Mutezile ve Ehl-i Sünnet'e Göre Va'd ve Vaid İlkesi

Cilt: 9 Sayı: 1 9 Şubat 2011
PDF İndir
TR

Mutezile ve Ehl-i Sünnet'e Göre Va'd ve Vaid İlkesi

Öz


 Va?d and va?îd are the two important concepts that Kelam emphasizes. In daily life, the equivalent of va?d is reward and the equivalent of va?îd is sin. In other words, it is a reality that each devout person aims to gain rewards and therefore go to heaven and refrain himself from commiting sins and as such go to hellfire. However, because of the creation of human being, he has the potential to gain reward and also commit sin. To have such a structure indicates that his actions are entitled to be free and he has the right to choose the good and evil freely. Islam regards this basic principle: the reality of being in this world for humanbeing is to be tested and the hereafter is a place where humanbeings are questioned for their good or bad deeds. For this reason the Almighty Creator has given them the reason, and also informed them which deeds involves sins and good deeds. He promised the obedient the reward and warned the rebels of punishment.

Anahtar Kelimeler

-

Kaynakça

  1. Âmidî, Ebu’l-Hasan Ali b. Muhammed b. Salim Seyfüddin, Ebkâru’l-Efkar, Kahire, 2004.
  2. Gayetü’l-Meram fî İlmi’l-Kelam, Beyrut, 2004.
  3. Ammara, Muhammed, el-Mutezile ve Müşkiletü’l-Hürriye ve İnsaniyye, Beyrut, 1988..
  4. Bağdadî, Ebu Mansur Abdulkadir b. Tahir b. Muhammed, El-Fark Beyne’l- Fırak,Kahire,1988.
  5. Bakıllanî, Ebu Bekr Muhammed b. Tayyib, Kitabu Temhidi’l-Evail ve Telhîsı’d-Delail, Bey- rut, 1993.
  6. Beyazî, Kemalüddin Ahmed b. Hasan, İşârâtu’l-Meram min İbarâti’l-İmam, İstanbul, 1949.
  7. Beydavî, Kâdı Nasıruddin Ebu Said Abdullah b. Ömer, Envaru’t-Tenzil ve Esraru’t-Te’vil, İstanbul, tsz. Buhari, Ebu Abdillah Muhammed b. İsmail,el-Camiu’s-Sahih,İstanbul,1992.
  8. Curcânî, Ali b. Muhammed b. Ali, Kitabu’t-Ta’rifat, Beyrut, 1992.
  9. Cüveynî, İmamu’l-Harameyn Ebu’l-Meâli Abdulmelik, Kitabu’l-İrşad ilâ Kavâti’l-Edilleti fî Usûli’l-İtikad, Beyrut, 1992.
  10. Çelebi, İlyas, İslam İnanç Sisteminde Akılcılık ve Kâdı Abdulcebbar, İstanbul, 2002.

Kaynak Göster

APA
Aktepe, O. (2011). Mutezile ve Ehl-i Sünnet’e Göre Va’d ve Vaid İlkesi. KADER Kelam Araştırmaları Dergisi, 9(1), 157-178. https://doi.org/10.18317/kader.84087
AMA
1.Aktepe O. Mutezile ve Ehl-i Sünnet’e Göre Va’d ve Vaid İlkesi. KADER. 2011;9(1):157-178. doi:10.18317/kader.84087
Chicago
Aktepe, Orhan. 2011. “Mutezile ve Ehl-i Sünnet’e Göre Va’d ve Vaid İlkesi”. KADER Kelam Araştırmaları Dergisi 9 (1): 157-78. https://doi.org/10.18317/kader.84087.
EndNote
Aktepe O (01 Şubat 2011) Mutezile ve Ehl-i Sünnet’e Göre Va’d ve Vaid İlkesi. KADER Kelam Araştırmaları Dergisi 9 1 157–178.
IEEE
[1]O. Aktepe, “Mutezile ve Ehl-i Sünnet’e Göre Va’d ve Vaid İlkesi”, KADER, c. 9, sy 1, ss. 157–178, Şub. 2011, doi: 10.18317/kader.84087.
ISNAD
Aktepe, Orhan. “Mutezile ve Ehl-i Sünnet’e Göre Va’d ve Vaid İlkesi”. KADER Kelam Araştırmaları Dergisi 9/1 (01 Şubat 2011): 157-178. https://doi.org/10.18317/kader.84087.
JAMA
1.Aktepe O. Mutezile ve Ehl-i Sünnet’e Göre Va’d ve Vaid İlkesi. KADER. 2011;9:157–178.
MLA
Aktepe, Orhan. “Mutezile ve Ehl-i Sünnet’e Göre Va’d ve Vaid İlkesi”. KADER Kelam Araştırmaları Dergisi, c. 9, sy 1, Şubat 2011, ss. 157-78, doi:10.18317/kader.84087.
Vancouver
1.Orhan Aktepe. Mutezile ve Ehl-i Sünnet’e Göre Va’d ve Vaid İlkesi. KADER. 01 Şubat 2011;9(1):157-78. doi:10.18317/kader.84087