Öz
The figurative ancient mosaics often represent “living” paintings which depict mythological, historical or real personages who manage to express various feelings thanks to the ingenuity of the mosaic craftsmen.
Indeed, the art of ancient mosaic has not ceased to evolve since the Hellenistic period in the direction of the translation of the emotions and feelings that give life to the myths and legends represented.
The mosaics which decorated the ceremonial and reception rooms in luxurious domus did not only play an ornamental role, they entertained the guests, stimulated all their senses and provoked the exchange of conversations around the table. The Dionysian mosaics were particularly intended for this function because Dionysus is the god of the banquet!
By admiring some of the many pavements of the Dionysian legend of Roman Algeria, one can detect the rendering of emotions and soak up an unreal and almost real atmosphere at the same time! ...
This article is an invitation to discover a whole range of sometimes contradictory feelings that appear on mosaics; we will thus be able to see how the African mosaicists from the end of the 2nd to the 5th century A.D. used various methods to make their personages more expressive and alive.
Anahtar Kelimeler
Feelings rendering of emotion visual logos gesture Dionysian pavement
Kaynakça
- Balmelle - Brun 2011 C. Balmelle - J.-P. Brun, « La vigne et le vin dans la mosaïque romaine et byzantine », CMGR IX, 2, 899-912.
- Balty 1977 J. Balty, Mosaïques antiques de Syrie, Bruxelles.
- Beazley 1956 J. D. Beazley, Attic Black-Figure Vase-Painters, Oxford.
- Blanc-Bijon 2016 V. Blanc-Bijon, « Mosaïque », D. Albera - M. Crivello - M. Tozy - G. Seimandi (dir.), Mosaïque in Dictionnaire de la Méditerranée, Actes Sud, 1003-1017.
- Blanchard-Lemée 1980 M. Blanchard-Lemée, « La scène du sacrifice du bou dans la mosaïque dionysiaque de Cuicul. Etude iconographique », Hommages à J. Lassus, t II. Antiquités Africaines 15, 161-181.
- Blanchard-Lemée 1998 M. Blanchard-Lemée, « Dans les jardins de Djemila », AntAfr 34, 185-197.
- Blanchard-Lemée 2011 M. Blanchard-Lemée, « Le triclinium à la mosaïque dionysiaque de Sétif (Algérie) », CMGR IX, I, 291-300.
- Bruhl 1953 A. Bruhl, Liber Pater. Origine et expansion du culte dionysiaque à Rome et dans le monde romain, Paris.
- Canivet - Darmon 1989 P. Canivet – J.-P. Darmon, « Dionysos et Ariane. Deux nouveaux chefs d’oeuvre inédits au proche orient ancien. (3e-4e) », MonPiot 70, 3-28.
- Catull. Catulle, Poésies, 64, Epithalame de Pelée et de Thétis, Trad. Maurice Rat, Ed de Georges Lafaye, Les Belles Lettres, 1932.
- Collignon 1915 M. Collignon, « L’expression des sentiments dans l’art grec », JSav 13e année, 481-492.
- Darmon 1987 J.-P. Darmon, « Les images dans la maison romaine », Bulletin de la Société des amis de la bibliothèque Salomon- Reinach, nouvelle série 5, 57-66.
- Delavaud-Roux 2006 M.-H. Delavaud-Roux, « Communiquer avec Dionysos : la danse des Ménades à travers l’iconographie de vases grecs », L. Bodiou - D. Frère –V. Mehl (eds.), L‘expression des corps : gestes, attitudes, regards dans l‘iconographie antique, Rennes, 153-163.
- Deonna 1914a D. Waldemar, L’expression des sentiments dans l’art grec, les facteurs expressifs, Paris.
- Deonna 1914b D. Waldemar, Les lois et les rythmes dans l’art, Paris.
- Donderer 1988 M. Donderer, « Dionysos und Ptolemaios Sôterals Meleager : Zwei Geamalde des Antiphilos », W. Will – J. Heinrichs (eds.), Zu Alexander d. Gr. Festschrift G. Wirth zum 60. Geburtstag am 9.12.86, Amsterdam, 781-799.
- Dunbabin 1978 K. M. D. Dunbabin, The mosaics of Roman North Africa, studies in iconography and patronage, Oxford.
- Ferdi 2005a S. Ferdi, Corpus des mosaïques de Cherchel, Paris.
- Ferdi 2005b S. Ferdi, Mosaïques Romano Africaines, Culture et nature à Cherchel, Blida.
- Février - Blanchard-Lemée 2019 P. A. Février – M. Blanchard-Lemée, L’édifice appelé « Maison de Bacchus » à Djemila, Paris.
- Foucher 1961 L. Foucher, Découvertes archéologiques à Thysdrus en 1960, Tunis.
- Germain 1969 S. Germain, Les mosaïques de Timgad. Etude descriptive et analytique, Paris.
- Gombrich 1982 E. H. Gombrich, “Ritualized gesture and expression in art”, E. H. Gombrich (ed.), The Image and the Eye: Further Studies in the Psychology of Pictorial Representation, Oxford, 63-77.
- Gury 2006 F. Gury, « La disponibilité à l’autre : le geste de la séduction passive dans l’art romain », L. Bodiou - D. Frère –V. Mehl (eds.), L‘expression des corps : gestes, attitudes, regards dans l‘iconographie antique, Rennes, 267-283.
- Héron de Villefosse 1907 A. Héron de Villefosse, « Lycurgue et Ambrosie. Mosaïque découverte à Sainte-Colombe-lez-Vienne (Rhône) », Annuaire de l’Ecole pratique des hautes études, 5-18. Huet 2006 V. Huet, « Des gestes du banquet rituel à Rome ou plutôt quid du geste de poser la main sur la tête ? », L. Bodiou - D. Frère - V. Mehl (eds.), L‘expression des corps : gestes, attitudes, regards dans l‘iconographie antique, Rennes, 253-265.
- Jacquet-Rimassa 2013 P. Jacquet-Rimassa, « Diversité des regards dans l’imagerie attique », Pallas 92, 29-35.
- Lassus 1962 J. Lassus, « Mosaïques récemment découvertes en Algérie », CRAI 106, 2, 125-130.
- Leschi 1935-1936 L. Leschi, « Mosaïque à scènes dionysiaques de Djemila-Cuicuil (Algérie) », MonPiot 35, 1-2, 139-172.
- Lévi 1947 D. Lévi, Antioch mosaic pavements, Princeton.
- Malek 2003 A. A. Malek, « La nature dans le décor de la maison », S. Claude - R. Ymouna (dir.), Algérie Antique : Catalogue de l’exposition, Musée de L’Arles et de la Province antiques, Arles, 188-193.
- Malek 2011 A. A. Malek, « Nouvelles découvertes à Lambèse (Tazoult ; Algérie) », DossAParis 346, 26-31.
- Mikocki 2004 T. Mikocki, “New mosaics from Ptolemais in Libya”, Archeologia 55, 19-30.
- Nemes. Némésien, OEuvres, Texte établi et traduit par Pierre Volpihac, Les Belles Lettres, Paris, 1975.
- Olszewski 2007 M. T. Olszewski, “Mosaïques de pavement de la « Maison de Leukaktios » à Ptolémaïs en Cyrénaique (Libye). Essai d’identification des pièces”, Archeologia 58, 89-95.
- Olszewski 2010 M. T. Olszewski, « Images allusives : Dionysos et Ariane dans l’espace réservé aux femmes (gynécée) ? Le cas de Ptolémaïs et Cyrène en Cyrénaïque », Atti del X Congresso Internazionale dell’AIPMA, Napoli, I, 315-322.
- Pachtère 1911 M. F. G Pachtère, Inventaire des mosaïques de la Gaule et de l’Afrique, III, Afrique proconsulaire, Numidie, Maurétanie (Algérie), Paris.
- Plat. rep. Platon, République, Trad. Georges Leroux, Editions Garnier-Flammarion, 2002.
- Plin. nat. Pline l’Ancien, Histoire Naturelle, Trad. Littré, Paris chez Firmin-Didot et Cie Librairies, 1877.
- Sauron 1998 G. Sauron, La grande fresque de la villa des mystères à Pompéi : mémoires d’une dévote de Dionysos, Paris.
- Toillon 2014 V. Toillon, Corps et âme en mouvement. Expression et signification du mouvement dans la peinture de vases en Grèce anciennes (Ve siècle av. J.C) possession divine et mor, PhD Thesis, Ecole doctorale LETS.
- Tsingarida 2001 A. Tsingarida, « Soif d’émotions. La représentation des sentiments dans la céramique attique des VIe et Vs siècles av.n.ère », RBelgPhilHist 79, 1, 5-30.
- Turcan 1966 R. Turcan, Les sarcophages romains à représentations dionysiaques. Essai de chronologie et d’histoire religieuse, Paris.
- Turcan 1989 R. Turcan, Les cultes orientaux dans le monde romain, Paris.
- Vatin 2004 C. Vatin, Ariane et Dionysos. Un mythe de l’amour conjugal, Paris.
- Verg. georgica. Virgile, Bucoliques, Les Bucoliques et les Géorgiques, Trad. Maurice Rat, Paris, Classiques Garnier, 1932.
- Xenophan. Xénophon, Le Banquet, in OEuvres complètes de Xénophon, Trad. Eugène Talbot, Paris Hachette, 1859.
Öz
Figüratif antik mozaikler, mozaik ustalarının hünerleri sayesinde çeşitli duygularını ifade etmeyi başaran mitolojik, tarihi veya gerçek kişilikleri betimleyen “canlı” resimleri sıklıkla temsil etmektedir.
Nitekim antik mozaik sanatı, temsil edilen mit ve efsanelere hayat veren duygu ve hislerin tercümesi doğrultusunda Helenistik Dönem’den bu yana gelişmeyi bırakmamıştır.
Lüks domustaki tören ve kabul odalarını süsleyen mozaikler, sadece bir dekorasyon görevi üstlenmemiş, misafirleri eğlendirmiş, tüm duyuları harekete geçirmiş ve masa etrafında karşılıklı sohbetlerin yaşanmasına neden olmuştur. Dionysos mozaikleri özellikle bu işlev için tasarlanmıştır çünkü Dionysos ziyafetin tanrısıdır!
Roma Cezayiri’nin Dionysos efsanesinin birçok döşemeden bazılarına hayran kalınarak, duyguların yorumlanması algılanabilir ve aynı anda hem gerçek dışı hem de neredeyse gerçek bir atmosfer kişiyi içine çekebilir! ...
Bu makale, mozaiklerde ortaya çıkan, bazen birbiriyle çelişen bir dizi duyguyu keşfetmeye bir davettir; 2. yüzyılın sonundan 5. yüzyıla kadar Afrikalı mozaik ustalarının kişiliklerini daha etkileyici ve canlı kılmak için çeşitli yöntemler kullandıklarını böylece görebiliriz.
Anahtar Kelimeler: .
Anahtar Kelimeler
Duygular duygunun sunumu görsel logolar jest Dionysiak döşeme
Kaynakça
- Balmelle - Brun 2011 C. Balmelle - J.-P. Brun, « La vigne et le vin dans la mosaïque romaine et byzantine », CMGR IX, 2, 899-912.
- Balty 1977 J. Balty, Mosaïques antiques de Syrie, Bruxelles.
- Beazley 1956 J. D. Beazley, Attic Black-Figure Vase-Painters, Oxford.
- Blanc-Bijon 2016 V. Blanc-Bijon, « Mosaïque », D. Albera - M. Crivello - M. Tozy - G. Seimandi (dir.), Mosaïque in Dictionnaire de la Méditerranée, Actes Sud, 1003-1017.
- Blanchard-Lemée 1980 M. Blanchard-Lemée, « La scène du sacrifice du bou dans la mosaïque dionysiaque de Cuicul. Etude iconographique », Hommages à J. Lassus, t II. Antiquités Africaines 15, 161-181.
- Blanchard-Lemée 1998 M. Blanchard-Lemée, « Dans les jardins de Djemila », AntAfr 34, 185-197.
- Blanchard-Lemée 2011 M. Blanchard-Lemée, « Le triclinium à la mosaïque dionysiaque de Sétif (Algérie) », CMGR IX, I, 291-300.
- Bruhl 1953 A. Bruhl, Liber Pater. Origine et expansion du culte dionysiaque à Rome et dans le monde romain, Paris.
- Canivet - Darmon 1989 P. Canivet – J.-P. Darmon, « Dionysos et Ariane. Deux nouveaux chefs d’oeuvre inédits au proche orient ancien. (3e-4e) », MonPiot 70, 3-28.
- Catull. Catulle, Poésies, 64, Epithalame de Pelée et de Thétis, Trad. Maurice Rat, Ed de Georges Lafaye, Les Belles Lettres, 1932.
- Collignon 1915 M. Collignon, « L’expression des sentiments dans l’art grec », JSav 13e année, 481-492.
- Darmon 1987 J.-P. Darmon, « Les images dans la maison romaine », Bulletin de la Société des amis de la bibliothèque Salomon- Reinach, nouvelle série 5, 57-66.
- Delavaud-Roux 2006 M.-H. Delavaud-Roux, « Communiquer avec Dionysos : la danse des Ménades à travers l’iconographie de vases grecs », L. Bodiou - D. Frère –V. Mehl (eds.), L‘expression des corps : gestes, attitudes, regards dans l‘iconographie antique, Rennes, 153-163.
- Deonna 1914a D. Waldemar, L’expression des sentiments dans l’art grec, les facteurs expressifs, Paris.
- Deonna 1914b D. Waldemar, Les lois et les rythmes dans l’art, Paris.
- Donderer 1988 M. Donderer, « Dionysos und Ptolemaios Sôterals Meleager : Zwei Geamalde des Antiphilos », W. Will – J. Heinrichs (eds.), Zu Alexander d. Gr. Festschrift G. Wirth zum 60. Geburtstag am 9.12.86, Amsterdam, 781-799.
- Dunbabin 1978 K. M. D. Dunbabin, The mosaics of Roman North Africa, studies in iconography and patronage, Oxford.
- Ferdi 2005a S. Ferdi, Corpus des mosaïques de Cherchel, Paris.
- Ferdi 2005b S. Ferdi, Mosaïques Romano Africaines, Culture et nature à Cherchel, Blida.
- Février - Blanchard-Lemée 2019 P. A. Février – M. Blanchard-Lemée, L’édifice appelé « Maison de Bacchus » à Djemila, Paris.
- Foucher 1961 L. Foucher, Découvertes archéologiques à Thysdrus en 1960, Tunis.
- Germain 1969 S. Germain, Les mosaïques de Timgad. Etude descriptive et analytique, Paris.
- Gombrich 1982 E. H. Gombrich, “Ritualized gesture and expression in art”, E. H. Gombrich (ed.), The Image and the Eye: Further Studies in the Psychology of Pictorial Representation, Oxford, 63-77.
- Gury 2006 F. Gury, « La disponibilité à l’autre : le geste de la séduction passive dans l’art romain », L. Bodiou - D. Frère –V. Mehl (eds.), L‘expression des corps : gestes, attitudes, regards dans l‘iconographie antique, Rennes, 267-283.
- Héron de Villefosse 1907 A. Héron de Villefosse, « Lycurgue et Ambrosie. Mosaïque découverte à Sainte-Colombe-lez-Vienne (Rhône) », Annuaire de l’Ecole pratique des hautes études, 5-18. Huet 2006 V. Huet, « Des gestes du banquet rituel à Rome ou plutôt quid du geste de poser la main sur la tête ? », L. Bodiou - D. Frère - V. Mehl (eds.), L‘expression des corps : gestes, attitudes, regards dans l‘iconographie antique, Rennes, 253-265.
- Jacquet-Rimassa 2013 P. Jacquet-Rimassa, « Diversité des regards dans l’imagerie attique », Pallas 92, 29-35.
- Lassus 1962 J. Lassus, « Mosaïques récemment découvertes en Algérie », CRAI 106, 2, 125-130.
- Leschi 1935-1936 L. Leschi, « Mosaïque à scènes dionysiaques de Djemila-Cuicuil (Algérie) », MonPiot 35, 1-2, 139-172.
- Lévi 1947 D. Lévi, Antioch mosaic pavements, Princeton.
- Malek 2003 A. A. Malek, « La nature dans le décor de la maison », S. Claude - R. Ymouna (dir.), Algérie Antique : Catalogue de l’exposition, Musée de L’Arles et de la Province antiques, Arles, 188-193.
- Malek 2011 A. A. Malek, « Nouvelles découvertes à Lambèse (Tazoult ; Algérie) », DossAParis 346, 26-31.
- Mikocki 2004 T. Mikocki, “New mosaics from Ptolemais in Libya”, Archeologia 55, 19-30.
- Nemes. Némésien, OEuvres, Texte établi et traduit par Pierre Volpihac, Les Belles Lettres, Paris, 1975.
- Olszewski 2007 M. T. Olszewski, “Mosaïques de pavement de la « Maison de Leukaktios » à Ptolémaïs en Cyrénaique (Libye). Essai d’identification des pièces”, Archeologia 58, 89-95.
- Olszewski 2010 M. T. Olszewski, « Images allusives : Dionysos et Ariane dans l’espace réservé aux femmes (gynécée) ? Le cas de Ptolémaïs et Cyrène en Cyrénaïque », Atti del X Congresso Internazionale dell’AIPMA, Napoli, I, 315-322.
- Pachtère 1911 M. F. G Pachtère, Inventaire des mosaïques de la Gaule et de l’Afrique, III, Afrique proconsulaire, Numidie, Maurétanie (Algérie), Paris.
- Plat. rep. Platon, République, Trad. Georges Leroux, Editions Garnier-Flammarion, 2002.
- Plin. nat. Pline l’Ancien, Histoire Naturelle, Trad. Littré, Paris chez Firmin-Didot et Cie Librairies, 1877.
- Sauron 1998 G. Sauron, La grande fresque de la villa des mystères à Pompéi : mémoires d’une dévote de Dionysos, Paris.
- Toillon 2014 V. Toillon, Corps et âme en mouvement. Expression et signification du mouvement dans la peinture de vases en Grèce anciennes (Ve siècle av. J.C) possession divine et mor, PhD Thesis, Ecole doctorale LETS.
- Tsingarida 2001 A. Tsingarida, « Soif d’émotions. La représentation des sentiments dans la céramique attique des VIe et Vs siècles av.n.ère », RBelgPhilHist 79, 1, 5-30.
- Turcan 1966 R. Turcan, Les sarcophages romains à représentations dionysiaques. Essai de chronologie et d’histoire religieuse, Paris.
- Turcan 1989 R. Turcan, Les cultes orientaux dans le monde romain, Paris.
- Vatin 2004 C. Vatin, Ariane et Dionysos. Un mythe de l’amour conjugal, Paris.
- Verg. georgica. Virgile, Bucoliques, Les Bucoliques et les Géorgiques, Trad. Maurice Rat, Paris, Classiques Garnier, 1932.
- Xenophan. Xénophon, Le Banquet, in OEuvres complètes de Xénophon, Trad. Eugène Talbot, Paris Hachette, 1859.
Öz
The figurative ancient mosaics often represent “living” paintings which depict mythological, historical or real personages who manage to express various feelings thanks to the ingenuity of the mosaic craftsmen.
Indeed, the art of ancient mosaic has not ceased to evolve since the Hellenistic period in the direction of the translation of the emotions and feelings that give life to the myths and legends represented.
The mosaics which decorated the ceremonial and reception rooms in luxurious domus did not only play an ornamental role, they entertained the guests, stimulated all their senses and provoked the exchange of conversations around the table. The Dionysian mosaics were particularly intended for this function because Dionysus is the god of the banquet!
By admiring some of the many pavements of the Dionysian legend of Roman Algeria, one can detect the rendering of emotions and soak up an unreal and almost real atmosphere at the same time! ...
This article is an invitation to discover a whole range of sometimes contradictory feelings that appear on mosaics; we will thus be able to see how the African mosaicists from the end of the 2nd to the 5th century A.D. used various methods to make their personages more expressive and alive.
Keywords:
Anahtar Kelimeler
Feelings rendering of emotion visual logos gesture Dionysian pavement
Kaynakça
- Balmelle - Brun 2011 C. Balmelle - J.-P. Brun, « La vigne et le vin dans la mosaïque romaine et byzantine », CMGR IX, 2, 899-912.
- Balty 1977 J. Balty, Mosaïques antiques de Syrie, Bruxelles.
- Beazley 1956 J. D. Beazley, Attic Black-Figure Vase-Painters, Oxford.
- Blanc-Bijon 2016 V. Blanc-Bijon, « Mosaïque », D. Albera - M. Crivello - M. Tozy - G. Seimandi (dir.), Mosaïque in Dictionnaire de la Méditerranée, Actes Sud, 1003-1017.
- Blanchard-Lemée 1980 M. Blanchard-Lemée, « La scène du sacrifice du bou dans la mosaïque dionysiaque de Cuicul. Etude iconographique », Hommages à J. Lassus, t II. Antiquités Africaines 15, 161-181.
- Blanchard-Lemée 1998 M. Blanchard-Lemée, « Dans les jardins de Djemila », AntAfr 34, 185-197.
- Blanchard-Lemée 2011 M. Blanchard-Lemée, « Le triclinium à la mosaïque dionysiaque de Sétif (Algérie) », CMGR IX, I, 291-300.
- Bruhl 1953 A. Bruhl, Liber Pater. Origine et expansion du culte dionysiaque à Rome et dans le monde romain, Paris.
- Canivet - Darmon 1989 P. Canivet – J.-P. Darmon, « Dionysos et Ariane. Deux nouveaux chefs d’oeuvre inédits au proche orient ancien. (3e-4e) », MonPiot 70, 3-28.
- Catull. Catulle, Poésies, 64, Epithalame de Pelée et de Thétis, Trad. Maurice Rat, Ed de Georges Lafaye, Les Belles Lettres, 1932.
- Collignon 1915 M. Collignon, « L’expression des sentiments dans l’art grec », JSav 13e année, 481-492.
- Darmon 1987 J.-P. Darmon, « Les images dans la maison romaine », Bulletin de la Société des amis de la bibliothèque Salomon- Reinach, nouvelle série 5, 57-66.
- Delavaud-Roux 2006 M.-H. Delavaud-Roux, « Communiquer avec Dionysos : la danse des Ménades à travers l’iconographie de vases grecs », L. Bodiou - D. Frère –V. Mehl (eds.), L‘expression des corps : gestes, attitudes, regards dans l‘iconographie antique, Rennes, 153-163.
- Deonna 1914a D. Waldemar, L’expression des sentiments dans l’art grec, les facteurs expressifs, Paris.
- Deonna 1914b D. Waldemar, Les lois et les rythmes dans l’art, Paris.
- Donderer 1988 M. Donderer, « Dionysos und Ptolemaios Sôterals Meleager : Zwei Geamalde des Antiphilos », W. Will – J. Heinrichs (eds.), Zu Alexander d. Gr. Festschrift G. Wirth zum 60. Geburtstag am 9.12.86, Amsterdam, 781-799.
- Dunbabin 1978 K. M. D. Dunbabin, The mosaics of Roman North Africa, studies in iconography and patronage, Oxford.
- Ferdi 2005a S. Ferdi, Corpus des mosaïques de Cherchel, Paris.
- Ferdi 2005b S. Ferdi, Mosaïques Romano Africaines, Culture et nature à Cherchel, Blida.
- Février - Blanchard-Lemée 2019 P. A. Février – M. Blanchard-Lemée, L’édifice appelé « Maison de Bacchus » à Djemila, Paris.
- Foucher 1961 L. Foucher, Découvertes archéologiques à Thysdrus en 1960, Tunis.
- Germain 1969 S. Germain, Les mosaïques de Timgad. Etude descriptive et analytique, Paris.
- Gombrich 1982 E. H. Gombrich, “Ritualized gesture and expression in art”, E. H. Gombrich (ed.), The Image and the Eye: Further Studies in the Psychology of Pictorial Representation, Oxford, 63-77.
- Gury 2006 F. Gury, « La disponibilité à l’autre : le geste de la séduction passive dans l’art romain », L. Bodiou - D. Frère –V. Mehl (eds.), L‘expression des corps : gestes, attitudes, regards dans l‘iconographie antique, Rennes, 267-283.
- Héron de Villefosse 1907 A. Héron de Villefosse, « Lycurgue et Ambrosie. Mosaïque découverte à Sainte-Colombe-lez-Vienne (Rhône) », Annuaire de l’Ecole pratique des hautes études, 5-18. Huet 2006 V. Huet, « Des gestes du banquet rituel à Rome ou plutôt quid du geste de poser la main sur la tête ? », L. Bodiou - D. Frère - V. Mehl (eds.), L‘expression des corps : gestes, attitudes, regards dans l‘iconographie antique, Rennes, 253-265.
- Jacquet-Rimassa 2013 P. Jacquet-Rimassa, « Diversité des regards dans l’imagerie attique », Pallas 92, 29-35.
- Lassus 1962 J. Lassus, « Mosaïques récemment découvertes en Algérie », CRAI 106, 2, 125-130.
- Leschi 1935-1936 L. Leschi, « Mosaïque à scènes dionysiaques de Djemila-Cuicuil (Algérie) », MonPiot 35, 1-2, 139-172.
- Lévi 1947 D. Lévi, Antioch mosaic pavements, Princeton.
- Malek 2003 A. A. Malek, « La nature dans le décor de la maison », S. Claude - R. Ymouna (dir.), Algérie Antique : Catalogue de l’exposition, Musée de L’Arles et de la Province antiques, Arles, 188-193.
- Malek 2011 A. A. Malek, « Nouvelles découvertes à Lambèse (Tazoult ; Algérie) », DossAParis 346, 26-31.
- Mikocki 2004 T. Mikocki, “New mosaics from Ptolemais in Libya”, Archeologia 55, 19-30.
- Nemes. Némésien, OEuvres, Texte établi et traduit par Pierre Volpihac, Les Belles Lettres, Paris, 1975.
- Olszewski 2007 M. T. Olszewski, “Mosaïques de pavement de la « Maison de Leukaktios » à Ptolémaïs en Cyrénaique (Libye). Essai d’identification des pièces”, Archeologia 58, 89-95.
- Olszewski 2010 M. T. Olszewski, « Images allusives : Dionysos et Ariane dans l’espace réservé aux femmes (gynécée) ? Le cas de Ptolémaïs et Cyrène en Cyrénaïque », Atti del X Congresso Internazionale dell’AIPMA, Napoli, I, 315-322.
- Pachtère 1911 M. F. G Pachtère, Inventaire des mosaïques de la Gaule et de l’Afrique, III, Afrique proconsulaire, Numidie, Maurétanie (Algérie), Paris.
- Plat. rep. Platon, République, Trad. Georges Leroux, Editions Garnier-Flammarion, 2002.
- Plin. nat. Pline l’Ancien, Histoire Naturelle, Trad. Littré, Paris chez Firmin-Didot et Cie Librairies, 1877.
- Sauron 1998 G. Sauron, La grande fresque de la villa des mystères à Pompéi : mémoires d’une dévote de Dionysos, Paris.
- Toillon 2014 V. Toillon, Corps et âme en mouvement. Expression et signification du mouvement dans la peinture de vases en Grèce anciennes (Ve siècle av. J.C) possession divine et mor, PhD Thesis, Ecole doctorale LETS.
- Tsingarida 2001 A. Tsingarida, « Soif d’émotions. La représentation des sentiments dans la céramique attique des VIe et Vs siècles av.n.ère », RBelgPhilHist 79, 1, 5-30.
- Turcan 1966 R. Turcan, Les sarcophages romains à représentations dionysiaques. Essai de chronologie et d’histoire religieuse, Paris.
- Turcan 1989 R. Turcan, Les cultes orientaux dans le monde romain, Paris.
- Vatin 2004 C. Vatin, Ariane et Dionysos. Un mythe de l’amour conjugal, Paris.
- Verg. georgica. Virgile, Bucoliques, Les Bucoliques et les Géorgiques, Trad. Maurice Rat, Paris, Classiques Garnier, 1932.
- Xenophan. Xénophon, Le Banquet, in OEuvres complètes de Xénophon, Trad. Eugène Talbot, Paris Hachette, 1859.
Ayrıntılar
| Birincil Dil | Fransızca |
|---|---|
| Konular | Arkeoloji |
| Bölüm | Makele |
| Yazarlar | |
| Yayımlanma Tarihi | 30 Kasım 2021 |
| Yayımlandığı Sayı | Yıl 2021 Sayı: 14 |
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