Grek Mitolojisindeki Ögelerin P4c Uygulamalarında Kullanılabilirliği Üzerine

Öz

Öz: Bu makalede Çocuklar İçin Felsefe (P4C) uygulamalarında, Grek mitolojisindeki ögelerin birer uyaran olarak kullanılabilirliği tartışılacaktır. Lipman’ın geliştirmiş olduğu P4C pedagojisinin genel hedefi, eleştirel, sağduyulu ve etrafında olup bitenler karşısında bilinçli bireyler yetiştirmektir. Bugün dünyada altmıştan fazla ülkede uygulanan P4C eğitimi, çocukların daha küçük yaşlardan sorgulayıcı bir bakış açısı kazanmasını amaç edinmektedir. P4C uygulamaları, çocuklara doğrudan felsefe tarihi bilgisi aktarmadan, kavramlar üzerinde tartışabilmelerine imkan sunmaktadır. Geleneksel ve ezbere dayalı eğitim anlayışının dışına çıkılarak, çocukların başkalarını dinleyerek ve kendi argümanlarını kurarak iletişim becerilerinin gelişimine katkı sağlamaktadır. Uygulamalar sırasında çocukların düşünme becerilerini geliştirmek için kullanılan mateyaller uyaran olarak kabul edilmektedir. Düşünme sürecini harekete geçiren bu uyaranlar, hikaye, öykü, animasyon, afiş ya da kısa film gibi çeşitli malzemelerden oluşmaktadır. Grek mitolojisindeki hikayelerde anlatılan olayların ve kahramanların yaşantıları, P4C eğitiminin çocuklara tartıştırmak istediği değerler ve kavramlara zengin bir içerik sunmaktadır. Homeros anlatılarının ve Antik Yunan filozoflarının düşüncelerini açıklarken mitolojiye başvurmuş olması yadsınamaz. Mitolojik anlatıların Grek dünyasındaki yeri, hayati bir öneme sahiptir. Kendilerini ve evreni anlamlandırmaya çalışırken mitoslara başvurmuş olan Grekler, her ne kadar felsefenin doğuşuyla ilişkilenen, logosa geçişi gerçekleştirseler de tamamıyla mitoslardan kopmamışlardır. Hatta bugün bile sadece Grekler için günümüz dünyası için mitolojik kahramanlar, toplumsal yaşamın önemli bir parçasıdır. Edebiyat, sinema ve hatta bilimsel keşifler de bile Grek mitolojisine sıklıkla referanslar yapıldığını görmekteyiz. Bu açıdan, kavramsal düzeyde ontolojik, epistemolojik, estetik, etik veya politik tartışmaların birer destekçisi olarak mitoslara başvurulmuş olması şaşırtıcı değildir. Anahtar Kelimeler: Felsefe, P4C, Mitos, Logos, Eleştirel düşünce, Grek mitolojisi

Anahtar Kelimeler

• P4C
• Mitos
• Logos
• Eleştirel düşünce
• Grek mitolojisi
• Felsefe

On The Availability of Elements in Greek Mythology in P4C Applications

Öz

Abstract: In this article, the use of Greek mythology elements as stimuli in Philosophy for Children (P4C) applications will be discussed. The general goal of the P4C pedagogy developed by Lipman is to raise individuals who are critical, prudent and conscious of what is going on around them. P4C education, which is applied in more than sixty countries in the world today, aims to provide children with an inquiring perspective from an early age. P4C applications allow children to discuss concepts without transferring the history of philosophy directly. Going beyond the traditional and rote-based education approach, it contributes to the development of communication skills of children by listening to others and establishing their own arguments. Materials used to develop children's thinking skills during applications are considered as stimuli. These stimuli that activate the thinking process consist of various materials such as story, story, animation, poster or short film. The events and the lives of the heroes told in the stories in Greek mythology provide a rich content to the values and concepts that P4C education wants children to discuss. It is undeniable that Homer's narratives and Ancient Greek philosophers used mythology while explaining their thoughts. The place of mythological narratives in the Greek world has a vital importance. The Greeks, who applied to myths while trying to make sense of themselves and the universe, did not completely break away from myths, although they made the transition to logos, which is associated with the birth of philosophy. Even today, only for the Greeks, mythological heroes are an important part of social life for today's world. We see frequent references to Greek mythology in literature, cinema, and even scientific discoveries. In this respect, it is not surprising that myths are invoked as supporters of ontological, epistemological, aesthetic, ethical or political debates at the conceptual level. Keywords: Philosophy, P4C, Mythos, Logos, Critical thinking, Grek mythology

Anahtar Kelimeler

• Philosophy
• P4C
• Mythos
• Logos
• Critical thinking
• Grek mythology

Kaynakça

1. Ajdukiewicz, K. (1994) Felsefeye Giriş Temel Kavramlar ve Kuramlar (Çev. A. Cevizci). Ankara: Gündoğan Yayınları
2. Aristoteles. (1996). Metafizik. (Çev. A. Arslan). İstanbul: Sosyal Yayınlar.
3. Bağdatlı Çam, F. (2016) Eğitim Sisteminin Ortaya Çıkışı ve Antik Yunan Eğitim anlayışının Temelleri Bartın Üniversitesi Eğitim Fakültesi Dergisi, 5 (2), 629-643. DOİ: 10.14686/buefad. v5i2.5000192049
4. Cam, P. (2011), Matthew Lipman. Erişim Tarihi: 28.07.2023 https://journals.sagepub.com/doi/abs/10.1177/0392192112462202?journalCode=dioa
5. Cassier, E. (1980) İnsan Üstüne Bir Deneme (Çev. N. Arat). İstanbul: Remzi Kitabevi
6. Cevizci, A. (2007) Felsefeye Giriş. Bursa: Sentez Yayınları
7. Daniels, H. (ed.) (2003) An Introduction to Vygotsky (e-book). New York: Routledge.
8. Eco, U. (2020) Felsefe Tarihi 1 Antik Yunan (Çev. L. Tonguç Basmacı). İstanbul: Alfa

9. Erdemli, A. (2017) Mitostan Felsefeye. İstanbul: Ayrıntı Yayınları
10. Erhat, A. (1977) Hesiodos Eseri ve Kaynakları (Çev. S. Eyüboğlu ve A. Erhat). Ankara: Türk Tarih Kurumu Basımevi.
11. Farnoux, A. (2011) Homeros Ozanlar Ozanı (Çev. O. Türkay). İstanbul: Yapı Kredi Yayınları.
12. FRIAS LOPEZ., Francisco J., Isıdori, E., ve Papaellina Clea H. (2015) Greek Mythology and Education: From Theory to Practice. Procedia- Social and Behavioral Sciences (197). 595 – 599
13. Hamilton, E. (2011) Mitologya. (Çev. Ü. Tamer). İstanbul: Varlık Yayınları
14. Lipman, M. (2013). Education for thinking. New York: Cambridge University Press
15. Lipman, M. (2010) Philosophy Goes to School. Philadelphia: Temple University Press
16. Lipman, M. (1995) Caring as Thinking, Inquiry: Critical Thinking Across the Disciplines. 15(1). 1-13
17. Lipman, M. Ve Sharp, A.M (1985) Ethical Inquiry: Instruction Manual to Accompany Lisa, MD: University Press of America.
18. Nuyan, E. ve Yenisoy Ş. E. (2023) Çocuklar için Felsefe: Özerk Düşünme, Demokrasi ve Demokratik Yurttaşlık. Felsefi Düşün 20. 65-84.
19. Platon, (2016) Devlet (çev. Furkan Akderin). İstanbul: Say Yayınları
20. Rosenberg, D. (2003) Dünya Mitolojisi Büyük Destan ve Söylenceler Antolojisi (Çev. K. Akten, E. Cengiz, A. U. Cüce, K. Emiroğlu, T. Kenanoğlu, T. Kocayiğit, E. Kuzhan, B. Odabaşı). Ankara: İmge Kitabevi
21. Stebbing, L. S. (1939) Thinking to Some Purpose. Harmondsworth: Pelican.
22. Uygur, N. (1995) Felsefenin Çağrısı. İstanbul: Yapı Kredi Yayınları
23. Veyne, P. (2003) Yunanlılar Mitlerine İnanmışlar Mıydı? (Çev. M. Alkan). Ankara: Dost Kitabevi
24. W.K.C. Guthrie, (2011) Yunan Felsefe Tarihi, (çev. Ergün Akça]. İstanbul: Kabalcı Yayınevi