Araştırma Makalesi

Şiire İlişkin Felsefi Bir Soruşturma: İmkanı ve Tanımı

Cilt: 18 Sayı: 2 30 Eylül 2019
PDF İndir

Şiire İlişkin Felsefi Bir Soruşturma: İmkanı ve Tanımı

Öz

Bu makalede şiir için bir tanımın yapılıp yapılamayacağını şiirin nasıl mümkün olduğunu inceleyerek soruşturuyoruz. Bu bağlamda ilk önce insan ve hayvan bildirişiminin bir kaşılaştırmasını verip, insan bildirişiminin mahiyetini ortaya koymaya çalışıyoruz. Bunun yanında mütehayyile yetisine ilişkin ayrıntılı bir çözümleme getiriyoruz. Sonuç olarak şiiri tahayyül edilmiş dilin (mütehayyel) mutlak öznel ifade edici görünüşü olarak tanımlıyoruz. Bu tanımın bir şeyi şiir iddiasına dâhil etmeyi sağlayabilecek yegâne mantıksal imkanı ve ontolojik zemini sunduğunu düşünüyoruz. Fakat sanatların birbirlerinin sınırları içine girebileceğini ve böylece tek bir türe ait olmayan ya da tür-aşırı olan sanat eserlerinin olabileceğini reddetmiyoruz. Bunun yanında, görsel şiir meselesini ele alıp, onun şiir olup olmadığını görsel dil iddiası üzerinden tartışıyoruz. Görsel dilin ancak ses imleri yerine görsel imler kullanılarak görsel bir dil olacağını, başka türlü bir görselliğin dil tanımının dışına çıkacağını iddia ediyoruz. Yaptığımız çözümlemelerde görsel şiirin görsel de olsa bir dile dayanmadığını, dolayısıyla bir şiir olamayacağını söylüyoruz. Bununla birlikte onun başka türden bir görsel sanat olduğunu teslim ediyoruz.

Anahtar Kelimeler

Kaynakça

  1. BOHN, Willard (2011). Reading Visual Poetry, Fairleigh Dickinson University Press: Maryland ve Plymouth.
  2. DURUSOY, Ali (1998). Hayal, TDV İslam Ansiklopedisi, Cilt:17, İstanbul: TDV Yayınları.
  3. Ebu Nasr Muhammed bin Muhammed el-Fârâbî (1996). İhsau’l Ulum, Hazırlayan: Ali Bû Mulhim, Beyrut: Mektebetu’l-Hilal.
  4. Ebu Nasr Muhammed bin Muhammed Fârâbî (1990). İlimlerin Sayımı, çev: Ahmet Ateş, Ankara: MEB Yayınları.
  5. Ebu Nasr Muhammed bin Muhammed el-Fârâbî (1995). Ârâu Ehli’l-Medinati’l-Fadıla, Hazırlayan: Ali Bû Mulhim, Beyrut: Mektebetü’l-Hilal.
  6. HUSSERL, Edmund (1968). Logische Untersuchungen II, Birinci Kısım, Tübingen: Max Niemeyer Verlag.
  7. İbn Sina (1966). Kitabu’ş-Şifa’ eş-Şiir, ed. Abdurrahman Bedevî, Kahire: el-Hey’etü’l-Âmme li Şuû’ni’l-Metâbi’il-Amîriyye.
  8. ÜSTÜBAL, Murat (2010). Dirim Kurgu, Ankara: Ebabil Yayınları.

Ayrıntılar

Birincil Dil

Türkçe

Konular

-

Bölüm

Araştırma Makalesi

Yayımlanma Tarihi

30 Eylül 2019

Gönderilme Tarihi

29 Ağustos 2019

Kabul Tarihi

21 Temmuz 2019

Yayımlandığı Sayı

Yıl 2019 Cilt: 18 Sayı: 2

Kaynak Göster

APA
Türker, H. (2019). Şiire İlişkin Felsefi Bir Soruşturma: İmkanı ve Tanımı. Kaygı. Bursa Uludağ Üniversitesi Fen-Edebiyat Fakültesi Felsefe Dergisi, 18(2), 418-441. https://doi.org/10.20981/kaygi.612791
AMA
1.Türker H. Şiire İlişkin Felsefi Bir Soruşturma: İmkanı ve Tanımı. Kaygı. 2019;18(2):418-441. doi:10.20981/kaygi.612791
Chicago
Türker, Habib. 2019. “Şiire İlişkin Felsefi Bir Soruşturma: İmkanı ve Tanımı”. Kaygı. Bursa Uludağ Üniversitesi Fen-Edebiyat Fakültesi Felsefe Dergisi 18 (2): 418-41. https://doi.org/10.20981/kaygi.612791.
EndNote
Türker H (01 Eylül 2019) Şiire İlişkin Felsefi Bir Soruşturma: İmkanı ve Tanımı. Kaygı. Bursa Uludağ Üniversitesi Fen-Edebiyat Fakültesi Felsefe Dergisi 18 2 418–441.
IEEE
[1]H. Türker, “Şiire İlişkin Felsefi Bir Soruşturma: İmkanı ve Tanımı”, Kaygı, c. 18, sy 2, ss. 418–441, Eyl. 2019, doi: 10.20981/kaygi.612791.
ISNAD
Türker, Habib. “Şiire İlişkin Felsefi Bir Soruşturma: İmkanı ve Tanımı”. Kaygı. Bursa Uludağ Üniversitesi Fen-Edebiyat Fakültesi Felsefe Dergisi 18/2 (01 Eylül 2019): 418-441. https://doi.org/10.20981/kaygi.612791.
JAMA
1.Türker H. Şiire İlişkin Felsefi Bir Soruşturma: İmkanı ve Tanımı. Kaygı. 2019;18:418–441.
MLA
Türker, Habib. “Şiire İlişkin Felsefi Bir Soruşturma: İmkanı ve Tanımı”. Kaygı. Bursa Uludağ Üniversitesi Fen-Edebiyat Fakültesi Felsefe Dergisi, c. 18, sy 2, Eylül 2019, ss. 418-41, doi:10.20981/kaygi.612791.
Vancouver
1.Habib Türker. Şiire İlişkin Felsefi Bir Soruşturma: İmkanı ve Tanımı. Kaygı. 01 Eylül 2019;18(2):418-41. doi:10.20981/kaygi.612791

e-ISSN: 2645-8950