Evaluation of the Visuals Shared By Mothers on Instagram About Breastfeeding from the Point of Heteronormative Gender Patterns

Yıl 2020, , 1 - 29, 31.05.2020

Meral Timurturkan

https://doi.org/10.33708/ktc.737143

Cited By: 1

Öz

Breastfeeding is seen as a baby feeding practice which shapes the experience regarding women’s bodies, and it is also seen as a behaviour which is at the centre of society’s moral norms. Although, it is an important precondition of being a “good, “sufficient” mother in cultural contexts, at the centre of public health discussions and presented as a medical necessity, breastfeeding in public places is still evaluated as a taboo. Especially the fact that woman’s breast is eroticized in many cultures -by defining it as a sexual zone- transforms breastfeeding into an issue which should be done out of sight. Different activist actional practices generated against breastfeeding, which is done out of sight and excluded from public places, symbolize an action of women against bodily norms imposed by patriarchal ideology and judgement of breastfeeding as something moral. One of these is that mothers share their photos while breastfeeding on social media which provides a new way of relationships and activist methods recently. In this context, the aim of this study is to make a discourse analysis on whether the movement of “breastfeeding has no place” where breastfeeding photos shared on Instagram can be interpreted as a resistance strategy against existing taboos and social expectations about breastfeeding or not, and also to make a discourse analysis on what ideological forms the comments made for these photos contain. On the one hand, these shares generate a resistance strategy against prejudices towards body and moral pressure created through womanhood identity, on the other hand it expresses a bargaining strategy against a thought, created by heteronormative process, and that blesses/functionalizes womanhood identity through motherhood identity. Analysis of the comments allowed us to see both a new form of sisterhood and an ideological basis of motherhood wars in the contexts of supporters/opponents.

Anahtar Kelimeler

Breastfeeding, Motherhood, Body, Social Media, Instagram, Right of Breastfeeding, Gender

Annelerin Emzirmeye İlişkin Instagram’da Paylaştıkları Görsellerin Heteronormatif Cinsiyet Kalıpları Açısından Değerlendirilmesi | Evaluation of the Visuals Shared By Mothers on Instagram About Breastfeeding from the Point of Heteronormative Gender Patterns

Öz

Bir taraftan bebek besleme pratiği, diğer taraftan toplumun ahlâki normlarının merkezinde yer alan bir davranış olarak görülen emzirme, kadının bedenine ilişkin deneyimini şekillendirmektedir. Kültürel bağlamda, “iyi, veya “yeterli” anne olmanın önemli bir ön koşulu olarak, halk sağlığı tartışmalarında merkezî bir yerde olan ve tıbbi bir gereklilik olarak sunulan emzirme, kamusal mekânlarda kullanımında tabusal bir konu olarak görülmektedir. Özellikle, kadın memesinin çoğu kültürde cinsel bölge olarak tanımlanarak erotize edilmesi emzirmeyi gözden uzak yapılması gereken bir meseleye dönüştürmektedir. Gözden uzak tutulan ve kamusal mekânlardan dışlanan emzirmeye karşı geliştirilen farklı aktivist eylem pratikleri, kadınların ataerkil ideolojinin dayattığı bedensel normlara ve emzirmenin ahlâki olarak yargılanmasına karşı bir hareketi temsil etmektedir. Bunlardan biri de son dönemde yeni ilişki biçimlerine ve aktivist yöntemlere mekânsal bir imkân tanıyan sosyal medyada annelerin emzirirken fotoğraflarını paylaşmasıdır. Bu çalışmanın amacı, emzirme fotoğraflarını Instagram’da paylaşan “emzirmenin yeri yok akımının” emzirmeye ilişkin var olan tabulara ve toplumsal beklentilere yönelik bir direneme stratejisi olarak okunup okunmayacağına ve söz konusu paylaşımlara yapılan yorumların hangi ideolojik formları içerdiğine yönelik bir söylem analizi yapmaktır. Yapılan paylaşımlar bir yandan bedene karşı var olan ön yargılara, kadınlık kimliği üzerinden yaratılan ahlaki baskıya karşı bir direnme stratejisini oluşturmakta, öte yandan heteronormatif düzenin yarattığı ve kadınlık kimliğini annelik kimliği üzerinden kutsayan / işlevsel kılan düşünceye karşı bir pazarlık stratejisini de ifade etmektedir. Yorumların analizi ise hem kız kardeşliğin yeni bir formunu hem de destekleyenler/karşı duranlar bağlamında annelik savaşlarının ideolojik temelini görmemize olanak sağlamaktadır.

Anahtar Kelimeler

Emzirme, Annelik, Beden, Sosyal Medya

Kaynakça

• Amir L. H. (2014). Breastfeeding in Public: “You can do it?. International Breastfeeding Journal, 9(1), 1-3. DOI: 10.1186/s13006-014-0026-1.
• Bartlett A. (2005). Breastwork: Rethinking Beastfeeding. Sydney, Australia: University of New South Wales Press.
• Berger P. L. & Luckmann T. (2008). Gerçekliğin Sosyal İnşâsı: Bir Bilgi Sosyolojisi İncelemesi. Çev. Vefa Saygın Öğütle, İstanbul: Paradigma Yayınları.
• Binark M. (2007a). “Yeni Medya Çalışmaları”, İçinde: Mutlu Binark (Edt.), Yeni Medya Çalışmaları (5-21), Ankara: Dipnot Yayınları.
• Binark M. (2007b). “Yeni Medya Çalışmalarına Yeni Sorular ve Yöntem Sorunu”. İçinde: Mutlu Binark (Edt.), Yeni Medya Çalışmaları (21-44), Ankara: Dipnot Yayınları.
• Bock M. A. & Pain, P., & Jhang, J. (2019). “Covering Nipples: News Discourse and the Framing of Breastfeeding”. Feminist Media Studies, 19(1), 53-69. DOİ: 10.1080/14680777.2017.1313754
• Boon S., & Pentney B. (2015). “Selfies| virtual lactivism: Breastfeeding Selfies and the Performance of Motherhood”. International Journal of Communication, 9 (14), 1759-1774, DOİ: 1932–8036/2015FEA0002
• Bourdieu P. (2015). Eril Tahakküm, İstanbul: Bağlam Yayınları.
• Bowles Eagle, R. (2015). “”Loitering, lingering, hashtagging: Women reclaiming Public Space via# BoardtheBus,# StopStreetHarassment, and the# EverydaySexism Project. Feminist Media Studies, 15(2), 350-353. DOI: 10.1080/14680777.2015.1008748
• Cassidy T. M. & El Tom A. (2015). “Introduction : Ethnographies of Breastfeeding: Cultural Contexts and Confrontations”. In: Cassidy T. M., El Tom A. (Eds.), Ethnographies of Breastfeeding (1-10). London, New York: Bloomsbury Academic.
• Corbin A. & Courtine J. J. & Vigerello G. (2008), “Bedenin Tarihine Önsöz”. İçinde: Corbin A., Courtine J. J., Vigerello G.(Edt.), Bedenin Tarihi-1 (7-11). İstanbul: Yapı Kredi Yayınları.
• Crawford, B. S. (2010), “History of Motherhood: 1750 to 1900. In, O'reilly A. (Ed.), Encyclopedia of Motherhood, (pp. 500-504). California: Sage Publications.
• Çelik H. & Ekşi H. “Söylem Analizi”. Marmara Üniversitesi Eğitim Bilimleri Dergisi, 1(27), 99-117.
• De Certeau M (2008). Gündelik Hayatın Keşfi – I. L. A. Özcan (çev.), Ankara: Dost Kitabevi.
• De Waal A. (2016). Performing the ‘Ultimate Private Act’in Public The Biopolitics of Breastfeeding in London. Journal for the Study of British Cultures, 23(2), 169-181.
• Dijk T. A. V. (2003). “Söylem ve İdeoloji Çok alanlı Bir Yaklaşım”. İçinde: Edt. Barış Çoban, Gülüm Şener, Zeynep Özarslan (Edt.), Söylem ve İdeoloji , İstanbul: Su Yayınları.
• Dougles M. (2005). Saflık ve Tehlike. Çev: Emine Ayhan, İstanbul: Metis Yayınları.
• Dow D. M. (2016). “Integrated Motherhood: Beyond Hegemonic Ideologies of Motherhood”. Journal of Marriage and Family”, (78), 180–196. DOI:10.1111/jomf.12264.
• Dykes F. (2002). “Western Medicine and Marketing: Construction of an Inadequate Milk Syndrome in Lactating Women”. Health Care for Women International, 23(5), 492-502. Doi:10.1080/073993302760190092.
• Elias N. (2005). Uygarlık Süreci: 1-2. Çev. Ender Ateşman, İstanbul: İletişim Yayınları.
• Ertan C. (2017). Dövmeli Bedenler. Ankara; Phoenix.
• Fotopoulou A. (2014). “Digital and Networked by Default? Women’s Organisations and the Social Imaginary of Networked Feminism”. New Media & Society, 18(6), 989-1005. Doi:10.1177/1461444814552264.
• Fotopoulou A. (2016). Feminist Activism and Digital Networks: Between Empowerment and Vulnerability. London: Palgrave Macmillan
• Giddens A. (2010). Modernite ve Bireysel Kimlik. Çev. Ümit Tatlıcan, İstanbul: Say Yayınları.
• Jung C. (2015). Lactivism: How Feminists and Fundamentalists, Hippies and Yuppies, and Physicians and Politicians Made Breastfeeding Big Business and Bad Policy. New York: Basic Books.
• Kukla R. (2006). “Ethics and Ideology in Breastfeeding Advocacy Campaigns”. Hypatia, 21 (1). 157–80. Doi:10.1111/j.1527-2001.2006.tb00970.x .
• Lee R. (2018). Ethics and Politics of Breastfeeding: Power, Pleasure, Poetics. Toronto: University of Toronto Press.
• Locatelli E. (2017). Images of Breastfeeding on Instagram: Self-Representation, Publicness, and Privacy Management. Social Media+ Society, 3(2), 1-14, DOİ: 2056305117707190.
• Marshall J. L.& Godfrey, M., & Renfrew, M. J. (2007). Being a “Good Mother”: Managing Breastfeeding and Merging Identities”. Social Science & Medicine, 65(10), 2147–2159. Doi:10.1016/j.socscimed.2007.06.015
• Murphy E. (2000). “Risk, Responsibility, and Rhetoric in Infant Feeding”. Journal of Contemporary Ethnography”. 29(3). 291–325. Doi: 10.1177/089124100129023927
• Özçetin B. & Arslan U. T. & Binark M. (2012). “Türkiye’de İnternet, Kamusallık ve Demokratik Kanaat Oluşumu”, Folklor/Edebiyat, 18 (72), 51-76.
• Palmer G. (2009). The Politics of Bbreastfeeding: When Breasts are Bad for Business. London: Martin Publishers.
• Porter M. (2010). “History of Motherhood: 1900 to Present”. In O'reilly A. (Ed.), Encyclopedia of Motherhood (504-508). California: Sage Publications.
• Sheehan A. & Gribble, K., & Schmied, V. (2019). “It’s okay to Breastfeed in Public but….” International Breastfeeding Journal, 14(1), 1-14, DOI: 10.1186/s13006-019-0216-y.
• Shilling C. (2005). The Body in Culture, Technology and Society, London: Sage Publications. Sohn A. M. (2013), “Cinsiyetli Beden”. İçinde: Corbin A., Courtine J. J., Vigerello G.(Edt.), Bedenin Tarihi-3-Bakıştaki Değişim: 20. Yüzyıl (75-102). Çev. Saadet Özen, İstanbul: Yapı Kredi Yayınları.
• Stearns C. (2009). “The Work of Breastfeeding”. Women‟s Stud. Quart., 37(3/4). 63-80.
• Trevino M. B. (2010). “History of Motherhood: 2000 b.c.e. to 1000 c.e.”. In O'reilly A. (Ed.), Encyclopedia of Motherhood (488-492). California: Sage Publications.
• User İ. (2010). Biyoteknolojiler ve Kadın Bedeni", İçinde: Yasemin İnceoğlu &Altan Kar (Edt.), Kadın ve Bedeni (133-169), İstanbul: Ayrıntı Yayınları.
• Van Esterik P. (1994). “Breastfeeding and Feminism”. International Journal of Gynecology & Obstetrics, (47), 41-54.
• Wallace R. A. & Wolf A. (2012). Çağdaş Sosyoloji Kuramları. Çev. Leyla Elburuz & Rami Ayas, Ankara: Doğu Batı Yayınları.
• Ward J. D. (2000). La Leche League: At the Crossroads of Medicine, Feminism, and Religion, University of North Carolina Press.
• Wells J. (2006). “The Role of Cultural Factors in Human Breastfeeding: Adaptive Behaviour or Bbiopower”. Journal of Human Ecology. (4), 39-47.
• Wolf J. B. (2010). Is Breast Best?: Taking on the breastfeeding experts and the New High Stakes of Motherhood. NYU Press.
• Wolf, J. H. (2008). Got milk? Not in public!. International Breastfeeding Journal, 3(1), 1-4, Doi:10.1186/1746-4358-3-11
• Yalom M. (2002). Memenin Tarihi. Çev. Ayşe Gün, İstanbul: Çitlembik.
• Young I. M. (1992). Breasted experience: The look and the feeling. In: The body in medical thought and practice (pp. 215-230). Springer.
• http://www.haber7.com/dunya/haber/198784-emziren-anne-ucaktan-indirildi, Erişim Tarihi: 7 Mayıs 2020.
• http://www.lllturkiye.org, Erişim Tarihi: 8 Mayıs 2020
• https://www.brandingturkiye.com/instagram-tarihi-instagram-nedir-nasil-kullanilir-ne-ise-yarar/, Erişim Tarihi: 12 Mayıs 2020.