AHISKA TÜRKLERİNİNİN TOPLUMSAL BELLEĞİNDE GÖÇ VE YENİDEN YERLEŞİM: BOZÜYÜK ÖRNEĞİ

Öz

Bu çalışma ilk olarak 1944 Sürgünü ile zorunlu göçe maruz kalmış Ahıska Türklerinin yaşadıkları göçler silsilesinin onların toplumsal zihniyetlerindeki yerini ve Türkiye’deki yeni yurtlarındaki durumlarını hedef bölge tercihi ve sosyal uyum açısından konu edinmiştir. Bozüyük’te yaşamakta olan Ahıskalılar örneğinde gerçekleştirilmiş olan alan çalışması 2019 ve 2020 yıllarında nitel araştırma yöntemi kapsamında gerçekleştirilmiştir. Etnografik anlayışla yürütülmüş olan alan çalışmasında temelde “katılımlı gözlem” ve “derinlemesine mülakat” araştırma teknikleri kullanılmıştır. Çalışmada zorunlu göç kapsamında 1944 Sürgünü ve Fergana Olayları esas alınmış, sonrasında yaşanan zincirleme göçler irdelenmiş, nihai olarak Türkiye’ye göç ve Bozüyük’e yerleşme konuları irdelenmiştir. Göç sürecinin sonunda “Ahıskalıların Bozüyük’teki sosyal hayatı” ve “yerli halk ile ilişkiler” konularına değinilmiştir. Saha araştırmasında görüşmelerden elde edilen veriler ile gözlem verilerinin birbirleriyle uyum arz ettiği görülmüştür. Araştırmanın temel bulgularına göre Ahıskalıların (Sürgünü ve Fergana Olaylarını tecrübe etmemiş olanların bile) hafızalarında zorunlu göçlerin, yaşanan şiddet olaylarının, maruz kalınan ayrımcılıkların ve yabancı düşmanlıklarının izleri halen varlığını sürdürmektedir. Ortak acılar Ahıskalıları birbirlerine daha fazla yaklaştırmış ve toplumsal zihniyetlerinin şekillenmesinde mühim rol oynamıştır. Ahıskalıların toplumsal hafızasında Türkiye eskiden beri “vatan” olarak yer etmiştir. Bu aidiyet algılaması, kültürel yakınlık ve Türkiye’ye yerleşmeden önce yaşadıkları sıkıntılı süreçler Ahıskalıların sosyo-kültürel uyumunu ve bütünleşmesini destekleyen etkenler olarak öne çıkmaktadır. Yerli Türk toplumunun genel itibariyle kucaklayıcı tavrının da uyum ve bütünleşme sürecini kolaylaştıran bir diğer husus olduğu anlaşılmıştır.

Anahtar Kelimeler

• Ahıska Türkleri,bozüyük,Sürgün,Fergana Olayları,Zorunlu Göç

MIGRATION AND RESETTLEMENT IN THE SOCIAL MEMORY OF MESKHETIAN (AHISKA) TURKS: THE CASE OF BOZÜYÜK

Abstract

This study focuses on the perceptions of Meskhetian Turks exposed to a forced migration with the “1944 Exile”, about their migration sequence and the status of their new homeland in Turkey. The field study conducted in the example of Meskhetian Turks living in Bozüyük was carried out in the scope of the qualitative research method in 2019 and 2020. In the field study carried out with an ethnographic approach, "participant observation" and "in-depth interview" research techniques were mainly used. In this study, the 1944 Exile and Fergana Events were taken as a basis within the scope of forced migration. Then, the chain migration after these processes was examined. And finally, the issues about the migration to Turkey and the settlement in Bozüyük were discussed. At the end of the immigration process, the issues of the social life of Meskhetian Turks in Bozüyük and the relations with indigenous people were addressed. In the field research, it was seen that the data obtained from the interviews and the observation were compatible with each other. According to the main findings of the research, traces of forced migration, violent incidents, discrimination, and xenophobia are still present in the memories of Meskhetian Turks (even those who have not experienced the exile and Fergana Events). The common pains brought the Meskhetian Turks closer to each other and played an important role in shaping their social mentality. In their collective memories, Turkey has been a "homeland" since ancient times. This sense of belonging, cultural affinity and the troublesome processes they lived before settling in Turkey stands out as factors supporting their socio-cultural adaptation and integration. Also, it was understood that the embracing attitude of the indigenous Turkish society, in general, was another factor that facilitated the adaptation and integration process.

Keywords

• Meskhetian Turks,Bozuyuk,Exile,Fergana Events

Kaynakça

1. Adıgüzel, Y. (2016). Göç sosyolojisi. Ankara: Nobel Yayınları.
2. Agara, İ. (2004). Ahıska Türkleri Sürgün’ün 60. Yılı Anısına. İzmir: Karaca Matbaası.
3. Aksoy, Z. (2018). “Çerkes Sürgünü Hikayelerinde Kimliğin İnşası”. Türkiye İletişim Araştırmaları Dergisi. (31). s.62-76.
4. Aslan, K. (1995). Ahıska Türkleri. Ankara: Ahıska Türkleri Kültür ve Dayanışma Derneği.
5. Avşar, B. Z., Tunçalp, S. Z. (1995). Sürgünde 50. Yıl Ahıska Türkleri. Ankara: TBMM Kültür Sanat ve Yayın Kurulu Yayınları.
6. Bartram, D. Poros, M, V. ve Monforte, P. (2019). Göç Meselesinde Temel Kavramlar. (Çev. Itır Ağabeyoğlu Tuncay). Ankara: Hece Yayınları.
7. Bayraktar, R. (1999). 21. Yüzyılda İnsanlık Dramı. İstanbul: İhlas Matbaacılık.
8. Beck, U. (2011). Risk Toplumu: Bir Başka Modernliğe Doğru (Çev. K. Özdoğan ve B. Doğan). İstanbul: İthaki Yayınları,

9. Bingöl, C. (2018). “Toplumsal Bellek “Sürgün” ve Belgesel Sinema”. Asya’dan Avrupa’ya Uluslararası Sosyal Bilimler Dergisi. (4). s.51 – 57.
10. Çınar, İ. (2015). Atabek Yurdu Jeokültürel Yaklaşım. İstanbul: IQ Kültür Sanat Yayıncılık.
11. Demiray, E. (2012). “Anavatanlarından Sekiz Ülkeye Dağıtılmış Bir Halk: Ahıska Türkleri”. Turkish Studies - International Periodical For The Languages, Literature And History Of Turkish or Turkic. Volume 7, No: 3, Summer 2012. pp. 877-885. Ankara.
12. Devrısheva, K. (2019). “Ahıska Türklerinin Bitmeyen Göçü”. SUTAD. (45). s.333-352.
13. Erbaş, H. (2019). Gidişlerden Kaçışlara Göç ve Göçmenler Kuram, Yöntem ve Alan Yazıları. Ankara: Phoenix Yayınevi.
14. Erzurum İl Kültür Müdürlüğü, (t.y.). Beddualar. Erişim (10.05.2020). https://erzurum.ktb.gov.tr/TR-56069/beddualar.html
15. Gazigil, İ. (2016). Kara Sevdam Türkiye Ahıska Türklerinin Yeniden Doğuşu. İstanbul: Profil Yayıncılık.
16. Güneş, M. (2016). “Bilimsel Araştırma Yöntemlerinde Kaynak Tarama ve Proje Hazırlama”. içinde Bilimsel Araştırma Yöntemleri. Ed. Hamit Çoşkun ve Mustafa Paksoy. İstanbul: Lisans Yayıncılık, s.187-215.
17. Halbwachs, M. (2018). Kolektif Bellek. (Çev. Zuhal Karagöz). İstanbul: Pinhan Yayınları.
18. Karaarslan, F. (2015). “Göç, Öykü ve Hafıza”. Sosyoloji Divanı. Ed. Köksal Alver. Konya: Çizgi Kitapevi.
19. “Korbakor”, (t.y.). Derleme Sözlüğü-Türkiye Türkçesi Ağızları Sözlüğü. TDK Çevrimiçi Sözlük. Erişim (10.05.2020). https://sozluk.gov.tr/
20. Lee, E. S. (1966). “A theory of migration.” Demography. Vol. 3. No. 1: 47–57.
21. Mirkhanova, M. (2006). People in Exile: The Oral History of Meskhetian Turks (Akhyskha Turkleri). Journal of Muslim Minority Affairs. Vol. 26. No. 1, pp. 33-44.. Erişim (15.05.2020). https://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/13602000600738640
22. Petersen, W. (1958). “A General Typology of Migration”. American Sociological Review, (3). s.256-266.
23. Said, E. (1995). Entelektüel Sürgün, Marjinal, Yabancı. (Çev. Tuncay Birkan). İstanbul: Ayrıntı Yayınları.
24. Timur, K. (2017). “Bilinmez Diyarın Garîb Misafiri: Sürgün ve Bireye Etkisi”. Hikmet Akademik Edebiyat Dergisi. (7). s. 26 – 34.
25. Yüzbey, İ. (2008). “Ahıska Türkleri ve Kültürleri”. Turkish Studies International Periodical For the Languages, Literature and History of Turkish or Turkic. Volume 3/7 Fall 2008. pp. 679-695.
26. Zeyrek, Y. (2001). Ahıska Bölgesi ve Ahıska Türkleri. Ankara: Pozitif Matbaacılık.
27. Zeyrek, Y. (2008). “Tarihin Okunmamış Sayfası Ahıska”. Uluslararası Suçlar ve Tarih Altı Aylık Uluslararası Hukuk ve Tarih Dergisi. (5-6). s.51-81.
28. Zolberg, A. (1983). “The Formation of New States as a Refugee-Generating Process” The Annals of the American Academy of Political and Social Science, Vol. 467, The Global Refugee Problem: U. S. and World Response (May, 1983), pp. 24-38. Erişim (11.05.2020). https://www.jstor.org/stable/1044926
29. Zolberg, A. (1986). “International Factors in the Formation of Refugee Movements”. The International Migration Review, Vol. 20, No. 2, Special Issue: Refugees: Issuesand Directions (Summer, 1986), pp. 151-169. Erişim (11.05.2020). https://www.jstor.org/stable/2546029