Сакральный топохрон Алтая

Yıl 2018, , 31 - 43, 20.12.2018

Ирина жерносенко

https://doi.org/10.17498/kdeniz.451120

Öz

Статья посвящена проблеме изучения сакральных
центров Алтая с точки зрения феноменологии сакральности и специфики культурных
ландшафтов Алтайского региона. Актуальность исследования обусловлена понятийным
разрывом между теорией, исследующей феномен сакральности, и практикой
эмпирического исследования конкретных сакральных объектов.  В связи с этим, статья нацелена на обоснование
эвристического и аксиологического значения понятия «сакральный центр» через
культурфилософский анализ и экспликацию структуры концепта «сакральный центр». Методологическую
базу исследования составляют: семиотическая теория, теория историко-культурных
зон (ИКЗ), теории хронотопа и топохрона, позволяющие выявить критерии и границы
феномена «сакральный центр». Использование структурного метода, метода
семантического анализа позволяют эксплицировать семантический код объекта
исследования и способы его функционирования как в древности, так и в
современном социокультурном пространстве.

В ходе исследования было сформулировано
определение «сакрального центра» как особого историко-культурного феномена,
обладающего культуросохраняющими и культуротворческими функциями; обоснована
значимость ввода в  научный обиход названного определения, позволяющего осуществлять комплексное
исследование сакральных объектов как древних, так и современных традиционных культур
во всем их многообразии.

Anahtar Kelimeler

Сакральный центр, топохрон, хронотоп, Алтай, культурный ландшафт

Kaynakça

• Reference1Понятие, введенное А. С. Гердом и Г. С. Лебедевым в теории регионалистики.
• Reference2Большой Алтай – трансграничная территория в пределах Алтайских гор, объединяющая территории современных государств: России, Казахстана, Монголии и Китая.