Araştırma Makalesi

Deleuze-Guattari: Şizoanalitik Ontoloji Düzleminde Oedipal Bilinçdışının Yersizyurtsuzlaştırılması

Sayı: 21 15 Ekim 2013
PDF İndir
TR

Deleuze-Guattari: Şizoanalitik Ontoloji Düzleminde Oedipal Bilinçdışının Yersizyurtsuzlaştırılması

Öz

“Arzu nedir?”, “arzunun temelinde ne yatmaktadır?”, “arzunun oluşumunda biyolojik yapı mı yoksa sosyal yapı mı belirleyicidir?” “arzunun işlevi nedir?” vb. sorulara düşünce tarihi boyunca farklı anlamlarda pek çok yanıt verilmiştir. Bu yanıtlar analiz edildiğinde ise düşünce tarihinde arzuyu negatif ve pozitif düzlemde irdeleyen iki farklı düşünce geleneğinin yer aldığı görülür. Arzuyu pozitif düzlemde çözümleyen gelenek hazzı olumlayan Aristoppos ve Epikuros’dan başlayıp Spinoza, Nietzsche, Lyotard, Deleuze-Guattari çizgisiyle devam ederken; arzuyu olumsuzlayan gelenek Sokrates, Platon çizgisiyle başlayıp Descartes, Freud, Lacan çizgisiyle devam eder. Arzuyu olumsuzlayan gelenek arzuyu daha çok iştaha ile özdeş kıldığından, arzuyu yoksunluk olarak değerlendirir; arzuyu olumlayan gelenek ise onu libidinal enerji, varlığını sürdürme çabası, yaratım gücü olarak değerlendirdiğinden, arzuyu sevinç ve güç istenci anlamında olumlar. Deleuze-Guattari’ye göre arzuyu olumsuzlayan geleneğin bir ürünü olan psikanaliz arzuyu bilinçdışındaki yoksunluk olarak değerlendirdiğinden, psikanalitik çözümlemede bireyin bilinçdışında yoksun kaldığı şeyin kökenine doğru, geriye doğru bir iz sürülür. Buna karşın şizoanaliz bireyin bilinçdışının herhangi bir şeyden yoksun kaldığı ön kabulü yerine, bireyin bilinçdışındaki arzusunun, libidinal enerjisinin yeni bağlantılarla üretime, yaratıma geçişinin, akışının nasıl olanaklı olabileceği üzerine kurulur. Bu çalışmada ise aşkınlığa değil içkinliğe dayalı şizoanalitik ontolojiyle arzunun sürekli yersizyurtsuzlaştırılmış bağlantılarla şizoid geçişinin, akışının olanaklılık düzlemi çözümlenecektir.

Anahtar Kelimeler

Kaynakça

  1. BEDDOES, Diane (2002) “Deleuze, Kant and Indifference”, Deleuze and Philosophy-The Difference Engineer, edited by Keith Ansell Pearson, New York: Routledge.
  2. BOSTEELS, Bruno (2001) “From Text to Territory: Felix Guattari’s Cartographies of the Unconscious,” Deleuze and Guattari-Critical Assessments of Leading Philosophers, edited by Gary Genosko, vol. II, pp. 881-910, London: Routledge.
  3. BURGER, Christa (2001) “The Reality of Machines/Notes on the Rhizome-thinking of Deleuze-Guattari,” Deleuze and Guattari-Critical Assessments of Leading Philosophers, translated by Simon Srebrny, edited by Gary Genosko, vol. III, pp. 1251-1262, London: Routledge.
  4. CHESSICK, Richard D (2007) The Future of Psychoanalysis, New York: State University of New York Press.
  5. COLEBROOK, Claire (2002a) Understanding Deleuze, Australia: Allen&Unwin.
  6. COLEBROOK, Claire (2002b) Gilles Deleuze, London: Routledge.
  7. DELUZE, Gilles (1973) “Dualism, Monism and Multiplicities (Desire-Pleasure-Jouissance)”, Seminer of 26 March, 1973, Contremps 2, çev. Daniel W. Smith, May 2001, pp. 92-108.
  8. DELUZE, Gilles (1994) Difference and Repetition, translated by Paul Patton, New York: Columbia University Press.

Ayrıntılar

Birincil Dil

Türkçe

Konular

-

Bölüm

Araştırma Makalesi

Yazarlar

Sinan Kılıç
ERCİYES ÜNİVERSİTESİ
Türkiye

Yayımlanma Tarihi

15 Ekim 2013

Gönderilme Tarihi

26 Ocak 2017

Kabul Tarihi

-

Yayımlandığı Sayı

Yıl 2013 Sayı: 21

Kaynak Göster

APA
Kılıç, S. (2013). Deleuze-Guattari: Şizoanalitik Ontoloji Düzleminde Oedipal Bilinçdışının Yersizyurtsuzlaştırılması. Kaygı. Bursa Uludağ Üniversitesi Fen-Edebiyat Fakültesi Felsefe Dergisi, 21, 95-110. https://izlik.org/JA55JX79HG
AMA
1.Kılıç S. Deleuze-Guattari: Şizoanalitik Ontoloji Düzleminde Oedipal Bilinçdışının Yersizyurtsuzlaştırılması. Kaygı. 2013;(21):95-110. https://izlik.org/JA55JX79HG
Chicago
Kılıç, Sinan. 2013. “Deleuze-Guattari: Şizoanalitik Ontoloji Düzleminde Oedipal Bilinçdışının Yersizyurtsuzlaştırılması”. Kaygı. Bursa Uludağ Üniversitesi Fen-Edebiyat Fakültesi Felsefe Dergisi, sy 21: 95-110. https://izlik.org/JA55JX79HG.
EndNote
Kılıç S (01 Ekim 2013) Deleuze-Guattari: Şizoanalitik Ontoloji Düzleminde Oedipal Bilinçdışının Yersizyurtsuzlaştırılması. Kaygı. Bursa Uludağ Üniversitesi Fen-Edebiyat Fakültesi Felsefe Dergisi 21 95–110.
IEEE
[1]S. Kılıç, “Deleuze-Guattari: Şizoanalitik Ontoloji Düzleminde Oedipal Bilinçdışının Yersizyurtsuzlaştırılması”, Kaygı, sy 21, ss. 95–110, Eki. 2013, [çevrimiçi]. Erişim adresi: https://izlik.org/JA55JX79HG
ISNAD
Kılıç, Sinan. “Deleuze-Guattari: Şizoanalitik Ontoloji Düzleminde Oedipal Bilinçdışının Yersizyurtsuzlaştırılması”. Kaygı. Bursa Uludağ Üniversitesi Fen-Edebiyat Fakültesi Felsefe Dergisi. 21 (01 Ekim 2013): 95-110. https://izlik.org/JA55JX79HG.
JAMA
1.Kılıç S. Deleuze-Guattari: Şizoanalitik Ontoloji Düzleminde Oedipal Bilinçdışının Yersizyurtsuzlaştırılması. Kaygı. 2013;:95–110.
MLA
Kılıç, Sinan. “Deleuze-Guattari: Şizoanalitik Ontoloji Düzleminde Oedipal Bilinçdışının Yersizyurtsuzlaştırılması”. Kaygı. Bursa Uludağ Üniversitesi Fen-Edebiyat Fakültesi Felsefe Dergisi, sy 21, Ekim 2013, ss. 95-110, https://izlik.org/JA55JX79HG.
Vancouver
1.Sinan Kılıç. Deleuze-Guattari: Şizoanalitik Ontoloji Düzleminde Oedipal Bilinçdışının Yersizyurtsuzlaştırılması. Kaygı [Internet]. 01 Ekim 2013;(21):95-110. Erişim adresi: https://izlik.org/JA55JX79HG

e-ISSN: 2645-8950