Kur’an-ı Kerim’in Sayı İ’cazı Tevehüm mü Gerçek mi?

Yıl 2015, Sayı: 25, 147 - 173, 01.06.2015

Ğanim Kadduri El-hamd Halil Sağlamoğlu

Öz

Kuran, Allah ile kul arasındaki iletişimin son halkasıdır.
Yüce Allah son kez kullarını, merhametinden dolayı, cehalet
karanlığından kurtarıp onları ilahi terbiye ile terbiye etmek
istemiştir. Kur’an; indiği cehalet asrını karanlıktan çıkarıp
mutluluk ve ilim asrına inkılâp ettirmiştir. İlk muhatabı olan
Mekke ahalisinin, uzman oldukları bir alan olan edebiyatın en
zirve noktasını onlara göstermiş, önce hayretlerini sonra kalplerini
celbetmiştir. Müslüman bilginler asırlarca Kur’an’ı harf-harf,
kelime-kelime, ayet–ayet tetik etmiş, anlamaya ve anlatmaya
çalışmışlardır. Bu çalışma alanlarından birisi de
Kur’an’ın İ’caz yönüdür. İ’caz; karşıdakini yapmaktan aciz
bırakan şey demektir. Kur’an bu yönüyle, asırlardır, insanları
benzerini yapmaktan aciz bırakarak bu iddiasını sürdürmektedir.
Kur’an’ın birçok i’caz çeşidi mevcuttur. Fakat bu makalede
üzerinde durulan i’caz çeşidi sayı i’cazıdır. Bu makalenin
amacı dönem-dönem dile getirilen sayı icazı ve bu konuda
yazılan bir kitaba eleştiri mahiyetindedir.

Anahtar Kelimeler

Kur’an, İ’caz, Sayı, on dokuz

Kaynakça

• Kellak, İdris, Leyse Fi’l İslami-Takdisu’l-Erkam, Musul, 1980.
• Endrabi, Ahmed b. Ali Ebi Ömer, el-İdah Fil-Kıraat, İstanbul Üniversitesi Kütüphanesi (sayı 1350).
• İbnul Cevzi, Ebu’l Ferac Abdurrahman b. Ali, Fünun’ul- Efnan Fi Acaibi Ulum’il-Kuran (thk. Dr. Reşid Abdurrahman el-Abidi), Irak, 1988.
• Hüseyin Naci, Muhammed Muhyiddin, “Fitnetü’l-Karn’il- İşrin” Kuveyt 1985.
• Halidi, Salahaddin Abdulfettah, “el-Beyan Fi İ’caz’il- Kuran” Dar’ul Ammar, Amman 1992.
• Dani, Ebu Amr Osman ibni Said, el-Beyan Fi Addi-Eyil- Kuran (thk. Dr. Ğanim Kaduri Hamd, Kuveyt 1994).
• İbn Ebi Davud, Abdurrahman b. Süleyman, Kitab’ul- Mesahif (thk. Eşir Cefri) Matbaatu’l-Rahmaniye, Mısır, 1936.
• Halife, Reşat, “Reşat Halife İle Röportaj ”Mısır, Ruzu’l Yusuf Dergisinde Yayınlanmış, 1980.
• Suyuti, Abdurrahman b. Ebi Bekr, “el-İtkan Fi Ulum’il- Ku- ran” (thk. Muhammed Ebul-Fadl İbrahim, Kahire 1967.
• Suyuti, “Mu’terek’ül-Ekran Fi-İ’cazil-Kuran” Daru’l-Kutubi el- İlmiyye Beyrut, 1988.
• Adil Kemal Cemil, “Kemalu’l-İ’caz Fil-Kuran’il-Kerim”, Divan matbaası, Bağdat, 2001.
• Nevfel, Abdurrezzak, “el İ’cazu’l-Adedi Fil Kuran’il-Kerim”, Ş’ab Matbaası, Kahire, 1975.
• Samirai, Fadl Salih, “el-Ta’biril-Kur’ani” Menşurat Beytil Hikme, Bağdad, 1988.
• Dr. Fadl Abbas, Sena’ Fadl Abbas, “İcaz el-Kuran’il Kerim” Daru’l Furkan, Amman, 1991.
• Hesnevi, Muhammed, “el-Fasiletü Fil-Kuran”, Daru’l Ammar, Amman.
• Dr. Muhsin Abdulhamid, “Hakikatü’l-Babiye ve’l- Bahaiyye, Bağdat, 1980.
• İbn-Manzur, Muhammed b. Mükrem, “Lisanu’l-Arab”, Bolak Baskısı.
• İbnu Nedim, Muhammed b. İshak, “el- Fihrist” (thk. Rıda Tecded) Tahran, 1971.
• El-Nesefi, Abdullah b. Ahmed, “Medarik’ul-Tenzil Ve Hakaiku’l-Te’vil”, Darul-Kitab’il-Arabi, Beyrut.
• Nursi, Bedizzaman said, “el-Mucizet’ül-Kuraniyye” (ter. İhsan Kasım Salihi), Matabat’ul Reşid, Bağdad 1990.
• İbnu’l Vesik el-Endülüsi, İbrahim b. Muhammed, “el- Ca- mi’ul-Lime Yehtacu-İleyhi Min-Resmi’l-Mushaf” (thk. Dr. Ğanim Kaduri Hamd), Matbaatul Ani, Bağdad, 1988.