أثر علوم البلاغة في العلوم الشرعية وتوجيه نصوصها

Yıl 2021, Cilt: 11 Sayı: 1, 313 - 331, 29.01.2021

Kerim Faruk

Öz

أثر علوم البلاغة في العلوم الشرعية
وتوجيه نصوصها
ملخص:
لإقرار المسلمين بإعجاز القرآن الكريم واستحالة إتيان أفصح أهل اللغة بآية من مثله، ولإقرارهم بأن الرسول عليه الصلاة والسلام أفصح العرب قاطبة؛ احتاج العلماء إلى دراسة الأساليب اللغوية للقرآن الكريم والحديث الشريف؛ لإبراز ذلك النوع من الإعجاز؛ فكانت علوم البلاغة. وكما لعلوم البلاغة العربية أهمية في الإقرار بالإعجاز اللغوي للقرآن الكريم، فإن لها أثر بالغ في توجيه النصوص الشرعية؛ ولإبراز ذلك الأثر عمدت هذه الدراسة إلى استقراء بعض النصوص من عدة علوم، وتحليلها في إطار منهج نقدي يعتمد على رصد الظواهر اللغوية والمقولات النظرية. وقسمت الدراسة إلى: تقديم يتناول أهميتها، وأهدافها، ومنهجها، وخطتها. وثلاثة مباحث، يشتمل الأول على نبذة عن البلاغة، وتاريخها، وأقوال العلماء في أهميتها. ويشتمل الثاني على إبراز أثر البلاغة من جهة التطبيق، في التفسير، والحديث، والفقه، والكلام. ويتناول الثالث حال تدريس البلاغة لغير الناطقين بالعربية. وخلاصة تكشف عن نتائج الدراسة وتوصياتها. ثم قائمة بالمصادر والمراجع التي اعتمدت عليها الدراسة.
الكلمات المفتاحية: البلاغة، علوم شرعية، أثر، توجيه، نصوص.

BELAGATİN ŞERİAT İLİMLERİNİN VE NASLARINI YÖNLENDİRMESİ ÜZERİNDEKİ ETKİSİ

Özet:
Müslümanların İ’cazu’l-Kuran’a, en fasih Arapların Kur’an ayetlerine benzer bir yazıyı yazmalarının imkansız olduğuna ve Resulün en fasih kişinin olduğuna inanmalarından yola çıkararak alimler, Kur’an-ı kerimin ve Hadisin üslubunu incelemeye ihtiyaç duymuşlardır. Bu i’cazı ortaya çıkaran ise belagat ilmi olmuştur. Belagat ilmi, İ’cazu’l-Kur’an’ı ortaya çıkarmakta ve Şeriat ilimlerin naslarına yön vermekte büyük bir öneme sahiptir. Belagatin bu etkisini ortaya çıkarmak amacıyla bu çalışma, birçok ilimin naslarını betimsel okuma yöntemiyle incelemiştir. Bununla birlikte eleştirel inceleme yöntemiyle dilsel fenomenleri ve teorik kalıpları ortaya çıkarmayı amaçlamaktadır. Bu çalışma bu bölümlere ayrılmıştır; araştırmanın önemini, yöntemini ve planını ele alan bir giriş bölümü, giriş bölümü ardından üç araştırma konusunu da ele almaktadır. İlk bölüm, belagatin tarihi ve alimlerin belagatin önemi hakkındaki görüşlerini; ikinci bölüm, belagatin tefsir, hadis, fıkıh ve kelam ilimlerini uygulaması üzerine olan etkisini; üçüncü bölüm ise belagatin Arap olmayan öğrencilere öğretim yöntemlerini ele almaktadır. Çalışmanın son kısmında ise sonuçlara yer verilmiş, önerilerde de bulunmuştur. Ardından kaynakça listesine yer verilmiştir.
Anahtar kelimeler: Belagat, Şeriat İlimleri, Etki, Yönlendirme, Nas

THE EFFECT OF RHETORİC SCİENCES ON RELİGİOUS SCİENCES AND DİRECTİNG İTS TEXTS
Because Muslims recognize the great miracle of the Qur’an and the impossibility of the people of the language to follow the example of the Qur’an, and for their recognition that the Messenger, peace be upon him, is the most knowledgeable of the Arabs in Arabic The scholars needed to study the linguistic styles of the Holy Qur’an and Hadith. To bring out that kind of miracle; It was the sciences of Arabic rhetoric. The sciences of Arabic rhetoric are important in recognizing the linguistic miracle of the Great Qur’an, and a great influence in guiding religious texts. To highlight that effect, this study intended to read some texts from several sciences, and analyze them with a critical approach based on monitoring linguistic phenomena and theoretical statements. The study was divided into: an introduction that deals with its importance, objectives, methodology, and plan. And three sections, the first includes an overview of the rhetoric, its history, and the sayings of scholars regarding its importance. The second includes highlighting the effect of rhetoric of an applied, in the science of Tafser, Hadith, Fıqh, and Kalam. The third deals with the case of teaching rhetoric to non-Arabic speakers. The conclusion reveals the results of the study and its recommendations. Then a list of the references that the study relied on.
Keywords: Rhetoric, religious science, impact, guide, texts.

Anahtar Kelimeler

Belagat,, Şeriat ilimleri, etki, yönlendirme, Nas

Kaynakça

• - ابن الأثير، ضياء الدين. (1990). "المثل السائر في أدب الكاتب والشاعر". ت: محمد محيي الدين عبد الحميد. المكتبة العصرية: بيروت، لبنان.
• - ابن ثابت، حسان. (1994). "ديوان حسان بن ثابت". ت: علي مهنا. دار الكتب العلمية: بيروت، لبنان.
• - ابن الجوزي، عبد الرحمن بن علي. (1422هـ). "زاد المسير في علم التفسير". ت: عبد الرزاق المهدي. دار الكتاب العربي: بيروت، لبنان.
• - ابن حبان، أبو حاتم. (1988). "الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان- ترتيب علي بن بلبان الفارسي". ت: شعيب الأرناؤوط. مؤسسة الرسالة: بيروت، لبنان.
• - ابن رشد، محمد بن أحمد. (2004). "بداية المجتهد ونهاية المقتصد". دار الحديث: القاهرة، مصر.
• - ابن عاشور، محمد الطاهر. (1984). "تفسير التحرير والتنوير". الدار التونسية: تونس.
• - ابن عبد السلام، عز الدين عبد العزيز. (1999). "مجاز القرآن". تحقيق: مصطفى الذهبي. الفرقان للتراث الإسلامي: لندن، بريطانيا.
• - ابن قتيبة، عبد الله بن مسلم. (1973). "تأويل مشكل القرآن". ت: السيد أحمد صقر. المكتبة العلمية: القاهرة، مصر.
• - ابن قدامة، عبد الله بن أحمد. (1968). "المغني". مكتبة القاهرة: القاهرة، مصر.
• - ابن كثير، إسماعيل بن عمر. (1999). "تفسير القرآن العظيم". ت: سامي بن محمد سلامة. دار طيبة: الرياض، السعودية.
• - ابن منظور، جمال الدين. (1981). "لسان العرب". ت: عبد الله علي الكبير وآخرون. دار المعارف: القاهرة، مصر.
• - أبو عبيدة، معمر بن المثنى. (1954). "مجاز القرآن". ت: محمد فؤاد سزكين. الخانجي: القاهرة، مصر.
• - أبو علي، محمد بركات. (1992). "البلاغة العربية في ضوء منهج متكامل". دار البشير: عمان، الأردن.
• - الإسنوي، جمال الدين. (1985). "الكوكب الدري فيما يتخرج على الأصول النحوية من الفروع الفقهية". ت: محمد حسن عواد. دار عمار: عمان، الأردن.
• - الأصفهاني، أبو الفرج. (1936). "الأغاني". دار الكتب المصرية: القاهرة، مصر.
• - الأفغاني، الشمس السلفي. (1998). "الماتريدية وموقفهم من توحيد الأسماء والصفات". مكتبة الصديق: الطائف، السعودية.
• - الباقلاني، أبو بكر. (1971). "إعجاز القرآن". ت: السيد أحمد صقر. دار المعارف: القاهرة، مصر.
• - البخاري، محمد بن إسماعيل. (1422هـ). "صحيح البخاري". ت: محمد زهير بن ناصر. دار طوق النجاة: بيروت، لبنان.
• - البغوي، الحسين بن مسعود. (1420ه). "معالم التنزيل في تفسير القرآن". ت: عبد الرزاق المهدي. دار إحياء التراث العربي: بيروت، لبنان.
• - البياضي، كمال الدين. (2007). "إشارات المرام من عبارات الإمام أبي حنيفة النعمان". ت: أحمد فريد المزيدي. دار الكتب العلمية: بيروت، لبنان.
• - الترمذي، محمد بن عيسى. (1998). "سنن الترمذي". ت: بشار عواد معروف. دار الغرب الإسلامي: بيروت، لبنان.
• - الجرجاني، عبد القاهر. (2004). "دلائل الإعجاز". ت: محمود محمد شاكر. الخانجي: القاهرة، مصر.
• - الجوهري، أبو القاسم. (1997). "مسند الموطأ رواية الجوهري". ت: لطفي محمد الصغير وآخر. دار الغرب الإسلامي: بيروت، لبنان.
• - حسن، عباس. (1976). "النحو الوافي". دار المعارف: القاهرة، مصر.
• - الخضري، محمد. (1969). "أصول الفقه". المكتبة التجارية الكبرى: القاهرة، مصر.
• - الخطيب، عبد اللطيف محمد. (2003). "المستقصى في علم التصريف". دار العروبة: الكويت.
• - الخفاجي، شهاب الدين. (1283هـ). "حاشية الشهاب- عناية القاضي وكفاية الراضي على تفسير البيضاوي". دار صادر: بيروت، لبنان.
• - درويش، محيي الدين. (1415هـ). "إعراب القرآن وبيانه". دار ابن كثير: دمشق، سورية.
• - الرماني، أبو الحسن. (1976). "ثلاث رسائل في إعجاز القرآن". ت: محمد خلف الله. دار المعارف: القاهرة، مصر.
• - الزجاجي، إبراهيم بن السري. (1988). "معاني القرآن وإعرابه". ت: عبد الجليل عبده شلبي. عالم الكتب: بيروت، لبنان.
• - الزركشي، بدر الدين. (1957). "البرهان في علوم القرآن". ت: محمد أبو الفضل إبراهيم. دار التراث: القاهرة، مصر.
• - الزمخشري، جار الله. (1998). "الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل". ت: عادل أحمد عبد الموجود وآخر. العبيكان: الرياض، السعودية.
• - الزيادات، تيسير محمد. (2016). "صعوبات تعليم البلاغة العربية للناطقين بغيرها". مجلة القسم العربي جامعة بنجاب، العدد 23: لاهور، باكستان.
• - السرخسي، محمد بن أحمد. (1993). "المبسوط". دار المعرفة: بيروت، لبنان.
• - السكاكي، أبو يعقوب. (2000). "مفتاح العلوم". ت: عبد الحميد هنداوي. دار الكتب العلمية: بيروت، لبنان.
• - سلام، محمد زغلول. (1952). "أثر القرآن في تطور النقد العربي إلى آخر القرن الرابع الهجري". مكتبة الشباب: القاهرة، مصر.
• - السمرقندي، أبو منصور. (1321هـ). "شرح الفقه الأكبر- المتن المنسوب إلى الإمام أبي حنيفة النعمان بن ثابت الكوفي". دائرة المعارف النظامية: حيدر آباد، الهند.
• - الشافعي، محمد بن إدريس. (1990). "الأم". دار المعرفة: بيروت، لبنان.
• - شلبي، طارق. (1999). "جماليات الصوت وخصائص الصورة في القرآن الكريم". كلية الآداب: القاهرة، مصر.
• - الشنقيطي، محمد الأمين. (1995). "أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن". دار الفكر: بيروت، لبنان.
• - الشوكاني، محمد بن علي. (1414هـ). "فتح القدير". دار ابن كثير: دمشق، سورية.
• - الصعيدي، عبد المتعال. (1991). "البلاغة العالية". مكتبة الآداب: القاهرة، مصر.
• - ضيف، شوقي. (1965). "البلاغة تطور وتاريخ". دار المعارف: القاهرة، مصر.
• - الطبري، محمد بن جرير. (2000). "تفسير جامع البيان في تأويل القرآن". ت: أحمد محمد شاكر. مؤسسة الرسالة: بيروت، لبنان.
• - عبد الله، عبد الحليم محمد. (2020). "تعليم البلاغة العربية للناطقين بغيرها- معالم للتأليف البلاغي للناطقين بغير العربية". مجلة العربية، العدد 2، المجلد 7: الجزائر.
• - العسكري، أبو هلال. (1952). "كتاب الصناعتين الكتابة والشعر". تحقيق: محمد علي البجاوي وآخر. دار إحياء الكتب العربية: القاهرة، مصر.
• - العلوي، يحيى بن حمزة. (2002). "الطراز". ت: عبد الحميد هنداوي. المكتبة العصرية: صيدا، لبنان.
• - القرطبي، محمد بن أحمد. (1964). "الجامع لأحكام القرآن". ت: أحمد البردوني وآخر. دار الكتب المصرية: القاهرة، مصر.
• - القزويني، الخطيب. (2003). "الإيضاح في علوم البلاغة". ت: إبراهيم شمس الدين. دار الكتب العلمية: بيروت، لبنان.
• - القِنَّوجي، أبو الطيب. (1992). "فتح البيان في مقاصد القرآن". المكتبة العصرية: بيروت، لبنان.
• - الماتريدي، أبو منصور. (2001). "التوحيد". ت: بكر طوبال أوغلي وآخر. دار صادر: بيروت، لبنان.
• - مسلم، أبو الحسين. (1991). "صحيح مسلم". ت: محمد فؤاد عبد الباقي. دار إحياء التراث العربي: بيروت، لبنان.
• - المغربي، علي عبد الفتاح. (1995). "الفرق الكلامية الإسلامية- مدخل ودراسة". مكتبة وهبة: القاهرة، مصر.
• - نوفل، سيد. (1948). "البلاغة العربية في دور نشأتها". النهضة المصرية: القاهرة، مصر.
• -ALTUN, Muhammed Latif. (2019). "EVZÂÎ’NİN GÖRÜŞÜ BAĞLAMINDA KADIN VE ERKEĞİN TENLERİNİN BİRBİRİNE DOKUNMASIYLA ABDEST MESELESİ ". Uluslararası Sosyal Araştırmalar Dergisi, Cilt 12, Sayı 62: Kocaeli, Türkiye.