The Problem of the Historicity and the Universality of the Verse Ordering Beautiful Dressing When Entering the Mosque

Yıl 2021, , 95 - 107, 18.09.2021

Osman Kabakçılı

https://doi.org/10.5281/zenodo.5502062

Öz

The Companions asked the Prophet about the issues they did not understand in the Quran, in the time of the Prophet. However, understanding the Quran has become a problem since the death of the Prophet. In this context, the thought that paying attention to reflecting the meaning of the verse in the period of its occurrence will explain the verse better has come to the fore. Beyond this, it was thought that some verses should be limited to what the addressees understood at the time they were revealed, and it was claimed that the verses were historical. Therefore, it has been argued that the verses are not universal. One of the verses evaluated in this context is the 7th verse of the chapter of al-A'raf. This article aims to evaluate the historical and universal aspects of this verse.

Anahtar Kelimeler

Tafseer, Historicity, Universality, Masjid, Dressing

Mescide Girerken Güzel Giyinilmesini Emreden Âyetin Tarihselliği ve Evrenselliği Meselesi

Öz

Kur’ân nazil olmaya başladığı zamandan itibaren Müslümanlar tarafından daha iyi anlaşılmaya çalışılmıştır. Hz. Peygamber zamanında sahabe Kur’ân’dan anlamadığı yerleri Hz. Peygamber’e soruyordu. Kur’ân’ı anlamak Hz. Peygamber’in vefatından itibaren sorun haline gelmeye başlamıştır. Meal ve tefsir çalışmaları kapsamında âyetleri anlamada nüzul dönemine bağlı kalınarak anlaşılması fikri gelişmiştir. Bu bağlamda âyetin nüzul dönemindeki anlamı yansıtmaya özen göstermek âyetin muradını daha iyi anlatacağı düşüncesi ön plana çıkmıştır. Buradan bir adım daha ileri gidilerek bazı âyetlerin indiği dönemdeki muhatapların anladığıyla sınırlı kalması gerektiği şeklinde gelişen düşüncelerle âyetlerin tarihsel olduğu iddia edilmeye başlanmıştır. Buna bağlı olarak âyetlerin evrensel olmadığı görüşü savunulmuştur. Bu bağlamda değerlendirilen âyetlerden biri de A‘raf sûresi 7. âyettir. Bu makalede bu âyetin tarihsel ve evrensel yönlerinin değerlendirilmesi amaçlanmaktadır.

Anahtar Kelimeler

Tefsir, Tarihsel, Evrensel, Mescid, Giyinmek

Kaynakça

• Referans1 Albayrak, Halis. Kur’ân’ın Bütünlüğü Üzerine. İstanbul: Şule yayınları, 1993.
• Referans2 Cevizci, Ahmet. Felsefe Sözlüğü. İstanbul: Paradigma Yayınları, 1999.
• Referans3 Cevzî, Cemalüddin Ebu’l-Ferec. Telbîsü İblis. Beyrut: Daru’l-Fikr, 2001.
• Referans4 Demir, Recep. Kur’an Tefsirinde Tarihselci Yöntem. Selçuk Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü, Tefsir Ana Bilim Dalı, Konya 2004.
• Referans5 Erdoğan, Mehmet. İslam Hukukunda Ahkamın Değişmesi. İstanbul: Marmara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Yayınları, 1994.
• Referans6 Fazlur, Rahman. İslam ve Çağdaşlık. çev. Alparslan Açıkgenç-Hayri Kırbaşoğlu. Ankara: Ankara Okulu Yayınları, 2000.
• Referans7 Fazlur, Rahman. Ana Konularıyla Kur’an. çev. Alparslan Açıkgenç. Ankara: Ankara Okulu Yayınları, 1996.
• Referans8 Haddadî, Zeynüddin Muhammed. et-Teysîr bi şerhi’l-cami‘s-sagîr. Riyad: Mektebetü İmam Şafiî, 1988.
• Referans9 Hamidullah, Muhammed. İslâm Peygamberi. çev: Salih Tuğ, İstanbul: İrfan Yayımcılık, 1993.
• Referans10 Kâsanî, Alaüddin Ebu Bekr b. Mesud. Bedaiu’sınai fi tertibi’ş-şerai‘. b.y. Daru’l-Kütübü’l-İlmiyye, 1986.
• Referans11 Kırca, Celal. “Kur’an ve Tabiî Bilimler” Kur’an ve Tefsir Araştırmaları I. İstanbul: Ensar Neşriyat 2000.
• Referans12 Kotan, Şevket. Kur’an ve Tarihselcilik. İstanbul: Beyan yayınları, 2001.
• Referans13 Kur’an’ı Kerim ve Meal-i Alisi. çev. Ali Fikri Yavuz, İstanbul: Sönmez Neşriyat, 1979.
• Referans14 Kur’an’ı Kerim ve Meali. çev. Abdülbaki Gölpınarlı. İstanbul: Remzi Kitabevi, 1955.
• Referans15 Kur’an-ı Hakîm ve Meâl-i Kerim. çev. Hasan Basri Çantay. İstanbul: Elif Ofset, 1979.
• Referans16 Kur’an Meali. çev. Mehmet Okuyan, (Erişim 02/06. 2021) https://www.kuranmeali.com/AyetKarsilastirma.php?sure=7&ayet=31
• Referans17 Kur’an Mesajı: Meal-Tefsir, Muhammed Esed. çev. Cahit Koytak & Ahmet Ertürk. Ankara: İşaret Yayınları, 2002.
• Referans18 Kur’an-ı Kerim Meali Anlam ve Yorum Merkezli Çeviri. çev. Mustafa Öztürk. Ankara: Ankara Okulu Yayınları, 2016.
• Referans19 Kurtubî, Ebu Abdullah Muhammed b. Ahmed. el-Camiu li ahkami’l-Kur’ân. Kahire: Daru Kütüb el- Mısriyye, 1964.
• Referans20 Nesefî, Abdullah b. Ahmed b.Mahmud. Medariku’t-tenzil ve hakaiku’t-tevil. Beyrut: Daru’l-Kelim et-Tayyib, 1998.
• Referans21 Özgel, İshak. Tarihselcilik Düşüncesi Bağlamında Kur’an’ın Tarihsel Yorumu (Metodolojik Bir Teklif). Isparta: Süleyman Demirel Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü, 2002.
• Referans22 Paret, Rudi. “Kur’ân’da Tarih”, Kur’ân Üzerine Makaleler. çev: Ömer Özsoy, Ankara: Bilgi Vakfı Yayınları, 1995.
• Referans23 Pak, Zekeriya. Cahiliyye Araplarındaki Allah İnancının Kur’ân’dan Hareketle Tespitiyle İlgili Bazı Hususlar. Cumhuriyet Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 5/1, 2001.
• Referans24 Râzî, Fahreddin. Mefatihu’l-gayb. Beyrut: Daru Türasi’l-Arabî, 1420.
• Referans25 Serinsu, Ahmed Nedim. Kur’an’ı Kerim’in Anlaşılmasında Esbab-ı Nüzulün Rolü. İstanbul: Şule Yayınları, 1994.
• Referans26 Şafiî, İbnu’l-Mülakkan Siraceddin İbn Ahmed. et-Tevdıh li şerhi’l-cami es-sahih. Şam: Daru’n-Nevadir, 2008.
• Referans27 Şener, Abdülkadir. Kıyas, İstihsan, İstislah. Ankara: Diyanet İşleri Başkanlığı Yayınları, ts.
• Referans28 Şevkânî, Muhammed b. Ali b. Muhammed b. Abdullah, Fethu’l-kadir. Beyrut: Daru’l-Kelimi’t-Tayyib 1414/1994.
• Referans29 Taberî, Muhammed b. Cerir. Camiu’l-beyan fi tevili’l-Kur’ân. Müessesetü’r-Risale, 2000.
• Referans30 Tirmizî, Muhammed b. İsa. Sünenü’t-Tirmizî. Mısır: Matbaatü Mustafa el-Babî el-Halebî, 1975.
• Referans31 Togan, A. Zeki Velidi. Tarihte Usul. İstanbul: Enderun Kitapevi 1981.
• Referans32 Zerkanî, Muhammed Abdulazım. Menahilu’l-irfan fi ulûmü’l-Kur’ân. Kahire: Daru İhyai Kütübi’l-Arabiyye, ts.
• Referans33 https://www.kuranmeali.com/AyetKarsilastirma.php?sure=7&ayet=31