Karanlığın Yüreği’nin Şarkiyatçı Söylemlerinin Kuzeye Göç Mevisimi Tarafından Tersine Çevrilmesi

Öz

Tayeb Salih, kolonyal dönem boyunca yaşanan yıkımlara ve doğurduğu etki alanı büyük, çok yönlü sonuçlara yaptıkları eleştirilerle bu döneme ışık tutan post-kolonyalizm yazarlarının en önemlilerinden bir tanesidir. Kolonilerin dağılma sürecinde, kolonicilerle mücadele edebilmek adına şiddet ve silahlı mücadele bağımsızlığa giden yolda ilk adım olmuş; fakat bağımsızlık sonrasında koloni döneminden bağımsız milli bir kimlik oluşturmak amacıyla entellektüel bir karşı koyuş daha çok dillendirilmeye başlanmıştır. Çünkü kolonileştiriciler yalnızca kolonileri işgal etmemiş aynı zamanda onların kültürlerini, dillerini ve de en önemlisi kimliklerini de bir daha eskisi gibi olamayacak şekilde Doğu-Batı (gelenekçi- modern, barbar-medeni, geri kalmış-gelişmiş) ekseni arasında sıkıştırmıştır. Bu bağlamda, bu çalışma Salih’in Kuzeye Göç Mevsimi adlı romanın, bu kemikleşmiş bakış açısından beslenen Joseph Conrad’ın Karanlığın Yüreği isimli eserine kolonyal söylemler çerçevesinde nasıl karşı çıktığını göstermeyi amaçlamıştır. İlk olarak, Salih, Conrad’ın romanında sesi duyulmayan yerlilere nefes olmuş daha sonra roman boyunca Doğu-Batı ve koloni öncesi-sonrası ikilemleri arasında sıkışan kimlikleriyle nasıl hayatta kalmaya çalıştıklarını okuyucularına göstermiştir. Salih, Karanlığın Yüreği eserinde insanlıktan çıkarılmış yerlilere insanlığı yeniden sunmuştur.  Her ne kadar, Conrad melezliğe hiç değinmeyerek post-kolonyal kimlik problemine bir çözüm önerisinde bulunmasa da, Salih, romanında bir sonuca ulaşabilmiştir. Bu çalışma, Salih’in ölümünden yıllar sonra Benedict Anderson’un “zihinlerin birleşimi” diye ortaya koyduğu teoriyi; Kuzeye Göç Mevsimi ile Salih’in çok önceden kolonileştirilmiş insanlara nasıl bir çözüm olarak sunduğunu ve Conrad’ın yüzeysel olarak olumsuzladığı kolonyalizme yaptığı eleştirilerin ne kadar yetersiz ve ikilemli olduğunu, bu iki romanı karşılaştırarak sunmaya çalışmıştır.                                       

Anahtar Kelimeler

• Kolonyalizm,Post-Kolonyalizm,Doğu-Batı,Kimlik Problemi

Subversion of Heart of Darkness’s Oriental Discourses by Season of Migration to the North

Öz

Tayeb Salih is one of the most influential writers of post-colonial period who bear a torch to devastation and multifaceted and far-reaching results of colonial time by their critical approach. To turn the tables, armed struggle was the first step of resistance for independence in the process of decolonization. But later on, intellectual exertion to construct a national identity was debated aloud to take place the violent opposition because colonizers had not only invaded lands but also they interposed identity, culture and language of colonized people into East-West axis (traditional-modern, barbaric-civilized, underdeveloped-developed) which would be never the same as it had been before colonialism. In this sense, this study aspires to set forth how Season of Migration to the North responds to colonial discourses of Heart of Darkness which springs out of the rooted perspective against the East.  At first, Salih makes quiet and passive colonized native characters of Conrad to be heard and then shows how they survive while struggling with doubled identity interposed between East-West and the periods before and after colonization. Salih humanizes who Conrad dehumanizes in Heart of Darkness. However, Joseph Conrad denies offering a solution to the problems of natives like hybridity; Salih comes through a final point for the colonized people. By compare and contrast, the study will try to show how Conrad’s criticism is superficial, insufficient and paradoxical in the means of not providing a remedy for identity problem unlike Tayeb Salih who resolves rooted troubles of colonialism through “mental miscegenation” as Benedict Anderson put forward many years after Salih’s death.

Anahtar Kelimeler

• Colonialism,Post-colonialism,West-East,Double-centrism,Hybridity

Kaynakça

1. Achebe, C. (1977). An Image of Africa. The Massachusetts Review, 18(4), 782–794.
2. Anderson, B. R. O. (2006). Imagined communities: reflections on the origin and spread of nationalism (Rev. ed). London ; New York: Verso.
3. Bhabha, H. (2008). Foreword to the 1986 Edition. In Black skin, White masks (New ed, pp. xxi–xxvii). London: Pluto-Press.
4. Bhabha, H. K. (2004). The location of culture. London ; New York: Routledge.
5. Caminero-Santangelo, B. (1999). Legacies of Darkness: Neo-colonialism, Conrad, and Salih’s Season of Migration to the North. A Review of International English Literature, 30(4). Retrieved from https://kuscholarworks.ku.edu/handle/1808/16406
6. Conrad, J. (2005). Heart of Darkness. Icon Classics.
7. Corthorn, P., & Davis, J. (2007). British Labour Party and the Wider World: Domestic Politics, Internationalism and Foreign Policy (Vol. 20). IB Tauris.
8. Deleuze, G., & Guattari, F. (1983). Anti-Oedipus: capitalism and schizophrenia. Minneapolis: University of Minnesota Press.

9. Denby, D. (2008). Jungle Fever. In G. M. Moore (Ed.), Joseph Conrad’s Heart of Darkness (New ed). New York: Chelsea House.
10. Fanon, F. (1968). The wretched of the earth. (C. Farrington, Trans.). New York: Grove Press.
11. Fanon, F. (2008). Black skin, white masks (New ed). London: Pluto-Press.
12. Gandhi, L. (1998). Postcolonial theory: a critical introduction. New York: Columbia University Press.
13. Harpham, G. G. (1997). One of Us: The Mastery of Joseph Conrad. Chicago&London: University of Chicago Press.
14. Loomba, A. (2005). Colonialism/postcolonialism (2nd ed). London: Routledge.
15. Makdisi, S. S. (1992). The Empire Renarrated: “Season of Migration to the North” and the Reinvention of the Present. Critical Inquiry, 18(4), 804–820.
16. Najder, Z. (2007). Joseph Conrad: A Life. New York: Camden House.
17. Paris, B. J. (2005). Conrad’s Charlie Marlow. New York: Palgrave Macmillan US.
18. Said, E. W. (1994). Culture and Imperialism. New York: Knopf.
19. Salih, T. (1969). Season of Migration to the North. (D. Johnson-Davies, Trans.). London: Penguin Books.
20. Sartre, J. P. (1968). Preface. In The wretched of the Earth. New York: Grove Press.
21. Skinner, S. (2010). Obscurity, Apophasis, and the Critical Imagination: The Unsayable in Heart of Darkness. Conradiana, 42(1), 93–106.
22. Watts, C. T. (2012). Conrad’s Heart of Darkness: A Critical and Contextual Discussion (2. ed.). Amsterdam: Rodopi.
23. Wax, E. (2004). We Want to Make a Light Baby. The Washington Post. United States. Retrieved from http://www.washingtonpost.com/wp-dyn/articles/A16001-2004Jun29.html
24. Wesley, C. (2015). Inscriptions of Resistance in Joseph Conrad’s Heart of Darkness. Journal of Modern Literature, 38(3), 20–37.
25. Young, R. J. C. (1995). Colonial Desire: Hybridity in Theory, Culture, and Race. London; New York: Routledge.