Araştırma Makalesi

.FRANSA'DA İSLAMOFOBİ

Cilt: 2 Sayı: 2 10 Aralık 2018
PDF İndir
EN TR

.FRANSA'DA İSLAMOFOBİ

Öz

Entegrasyon politikaları 1990'lı yıllarda tüm Avrupa'da olduğu gibi Fransa'da da başlamış ve Entegrasyon Yüksek Konseyi'nin (HCI) kurulması ile kurumsallaşma sürecine girilmiştir. Tarihi ve siyasi süreçlerle birlikte entegrasyon politikaları şekillenmiş ve günümüz itibariyle Müslümanlara yönelik “ötekileştiren” bir dil benimsenmeye başlanmıştır. Makalede yorumlayıcı sosyoloji yöntemiyle sonuçları anlamaya yönelik bir çalışma yürütülmüş ve Fransa’da entegrasyon politikalarının kurumsallaşma sürecinden Müslümanların ötekileştirilmesine sebep olan nedenler HCI yapısı üzerinden değerlendirilmiştir. Sadece HCI üzerinden bir değerlendirme yapmak yerine (Beaugé J. & Hajjat A. , 2014), Fransa’daki göçün tarihi süreci ele alınmış, 1990’lardan günümüze kadar yaşanan siyasi olayların ve toplumsal değişimlerin bütünsel analizi yapılmıştır. Bunun sonucunda, 2000'li yıllardan itibaren laiklik kavramının kamu ve özel alanı ayıran bir tanıma sahip olduğu kanısına varılmış ve bununla birlikte devletin Müslümanlara yönelik yasaklar uygulaması ve ayrımcı bir dil kullanması normalleştirilmiştir. 2015 yılında Paris'te gerçekleştirilen terör eyleminden sonra, güvenlik politikalarının güçlendirilmesi İslam karşıtı eylemlerde artışa neden olurken, Müslümanları ötekileştiren söylemlerin sertleşmesine sebep olmuştur. Bununla birlikte, “ötekileştirmenin” aslında ulusal politika, siyasi söylem ve gündem ile ilintili olduğu tespit edilmiştir.

Anahtar Kelimeler

Fransa,Müslümanlar,entegrasyon,ötekileştirme,islamofobi,ırkçılık,ayrımcılık,göçmen

Kaynakça

  1. Adem S. (2015) Kamusal Hayatın Dışlanan Yüzleri Olarak Avrupalı Müslümanlar ve İslamafobi Tartışmaları. İnsan ve Toplum Bilimleri Araştırmaları Dergisi, cilt: 4, sayı: 4, ss. 1024-1048.
  2. Bourdieu P. (1979), Distinction. Critique sociale du jugement. Paris: Les Editions de Minuit.
  3. Beaugé J. & Hajjat A. (2014). Elites française et construction du “probleme musulman”. Le cas du Haut Conseil a l'intégration (1989 – 2012). Sociologie, 1 (5), 31-59.
  4. Emmanuel J. (2011). Les jeunes issus de l’immigration confrontés à la discrimination. Hommes et Migrations. 1292. 104 -113.
  5. Fransa Başbakanı: Üniversitede başörtüsü yasağından yanayım (2016). BBC Türkçe.
  6. http://www.bbc.com/turkce/haberler/2016/04/160413_valls_basortu, (Erişim Tarihi: 26.05.2018).
  7. Fransa'da Plaj ve Havuzlarda Haşema Yasağı (2016). NTV.http://www.ntv.com.tr/dunya/fransada-plaj-ve-havuzlarda-hasema-yasagi,hAeuuKU_ EmIgjem91Ze-g (Erişim Tarihi: 26.05.2018).
  8. Fransa: Ulusal Kimlik Bakanlığı ve Kimlik Tartışmaları (2011), Bilgesam.http://www.bilgesam.org/incele/759/-fransa--ulusal-kimlik-bakanligi-ve-kimlik-tartismalari/#.WHfuLKPBKu4 (Erişim Tarihi: 26.05.2018).
  9. Samur H., (2017), Avrupa’nın Önyargılarının ve Çelişkilerinin Bir Sonucu Olarak İslamofobi. Yönetim Bilimleri Dergisi, Cilt: 15, Sayı: 29, ss. 147-173.
  10. Henri Tincq (19 Mars 1989). Le Monde.

Kaynak Göster

APA
Gedikoğlu, S. (2018). .FRANSA’DA İSLAMOFOBİ. Kadim Akademi SBD, 2(2), 135-145. https://doi.org/10.55805/kadimsbd.494333
AMA
1.Gedikoğlu S. .FRANSA’DA İSLAMOFOBİ. Kadim Akademi SBD. 2018;2(2):135-145. doi:10.55805/kadimsbd.494333
Chicago
Gedikoğlu, Sümeyye. 2018. “.FRANSA’DA İSLAMOFOBİ”. Kadim Akademi SBD 2 (2): 135-45. https://doi.org/10.55805/kadimsbd.494333.
EndNote
Gedikoğlu S (01 Aralık 2018) .FRANSA’DA İSLAMOFOBİ. Kadim Akademi SBD 2 2 135–145.
IEEE
[1]S. Gedikoğlu, “.FRANSA’DA İSLAMOFOBİ”, Kadim Akademi SBD, c. 2, sy 2, ss. 135–145, Ara. 2018, doi: 10.55805/kadimsbd.494333.
ISNAD
Gedikoğlu, Sümeyye. “.FRANSA’DA İSLAMOFOBİ”. Kadim Akademi SBD 2/2 (01 Aralık 2018): 135-145. https://doi.org/10.55805/kadimsbd.494333.
JAMA
1.Gedikoğlu S. .FRANSA’DA İSLAMOFOBİ. Kadim Akademi SBD. 2018;2:135–145.
MLA
Gedikoğlu, Sümeyye. “.FRANSA’DA İSLAMOFOBİ”. Kadim Akademi SBD, c. 2, sy 2, Aralık 2018, ss. 135-4, doi:10.55805/kadimsbd.494333.
Vancouver
1.Sümeyye Gedikoğlu. .FRANSA’DA İSLAMOFOBİ. Kadim Akademi SBD. 01 Aralık 2018;2(2):135-4. doi:10.55805/kadimsbd.494333