Martin Heidegger’s “Togetherness” and Dasein’s “Denying Everyone”

Yıl 2017, Cilt: 10 Sayı: 32, 500 - 511, 15.12.2017

Ayşe Çiğdem Kocaman

Öz

This study deals with the fact that Dasein, who
built his essence on the basis of Martin Heidegger's sense of being while
living in this world, lost himself in "everyone" both as a "presence
in the world" and a "presence along with the other Daseins". The
only way possible for Dasein to "co-exist" without diverging from
being an authentic existence, that is "being himself", is that he
understands his structure of being. But the main point is to pave the way for
Dasein to think about how he can be more "himself" and
"authentic" without forgetting his true existence and losing his
"self-consciousness" in everyday existence. Only then will it be
possible for Dasein to establish a direct contact with the beings.

Therefore, first of all, it is necessary to analyze
the basic structure of Dasein and to emphasize the meaning of ontological unity
within the framework of Heidegger's understanding of existence. Later,
Dasein's  being  that was scattered to "everyone"
every day will be mentioned. Finally, it will be emphasized that Dasein should
not be imprisoned with implicit patterns in order for him to protect his
authentic existence and to be able to think of his bond with the being.  

Anahtar Kelimeler

Being, Dasein, co-existence, everyone, authentic existence

Martın Heidegger’de “Birlikte Varolma” ve Daseın’ın Kendini “Herkes”de Yitirmesi

Öz

Bu
çalışmada Martin Heidegger’in varlık anlayışından hareketle özünü dünyada
yaşarken inşa eden Dasein’ın hem “dünya içinde varlık” hem de “öteki Dasein’larla
birlikte varlık” olarak, kendini yığınlar içinde, “herkes”de yitirmesi ele
alınmaktadır. Dasein’nın “kendi olmasından” yani otantik bir varlık olmasından
uzaklaşmadan, varlık koşulu olan “birlikte varolma”sı ancak Dasein’nın kendi
varlığının yapısını anlamasıyla mümkündür. Ancak asıl mesele Dasein’nın her
günkü varlığı içinde, sahici varlığını unutmadan ve “kendi olma” bilincini
yitirmeden, nasıl daha fazla “kendi” ve “sahici” olabileceğini düşünmesinin
yolunu açmaktır. İşte ancak o zaman Dasein’nın varlıkla doğrudan bağlantı
kurması mümkün hale gelecektir. Dolayısıyla öncelikle Heidegger’in varlık
anlayışı çerçevesinde Dasein’ın temel yapısını çözümlemek ve ontolojik
birlikteliğin anlamı üzerinde durmak gerekmektedir. Daha sonra ise Dasein’nın
hergünkülüğü içinde “herkes”e saçılmış olan varlığına yer verilecektir. Son
olarak da Dasein’nın otantik varoluşunu koruyabilmesi ve varlıkla bağını
düşünebilmesi için örtülü kalıplara hapsedilmemesi gerektiği
vurgulanacaktır. 

Anahtar Kelimeler

Varlık, Dasein, birlikte-varolma, herkes, otantik varoluş

Kaynakça

• Referans1 Çil Arlı, Dilek (2014). Martin Heidegger. Ahu Tuncel & Kurtul Gülenç (Ed.). Siyaset Felsefesi Tarihi Platon’dan Zizek’e içinde. Ankara: Doğu Batı Yayınları.
• Referans2 Çüçen, A. Kadir (2003). Heidegger’de Varlık ve Zaman. Bursa: Asa Kitabevi.
• Referans3 Heidegger, Martin (2009). Metafizik Nedir? Yusuf örnek (Çev.). Ankara: Türkiye Felsefe Kurumu Yayınları.
• Referans4 Heidegger, Martin (2009). Düşünmek Ne Demektir? Ahmet Aydoğan (Çev.). Düşüncenin Çağrısı Immanuel Kant, Arthur Schopenhauer, Martin Heidegger içinde. (s. 45-69). İstanbul: Say Yayınları.
• Referans5 Heidegger, Martin (2011). Varlık Ve Zaman. Kaan H. Ökten (Çev.). İstanbul: Agora Kitaplığı.
• Referans6 Heidegger, Martin (2013). Hümanizm Üzerine. Yusuf Örnek (Çev.). Ankara: Türkiye Felsefe Kurumu Yayınları.
• Referans7 Hühnerfeld, Paul (1998). Heidegger Bir Filozof, Bir Alman. Doğan Özlem (Çev.). Ankara: Gündoğan Yayınları.
• Referans8 Gasset, Ortega y Jose (2014). İnsan ve Herkes. Neyyire Gül Işık (Çev.). İstanbul: Metis Yayınları.
• Referans9 İyi, Sevgi (2000). Yüzyılımızda İki Antropoloji Anlayışı Heidegger ve Mengüşoğlu. Hacettepe Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Dergisi içinde. Cilt: 17. Sayı: 2. (s. 57-67). http://www.edebiyatdergisi.hacettepe.edu.tr/index.php/EFD/article/view/282/173
• Referans10 İyi, Sevgi (2017). Çağımızda İnsan Sorunu ve Heidegger. İoanna Kuçuradi (Haz.). Yüzyılımızda İnsan Felsefesi içinde. Ankara: Türkiye Felsefe Kurumu Yayınları.
• Referans11 Mulhall, Stephen (1998). Heidegger ve Varlık ve Zaman. Kaan Öktem (Çev.). İstanbul: Sarmal Yayınevi.