun doğasını oluşturmaktaydı. Verilen cezalar ise genellikle kralın, bazı kraliyet aile üyelerinin keyfiyetine veya intikam hırsına bağlıydı. Bu keyfiyet neticesinde mahkumlar son derece şiddetli cezalara çarptırılmaktaydı. Her ne kadar antik Yunan metinleri, eski Farsça ve Aramice yazılı belgelerde yargıçlar ve mahkemelerin varlığına dair kanıtlar olsa da son söz krala aitti. Buna rağmen kraliçelerin zaman zaman kralın kararları üzerinde belirleyici olduğu durumlar da söz konusuydu. Bu makale Pers İmparatorluğu’nda fiziksel cezaları ve cezalandırma türlerini, buna bağlı olarak suç ve/veya yasak kabul edilen davranışları ele almaktadır. Makalede ayrıca Pers yöneticilerinin adaleti nasıl uyguladıkları ve cezaların kralın/kraliyetin otoritesini koruma ve toplumsal düzeni sağlamadaki rolü değerlendirilmiştir. Çalışmada Pers yazıtları ve antik Yunan yazarların eserleri, özellikle Herodotos ve Ktesias, esas olarak kullanılmıştır. Çalışmanın neticesinde cezaların hükümdarın iradesinin bir yansıması olduğu, hükümdarın otoritesini uygulamak için bir araç olarak kullanıldığı ve aynı zamanda toplumsal normları belirlediği anlaşılmıştır.

Anahtar Kelimeler

• Antik Çağ
• Persler
• Suç ve Ceza
• Şiddet

Kaynakça

1. Arr. An. (Arrianos, Anabasis). Kullanılan Metin ve Çeviri: Arrian. (1967). Anabasis of Alexander I-IV, Vol. I (E. I. Robson, Translate). Cambridge, Mass.- London. (Orijinal Yayın Tarihi 1929). google scholar
2. BRIANT, P. (2002). From Cyrus to Alexander: A history of the Persian empire (P. T. Daniels, Translate). Eisenbrauns. (Orijinal Yayın Tarihi 1996). google scholar
3. DESMOND, W. (2004). Punishments and the conclusion of Herodotus’ Histories. Greek, Roman, and Byzantine Studies 44, 19-40. google scholar
4. Diod. (Diodoros Sicilus, Bibliotheke Historike). Kullanılan Metin ve Çeviri: Diodorus of Sicily (1963). The library of history. Vol. VIII (XVI.66-95 ve XVII), (C. Bradford Welles, Translate). Harvard University Press. google scholar
5. FGrH. (Die Fragmente der griechischen Historiker). Kullanılan Metin ve Çeviriler: Jacoby, F. (1995). Die fragmente der griechischen historiker, Dritter Teil, C (Nr. 608a-856), Brill; Nichols, A. (2008). The complete fragments of Ctesias of Cnidus: Translation and commentary with an introduction. (Doctoral dissertation, University of Florida). google scholar
6. Hdt. (Herodotos). Kullanılan Metin ve Çeviri: Herodotos. (2009). Tarih (M. Ökmen, Çev.). Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları. (Orijinal Yayın Tarihi 2002). google scholar
7. Ios. ant. Iud. (Iosephos, Antiquitates Iudaicae). Kullanılan Metin ve Çeviri: Josephus. (1957). Jewish antiquities. Vol. VII (XII-XIV). Harvard University Press. (Orijinal Yayın Tarihi 1943). google scholar
8. JACOBS, B. (2009). Grausame Hinrichtungen - friedliche Bilder Zum Verhältnis der politischen Realität zu den Darstellungsszenarien der achämenidischen Kunst. M. Zimmermann (Ed.). Extreme Formen von Gewalt in Bild und Text des Altertums içinde (s. 121-153), Herbert Utz Verlag. google scholar

9. JACOBS, B. (2017). Torture in the Achaemenid period. Encyclopaedia Iranica, Online Edition, http://www.iranicaonline.org/articles/torture-achaemenid-period google scholar
10. JUNG, E. G. (2005). Vom ursprung des schindens in Assyrien. Aktuelle Dermatol 31, 244-246. google scholar
11. KENT, R. (1950). Old Persian grammar, texts, lexicon. American Oriental Society. google scholar
12. Kitabı Mukaddes (1997). Kitabı Mukaddes Eski ve Yeni Ahit: Tevrat, Zebur (Mezmurlar) ve İncil. Kitabı Mukaddes Şirketi. google scholar
13. Ksen. anab. (Ksenophon, Anabasis). Kullanılan Metin ve Çeviri: Ksenophon. (2011). Anabasis (Oğuz Yarlıgaş, Çev.). Kabalcı Yayınevi. google scholar
14. Ksen. Kyr. (Ksenophon, Kyropaedia). Kullanılan Metin ve Çeviri: Xenophon. (1914). Cyropaedia, Vol. II (Walter Miller, Translate). William Heinemann, The Macmillan Co. google scholar
15. LINCOLN, B. (2009). An ancient case of ınterrogation and torture. Social Analysis: The International Journal of Social and Cultural Practice, 53(1), 157-172. [suspicious link removed] google scholar
16. LLOYD, L. (2020). Violence and the mutilated body in Achaemenid Iran. Garrett G. Fagan, Linda Fibiger, Mark Hudson, Matthew Trundle (Ed.), The Cambridge History of Violence I, The Prehistoric and Ancient Worlds içinde (s. 360-379), Cambridge University Press. google scholar
17. Makk. 2 (Makkabäer). Kullanılan metin: Kutsal Kitap ve Deuterokanonik (Apokrif) Kitaplar. (2015). Kitabı Mukaddes Şirketi. (Orijinal Yayın Tarihi, 2003) google scholar
18. MEÇİN, M. M. (2019a). Zerdüşt. Akademisyen Kitabevi. google scholar
19. MEÇİN, M. M. (2019b). Zerdüştîliğin temel öğretileri. (Doktora tezi, Süleyman Demirel Üniversitesi). google scholar
20. MILLS, L. H. (Çev.) (1965). The Zend-Avesta part III. The Yasna, Visparad, Afrinagan, Gahs and miscellaneous fragments. The Sacred Books of the East Vol. XXXI, Motilal Banarsidass. google scholar
21. MINEN, F. (2020). Flaying the enemy in Assyria. A brief study on Neo-Assyrian archaeological and textual evidence. A. Otto, M. herles, K. Kaniuth (Ed.) Proceedings of the 11th International Congress on the Archaeology of the Ancient Near East Vol I içinde (s. 233-244), Verlag. google scholar
22. MULLER, Y. (2016). Religion, empire and mutilation: a cross-religious perspective on Achaemenid mutilation practices. D. Edelman, A. Fitzpatrick-Mackinley, P. Guillaume (Ed.), Religion in the Achaemenid Persian Empire içinde (s. 197-227), Tubingen. google scholar
23. ÖZKAN, S. (2023). Behistun Yazıtı’nda bahsi geçen fiziksel şiddet içerikli cezalar. Akademik Tarih ve Düşünce Dergisi, 10(1), 18-33. google scholar
24. Plut. (Plutarkhos, Bioi Paralleloi) Artaks. (Artakserkses). Kullanılan Metin ve Çeviri: Sarıkaya, S. (2021). Plutarkhos Artakserkses: Giriş, çeviri ve notlar, Arkeoloji ve Sanat Yayınları. google scholar
25. PORTEN, B., vd. (1996). The Elephantine papyri in English: Three millennia of cross-cultural continuity and change. Brill. google scholar
26. Prok. BP (Prokopius, Bellum Persicum). Kullanılan Metin ve Çeviri: Prokopius. (1914). History of the wars (H. B. Dewing, Translate). Vol. I (I-II), Harvard University Press. google scholar
27. RADNER, K. (2015). High visibility punishment and deterrent: Impalement in Assyrian warfare and legal practice. Zeitschrift für Altorientalische und Biblische Rechtsgeschichte, Journal for Ancient Near Eastern and Biblical Law 21, Harrassowitz Verlag, Wiesbaden, 103-128. google scholar
28. ROLLINGER, R. (2009). Extreme gewalt und strafgericht. Ktesias und Herodot als zeugnisse für den Achaimenidenhof. The Achaemenid Court, Weisbaden, Verlag. google scholar
29. SARIKAYA, S. (2021). Plutarkhos Artakserkses: Giriş, çeviri ve notlar. Arkeoloji ve Sanat Yayınları. google scholar
30. SCHMITT, R. (1994a). Dāta. Encyclopaedia Iranica, Online Edition. https://www.iranicaonline.org/articles/data/ google scholar
31. SCHMITT, R. (1994b). Dātabara. Encyclopaedia Iranica, Online Edition. https://www.iranicaonline.org/articles/databara/ google scholar
32. SHAHBAZI, A. S. (2012). The Achaemenid Persian empire (550-330 BCE). T. Daryaee (Ed.). The Oxford Handbook of Iranian History içinde (s. 120-141), Oxford University Press. google scholar
33. Val. Max. (Valerius Maximus, facta et dicta memorabilia) Valerius Maximus (2004). Memorable deeds and sayings. (H. J. Walker, Translate), Hackett Publishing. google scholar
34. ZERRİNKÛB, A. ve ZERRİNKÛB, R. (2019). Sâsânîlerin siyasi tarihi (A. H. Toğay, Çev.). Önsöz Yayıncılık. google scholar