CASİR AVDE, İSLAM HUKUK FELSEFESİ-MAKÂSIDÜ’Ş-ŞERİÂ
Öz
İndirgemeci yaklaşımlardan ve dikotomik bir anlayıştan uzak durmak suretiyle İslam hukuku kuramına eleştirel bir yaklaşım tarzında telif edilen bu eserin, muhakeme usulü çerçevesinde ekol sistematiğinde hazırlanmış görüşler ve hukuk kuramlarına ait mevcut kaynakların ışığında, yeni yaklaşımlara dair çok yönlü ve kapsamlı hazırlanmış olduğu görülmektedir. Kurama ait mevcut parçaların anlaşılması bütünün anlaşılması anlamına geldiğinden, yazara ait eleştirel, çok boyutlu, sisteme dayalı ve makâsıd yönelimli yaklaşımın İslam hukuk kuramının anlaşılması ve yorumlanması yolunda geniş bir çerçeve çizdiği görülmektedir. İslam hukukunun, içtihat metodunun halen faal olması gerçeği çerçevesinde ve içtihat metodu doğrultusunda kabuğuna çekilmeden, yeni olay ve olguları ele almak suretiyle güncel mekanizmalar ortaya koymak gibi bir işlevi mevcuttur. Makâsıd, maslahat, kıyas, örf gibi kavramlar bu sistemin devamı için elzem metotlar olup sisteme katkı sağlayacak başkaca metotların geliştirilmesi de mümkündür. İncelemeye ve değerlendirmeye çalıştığımız Casir Avde’nin İslam Hukuk Felsefesi-Makâsıdü’ş-Şeriâ (Maqasid al-Shariah as Philosophy of Islamic Law A Systems Approach) adlı eseri eleştirel ve çağdaş bir bakış açısıyla İslam hukuk felsefesi anlayışını yöntemleriyle ortaya koymakta ve önemli değerlendirmeler sunmaktadır.
Anahtar Kelimeler
İslam Hukuku, İslam Hukuk Felsefesi, Makâsıd, Makâsıdü’ş-Şeriâ, Hukuk Teorisi
Destekleyen Kurum
ANKARA SOSYAL BİLİMLER ÜNİVERSİTESİ
Etik Beyan
Bu çalışmanın, özgün bir çalışma olduğunu; çalışmanın hazırlık, veri toplama, analiz ve
bilgilerin sunumu olmak üzere tüm aşamalarından bilimsel araştırma etik ilke ve kurallarına
uygun davrandığımı; bu çalışma kapsamında elde edilmeyen tüm veri ve bilgiler için kaynak
gösterdiğimi ve bu kaynaklara kaynakçada yer verdiğimi; kullanılan verilerde herhangi bir
değişiklik yapmadığımı, çalışmanın Committee on Publication Ethics (COPE)'nin tüm şartlarını
ve koşullarını kabul ederek etik görev ve sorumluluklara riayet ettiğimi beyan ederim.
Herhangi bir zamanda, çalışma ile ilgili yaptığım bu beyana aykırı bir durumun
saptanması durumunda, ortaya çıkacak tüm ahlaki ve hukuki sonuçlara razı olduğumu
bildiririm.
Kaynakça
- Âmidî, Seyfeddin Ali b. Muhammed. el-İhkâm fî usûli’l-ahkâm. Beyrut: el-Mektebetü’l-İslamî, 1402.
- Avde, Casir. İslam Hukuk Felsefesi-Makâsıdü’ş-Şeriâ. çev. Murat Çiftkaya. İstanbul: Mahya Yayınları, 2016.
- Cüveynî, İmâmü’l-Harameyn Diyâü’d-dîn Ebü’l-Me’âlî Abdülmelik b. Ebî Muḥammed en-Nîsâbûrî et-Tâî es-Sinbisî. el-Burhân fî uṣûli’l-fıḳh. thk. Ṣalâḥ b. Muḥammed b. Uveyḍe. 2 Cilt. Beyrut: Dâru’l-Kütübi’l-İlmiyye, 1997.
- Cüveynî, İmâmü’l-Harameyn Diyâü’d-dîn Ebü’l-Me’âlî Abdülmelik b. Ebî Muḥammed en-Nîsâbûrî et-Tâî es-Sinbisî. el-Gıyâsî - Gıyâsü’l-ümem fî iltiyâsi’z-zulem. thk. Abdülaẓîm Mahmûd ed-Dîb. Beyrut: Dâru’l-Minhâc, 2011.
- Gazzâlî, Ebû Ḥâmid Muḥammed b. Muḥammed b. Muḥammed et-Tûsî. el-Müstaṣfâ min ilmi’l-usûl. thk. Muḥammed Süleymân el-Eşkâr. 2 Cilt. Dımaşk: Müeessesetü’r-Risâle, 2012.
- İbn Abdisselam, İzzeddin Ebû Muhammed Abdülaziz eş-Şâfiî, Kavâidü’l-Ahkâm fî Mesâlihi’l-Enâm. 2 Cilt. Kahire: Mektebetü’l-Külliyyâti’l-Ezheriyye, 1991.
- İbn Âşûr, Muhammed Tâhir. Makâsıdu’ş-şerîati’l-İslamiye. Beyrut: Dâr’u Lübnan li ittibaâ ve’n-neşr, 2011.
- İbn Kayyim el-Cevziyye, Ebû Abdillâh Muhammed b. Ebî Bekr b. Eyyûb. İ’lâmü’l-muvakkı’în ’an rabbi’l-’âlemîn. thk. Ebû Ubeyde Meşhûr b. Hasen Âli Selmân. 7 Cilt. Riyad: Dâru İbni’l-Cevzî, 1423/2002.
- Karâfî, Ebu’l Abbas Şihâbüddîn Ahmed b. İdris b. Abdirramân es-Sanhâcî. Envârü’l-Burûk fî Envâi’l-Furûk. 4 Cilt. Beyrut: Dâru’l-Kütübi’l-İlmiyye, 2009.
- Samar, Mahmut. “Fıkıh İlminin Doğuşu ve Gelişimi”. İslami İlimlerin Doğuşu ve İlk Tartışmalar. ed. Metin Özdemir ve Mahmut Samar. Ankara: Fecr Yayınları, 2020.
