The Effects of Cultural Interaction on Architectural Form: The Example of the Andalusian Horseshoe Arch

Yıl 2021, , 1 - 16, 21.12.2021

Mücella Ateş

https://doi.org/10.51118/konsan.2021.8

Öz

It is inevitable that the cultural products produced by civilizations interact with different cultures. One of the areas of interaction between societies that have been in contact with each other for religious, political and economic reasons throughout history is the architectural formation processes. It has been observed in the research that studies dealing with this issue are far from establishing concrete relationships. Based on the assumption that intercultural interaction has concrete effects on architectural forms, this study aims to reveal the effects of the horseshoe arch structure, which is one symbol of the architectural style that developed in Spain between 711- 1492 and dominated the Andalusian geography, in the context of Germany and Austria. In addition, it is underlined to what extent different cultures contribute to each other's architectural development.
In the article, first, the important structures of Andalusian architecture were discussed, then the way of using the major elements was analyzed. As a result, it was determined that the Andalusian architectural character had a significant effect on the axis of public structures in Germany and Austria, especially with the influence of Orientalism in the 19th century. However, it has been observed that the horseshoe windows were are often used on exteriors, and spatial interaction is mostly limited to the design of the exterior. This study, which differs by analyzing cultural heritage through concrete examples with a relational approach, is an introduction to analyzing the spatial effects of Andalusian architecture in Europe.

Kültür Etkileşiminin Mimari Biçime Etkileri: Endülüs Atnalı Kemer Örneği

Öz

Medeniyetlerin ortaya koyduğu kültür ürünlerinin, farklı kültürlerle etkileşim içinde olması ve aktarılması kaçınılmaz bir durumdur. Tarih boyunca dini, siyasi ve ekonomik nedenlerle birbirleri ile iletişim halinde olan toplumlar arasındaki etkileşim alanlarından biri de mimari oluşum süreçlerdir. Yapılan araştırmalarda, bu konuyu ele alan çalışmaların, somut ilişkiler kurmaktan uzak olduğu gözlenmiştir. Bu çalışma kültürlerarası etkileşimin, mimari biçimler üzerinde somut etkileri olduğu ön kabulüne dayanarak, 711-1492 yılları arasında İspanya’da gelişen ve Endülüs coğrafyasında hâkim olan mimari üslubun sembollerinden olan atnalı kemer yapısının, Almanya ve Avusturya bağlamındaki etkilerini ortaya koymayı amaçlamaktadır. Bununla birlikte, farklı kültürlerin birbirlerinin mimari gelişimine ne ölçüde katkı sağladığının da altı çizilmektedir. Makalede ilk olarak, Endülüs mimarisindeki önemli yapılar ele alınmış, daha sonra ana öğelerin Avrupa’da kullanılma biçimi analiz edilmiştir. Sonuç olarak, Endülüs mimari karakterinin, 19.yy’da özellikle Oryantalizm etkisi ile Almanya ve Avusturya’da kamusal yapılar ekseninde belirgin bir etkisinin görüldüğü tespit edilmiştir. Bununla birlikte, atnalı pencerelerin dış cephelerde sıklıkla kullanıldığı ve mekânsal etkileşimin daha çok dış cephenin tasarımı ile sınırlı kaldığı görülmüştür. Kültürel mirasları ilişkisel bir yaklaşımla somut örnekler üzerinden analiz etmesi ile farklılaşan bu çalışma, Endülüs mimarisinin Avrupa’daki mekânsal etkilerinin incelenmesi için bir giriş niteliğindedir.

Anahtar Kelimeler

Kültürel Etkileşim, Endülüs Mimarisi, Atnalı Kemer, Mimari Tasarım

Kaynakça

• Baytar, i. (2019). Oryantal mi Oryantalist mi? Osmanlı’da Oryantalist Algıya Mobilya Üzerinden Bir Okuma. Art-Sanat, 12, 89–108. DOI: 10.26650/artsanat.2019.12.0018
• Becker, A.-K., Freund, M. M. (2007). Viva Espana!: von der Alhambra bis zum Ballermann, Info Verlag.
• Betten, A. (2009). Dumont: Kunst-Reıseführer Marokko, Dumont Reiseverlag.
• Bulut, Y. (2007). Oryantalizm, TDV İslâm Ansiklopedisi, 33. TDV Yayınları.
• Caspary, U.(2006). Alhambra in der Mark- Maurische Architektur in Berlin und Brandenburg 19 Jahrhundert, Brandenburgische Denkmalpflege.
• Fehle, I. (1987). Der maurische Kiosk in Linderhof von Karl von Diebitsch : ein Beispiel für die Orientmode im 19. Jahrhundert, Kommissionsverlag UNI-Druck.
• Frojimovics, K., Komoróczy, G., Pusztai, V., & Strbik, A.(1998). Jewish Budapest:Memories, Rites, History, Central European University Press.
• Haarman, U., Helm, H. (2001). Geschichte der Arabischen Welt. C.H. Beck.
• Irwing, W. (2016). ElHamra: Endülüsün Yaşayan Efsanes, :İz Yayıncılık.
• Karentzos, A., Küpper, T., Petri, J., & Stoltz, U. (2009) Die Zigarette – Danach, Transcript Verlag.
• Kleber, B.M. (2010). Die königliche Villa Linderhof: Und die Frage nach dem Architekturgeschmack einer Epoch,. Grin Verlag.
• Lipps, S., Breda, O. (2012). Andalusien, Deutschland: Dumont Reiseverlag.
• Mehmet Özdemir, M. (2006). Müdeccenler, TDV İslâm Ansiklopedisi, Cilt 31, TDV Yayınları.
• Menocal, M., R. (2002). Dünyanın İncisi Endülüs Modeli, Etkileşim Yayınları.
• Noble, J. Forsyth, S. (2007). Andalusian, Lonely Planet Publication.
• Özünlü, İ. (2005). Endülüs, Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları.
• Pflugradt-Abdel, A. E. (2009). A proposal by the architect Carl von Diebitsch (1819-1869): Mudejar architecture for a global civilization. Orientalisme Architectural Entre Imaginaires Et Savoirs / Cnrs. Textes Réunis Par Nabila Oulebsir Et Mercedes Volait, 69-88. https://books.openedition.org/inha/4919
• Rhein K. (2004). Deutsche Orientmalerei in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts: Entwicklung
• Ruggles, D. F.(1997). Humayun's Tomb and Garden: Typologies and Visual Order, In Gardens in the Time of the Great Muslim Empires: Theory and Design, edited by Attilio Petruccioli (173-186). E.J. Brill.
• Saner, T. (1998). 19. Yüzyıl İstanbul Mimarlığında Oryantalizm, Pera Yayıncılık.
• Stern, F., Eichinger, B. (2009). Wien und die jüdische Erfahrung 1900-1938. Akkulturation - Antisemitismus – Zionismus. Böhlau Verlag.
• Watt, W. M., Cachia, P. (2011). Endülüs Tarihi, Küre Yayınları.
• Wehdorn, M., Georgeacopol, W. U. (1984). Baudenkmaler der Technik und İndustrie in Österreich.
• Yıldız, F. (2016). Mudejar” (Müdeccen) Kavramı Üzerine: Hristiyan Sanatında İslam Estetiği Tartışmaları, International Journal of Social Science 50 (2), 319-341. http://dx.doi.org/10.9761/JASSS3598
• URL-1 http://de.wikipedia.org/wiki/Westgotische_Architektur (Erişim Tarihi: 03.03.2020)
• URL-3: https://www.schlosslinderhof.de/englisch/park/pict07.htm (Erişim Tarihi: 11.12.2019)
• URL- 2 https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Estancias_testero_norte_aljaferia.jpg (Erişim Tarihi: 21.11.2019)
• URL-6https://davidkultur.at/artikel/zur-geschichte-des-turkischen-tempels-in-wien-und-seines-architekten-hugo-von-wiedenfeld-185282111925 (Erişim Tarihi: 10.10.2019)
• URL-5 http://www.zacherlfabrik.at/all/geschichte.html (Erişim Tarihi: 15.08.2019)
• URL-4 https://www.erih.net/i-want-to-go-there/site/show/Sites/yenidze-cigarette-factory/. (Erişim Tarihi: 22.08.2019)