İslam Düşüncesinde İlk Muhalif:Ma'bed el-Cüheni

Cilt: 8 Sayı: 2 13 Temmuz 2010
PDF İndir
TR

İslam Düşüncesinde İlk Muhalif:Ma'bed el-Cüheni

Öz

The Phenomenon of opposition or rivalry in early Islam is something we can trace back through Mabad al-Juhani, who resisted for his thought and suffered much in this regard. Although he has huge impact on his successors via his thought and action, very little is known about him. He is also a scholar who drew much criticism from Sunni part. He was called as the core or chief of mischief or fitna. The following paper deals with this scholar with the environment he lived in on the one hand and and tries to evaluate the criticism made by Sunnis on the other.

Anahtar Kelimeler

-

Kaynakça

  1. AĞA DIMEŞKİ, M. Munir Abduh. “Numuzecu Mine’l-âmali’l-Hayriyye”, Rıyad, H.1349 /
  2. AMMARA, Muhammed. Mutezile ve Devrim. Çev. İbrahim Akbaba. Yöneliş Yay., İstanbul, ATAY, Hüseyin. İrade ve Hürriyet. Atay ve Atay Yay., Ankara, 2002.
  3. CABİRİ, Muhammed Âbid. İslam’da Siyasal Akıl. Çev. Vecdi Akyüz. Kitabevi Yay., İstanbul, 1997.
  4. DÜZGÜN, Şaban Ali. Sosyal Teoloji. Akçağ Yay., Ankara, 1999
  5. EBÛ ZEHRA, Muhammed. İslam’da Siyasi İtikadi ve Fıkhi Mezhepler Tarihi. Çev. Komisyon. Hisar Yay., İstanbul. EMİN, Ahmet. Fecrü’l-İslam. Çev. Ahmet Serdaroğlu. Kılıç Kitapevi, Ankara, 1976.
  6. ESS, j. Van. “MA’BAD b. ABD ALLAH b. UKAYL AL-DJUHANİ” md., The Encyclopaedıa of İslam, (New Edition), vol. 5, Leiden, 1979.
  7. ___________”The Qadarıyya In Syrıa: A Survey, Proceeding of The First Internatıonal Conferance on Bilad al-Sham”. 20-25 April 1974. Amman – 1984. IRCICA: 53-60.
  8. EŞ’ARî, Ebu’l- Hasan Ali b.İsmail. Makalâtü’l- İslâmiyyîn. Nşr. Helmut Rıtter. Wıesbaden, FAHRİ, Macit. İslam Felsefesi, Kelamı ve Tasavvufuna Giriş. Çev. Şahin Filiz. İnsan Yay., İstanbul, 2002.
  9. GÜLER, İlhami. Allah’ın Ahlakiliği Sorunu. Ankara Okulu Yay., Ankara, 2002.
  10. İBN ASAKİR, Ebi Kasım Ali b. Hasan. Tarihu Medinet-i Dımeşk. c.59, (1-80) Thk: Ali Şîrî. Dar’ul-Fikr. İBN HACER, Askalani. Tehzibu’t-Tehzib. C.I-X, Darsader, Beyrut, H. 1326,

Kaynak Göster

APA
Süt, A. (2010). İslam Düşüncesinde İlk Muhalif:Ma’bed el-Cüheni. KADER Kelam Araştırmaları Dergisi, 8(2), 169-182. https://doi.org/10.18317/kader.37118
AMA
1.Süt A. İslam Düşüncesinde İlk Muhalif:Ma’bed el-Cüheni. KADER. 2010;8(2):169-182. doi:10.18317/kader.37118
Chicago
Süt, Abdunnasır. 2010. “İslam Düşüncesinde İlk Muhalif:Ma’bed el-Cüheni”. KADER Kelam Araştırmaları Dergisi 8 (2): 169-82. https://doi.org/10.18317/kader.37118.
EndNote
Süt A (01 Temmuz 2010) İslam Düşüncesinde İlk Muhalif:Ma’bed el-Cüheni. KADER Kelam Araştırmaları Dergisi 8 2 169–182.
IEEE
[1]A. Süt, “İslam Düşüncesinde İlk Muhalif:Ma’bed el-Cüheni”, KADER, c. 8, sy 2, ss. 169–182, Tem. 2010, doi: 10.18317/kader.37118.
ISNAD
Süt, Abdunnasır. “İslam Düşüncesinde İlk Muhalif:Ma’bed el-Cüheni”. KADER Kelam Araştırmaları Dergisi 8/2 (01 Temmuz 2010): 169-182. https://doi.org/10.18317/kader.37118.
JAMA
1.Süt A. İslam Düşüncesinde İlk Muhalif:Ma’bed el-Cüheni. KADER. 2010;8:169–182.
MLA
Süt, Abdunnasır. “İslam Düşüncesinde İlk Muhalif:Ma’bed el-Cüheni”. KADER Kelam Araştırmaları Dergisi, c. 8, sy 2, Temmuz 2010, ss. 169-82, doi:10.18317/kader.37118.
Vancouver
1.Abdunnasır Süt. İslam Düşüncesinde İlk Muhalif:Ma’bed el-Cüheni. KADER. 01 Temmuz 2010;8(2):169-82. doi:10.18317/kader.37118