Alaeddin Özdenören’de Şiir ve Felsefe

Yıl 2019, Cilt: 16 Sayı: 2, 671 - 685, 25.10.2019

Hüseyin Öztürk

https://doi.org/10.33437/ksusbd.609458

Öz

Felsefeci,
şair ve yazar. Alâeddin Özdenören, 1940 yılında Kahramanmaraş’ta doğmuştur.
Orta öğreniminden sonra İstanbul Üniversitesi Felsefe Bölümünden 1966 yılında Bergson’da Özgürlük Problemi isimli
bitirme tezi ile mezun olmuştur. Kahramanmaraş
Lisesinde başladığı felsefe öğretmenliğine; Çorum, Mersin ve Ankara’da devam
etmiştir. Bunların dışında Gazi Eğitim Enstitüsünde hocalık ve Kültür Bakanlığında
müşavirlik yapmıştır. 1997 yılında müşavirlik görevinden emekli olmuş, 2003
yılında vefat etmiştir. Mezarı, Balıkesir Başçeşme kabristanındadır. Alâeddin
Özdenören’in üzerinde Nuri Pakdil, Sezai Karakoç ve Necip Fazıl’ın etkileri
bulunmaktadır. Şair Cahit Zarifoğlu’nun “Yedi Güzel Adam”ından biridir. Ancak bunlardan
en yalnızı Alâeddin Özdenören’dir. Dünyaya ait hiçbir beklentisi yoktur.
Hayatla bir türlü barışamamıştır. 
Mahzun, dalgın ve dağınıktır. Mustafa Aydoğan’ın ifadesiyle; bu dünyada
hak ettiğinin pek azına sahip olabilmiş birisidir. Alâeddin
Özdenören hakkında yazı yazan hemen herkes onun şiirinden ve şairliğinden söz
etmektedir. Ama felsefesinden hiç kimse bahsetmemektedir. Alâeddin Özdenören,
en azından düşünce bazında; İslam’ın dünya görüşünü esas alır. Bu konuda
toleransı yoktur. Bireysel ve toplumsal olayları, Batı kültür ve medeniyetini,
onun dünyaya bakışını bu açıdan ele alıp değerlendiren bir düşünürdür. Felsefi
düşüncesini buradan çıkardığı söylenebilir.

Anahtar Kelimeler

İslam medeniyeti, Batı medeniyeti, Kültür ve emperyalizm

Poetry And Philosophy In Alaeddin Ozdenoren

Öz

Philosopher, poet and writer Alâeddin Özdenören was born in
Kahramanmaraş in 1940. He was graduated from Istanbul University,
Philosophy Department after he submitted his thesis “Freedom Problem for
Bergson”in 1966. Özdenören first started teaching philosphy in Kahramanmaraş
High School and continued to teaching philosophy at Çorum, Mersin and Ankara.
Apart from teaching philosophy at high schools, he lectured at Gazi University
and served at Ministry of Culture as adviser. He retired in 1997 and passed away
in 2003. His grave is located at Balıkesir Başçeşme.
Alâeddin Özdenören had influenced from philosophers and poets; Nuri
Pakdil, Sezai Karakoç and Necip Fazıl. He is one of the seven men of the Cahit
Zarifoğlu’s poem “Yedi Güzel Adam (Seven Fine Men)”. Alâeddin Özdenören
is the loneliest of the seven. He has no expectation from life and has never got on
well with it. He is fortified, lost and dispersed. According to writer Mustafa
Aydoğan; he got least from what he deserved from this life. Nearly everybody
who writes about Alâeddin Özdenören talks about his poetry and his poems but
not his philosophy. In terms of thought Alâeddin Özdenören, at least, bases on
Islam’s world perspective. He has no tolerance on this. He evaluates individual
and social events, western culture, civilization and their world perspective in this
sense. It is safe to say that his philosophical thoughts arise from these facts.

Anahtar Kelimeler

Islam Civilization, Western Civilization, Culture and Imperialism

Kaynakça

• Akatlı, Füsun. (2002), Dağlarca Şiirinin Felsefi Boyutu, Anadolu Sanat, Eskişehir.
• Aydoğan, Mustafa. (2015), Yalnızlık Mahşeri Alâeddin Özdenören, Cümle Yayınları, Ankara.
• Aydoğan, Mustafa. (2003), Alâeddin Özdenören’in Şiiri, Hece Dergisi, Yıl (7), Sayı (76).
• Bilge, Muhyiddin. (2003), Kelimelerin Kalbini Dinleyen Adam, Hece Dergisi, Yıl (7), Sayı (76).
• Buharî, İmam. Buharî (Temel Hadis Kitaplarından).
• Cevizci, Ahmet. (2010), Eğitim Sözlüğü, Say Yayınları, İstanbul.
• Eliot, Thomas Stears (1981), Kültür Üzerine Düşünceler, Çev. S. Kantarcıoğlu, Ankara.
• Heiddeger, Martin. (2003), “Hölderlin ve Şiirin Özü”, Çev. M. Barış, Adam sanat Dergisi, S. 206.
• Hece Dergisi (Özel Sayı-Alâeddin Özdenören), (2003), Yıl (7), Sayı (76).
• Kayıran, Yücel. (2013), Felsefi Şiir, Tinsel Poetika, B. II, Yapı Kredi Yayınları, İstanbul.
• Korlaelçi, Murtaza. (1986), Pozitivizmin Türkiye’ye Girişi, İnsan Yayınları, İstanbul.
• Oswald, Spengler. (1978), Medeniyet Yargılanıyor, Çev. Nuray Sengebli, Dergâh Yayınları, İstanbul
• Özdemir, Şerife. (2014 ), Alâeddin Özdenören’in Hayatı- Eserleri ve Şiiri, Yayınlanmamış YLT, İstanbul.
• Özdenören, Alaeddin. (1997), Yakınçağ Batı Dünyası ve Türkiye’deki Yansımaları, Akabe Yayın, İstanbul.
• Özdenören Alaeddin. (1984), Batılılaşma Üzerine, Beyan Yayınları, B. II, İstanbul.
• Özdenören Alaeddin. (1986), Devlet ve İnsan, Nehir Yayınları, İstanbul.
• Özdenören Alaeddin. (2006), Geleceğin İnsanı, Hece Yayınları, Ankara.
• Özdenören Alaeddin. (2017), Unutulmuşluklar, İz Yayıncılık, İstanbul.
• Özdenören Alaeddin. (2018), Açılıyorum, İz Yayıncılık, İstanbul.
• Özdenören, Rasim. (2003), Alâeddin’in Şiiri, Hece dergisi, Yıl (7), Sayı (76).
• Öztürk, Hüseyin. (1998), Eğitim Felsefesi, Reyhan Yayıncılık, B. III, Ankara.
• Öztürk, Hüseyin. (2005), Sosyolojik Yansımalar, Babil Yayıncılık, B. II, Ankara.
• http.www. Prezi. Com, Erişim; (25. 02. 2019).
• Topçu, Nurettin. (1970), Kültür ve Medeniyet, Hareket Yayınları, İstanbul.
• Uysal, Faruk, (2003), “Lirik Şiirin Geldiği Yer”, Hece Dergisi, Yıl 7, Sayı 76. ss. 99-102.
• Sarıalioğlu, Kenan (2013). Modern Türk Edebiyatında Şiir ve Felsefe İlişkisi, (Doktora Tezi), İ. Ü. Sosyal Bilimler Enstitüsü, İstanbul.
• Spengler, Osvald. (1978), Batının Çöküşü, Çev. N. Sengebli, İstanbul.
• Yavuz, Hilmi. (1999), Şiir Henüz, Est-Non Yayınları, İstanbul.
• Zarifoğlu, Cahit. (2000), Konuşmalar, Beyan Yayınları, İstanbul.