الحطيئة بين البخل والكرم (قصيدة "وطاوي ثلاث" نموذجاً)

Yıl 2021, Cilt: 11 Sayı: 2, 727 - 740, 31.07.2021

Ahmad Shaikh Husayn

Öz

Kederler, musibetler ve sıkıntılar yaşayan ve omuzlarında ağır yük taşımasına neden olan zor dönemler geçiren el-Hutay’e, Arap edebiyatının ilk heccâvlarından ve bu sanatta ileri düzeye ulaşan şairlerin başında gelmektedir. Bu araştırma; cimrilik ve cömertlik konularını şairin, sosyal hayatı hakkında bize aktarılan rivayetler ve şairin cimrilik ve cömertlik hakkında söylemiş olduğu kendi şiirleri ışığında incelemektedir. Araştırma iki bölümden oluşmaktadır. Ayrıca araştırmanın ana teması olan “Tâvî Selâs” kasidesi, araştırmamıza konu olan el-Hutay’e gerçekten cimri birisi miydi? Yoksa genel kanının aksine cömert bir insan mıydı? Sorusuna cevap bulma noktasında son derece önemlidir.

Anahtar Kelimeler

el-Hutay’e, Şiir,, Cömertlik, Cimrilik,, Tâvî Selâs

الحطيئة بين البخل والكرم (قصيدة "وطاوي ثلاث" نموذجاً

Öz

عصفت حوادث الدهر به، فمرّت على كاهليه ثقيلة، دفعته إلى أن يعيش حياة مزدحمة بالهموم والمصاعب والتّحديات، إنه الحطيئة الذي علا كعبه في الهجاء؛ فغدا أول الساخرين في الأدب العربي.
يناقش البحث قضية البخل والكرم عند الحطيئة، وذلك من خلال نشأته وما ورد من أخباره من ناحية؛ ومن ناحية أخرى من خلال أشعاره، لذلك فقد ارتأينا أن نقسم البحث قسمين: قسماً يناقش أخباره الاجتماعية، وقسماً يستند على هذه الأخبار فيدرس أشعاره المتعلقة بقضية البخل والكرم ولاسيما قصيدته (وطاوي ثلاث) للوصول إلى غاية البحث؛ وهي الإجابة على التساؤل الذي طرحه البحث: هل اتصف الحطيئة حقيقة بالبخل، أم أنه كان كريماً على غير ما كان يُشاع عنه؟

Anahtar Kelimeler

الحطيئة, الشعر, الكرم, البخل, طاوي ثلاث.

Kaynakça

• الأبشيهي، شهاب الدين أحمد، (د. ت) المستطرف في كل فن مستظرف، شرحه: مفيد محمد قميحة، د.ط.
• ابن قتيبة، أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري، (1982)، الشعر والشعراء. تحقيق: أحمد محمد شاكر. د.ط. ، دار المعارف بمصر- القاهرة.
• ابن منظور، محمد بن مكرم بن علي، أبو الفضل، جمال الدين ابن منظور الأنصاري الرويفعي الإفريقي (1414)، لسان العرب. الطبعة 3، دار صادر- بيروت.
• أبو فرج الأصفهاني، (1952م)، الأغاني، د.ط، مطبعة دار الكتب المصرية- القاهرة.
• البغدادي، عبد القادر بن عمر، (1997م)، خزانة الأدب ولبُ لُباب لسان العرب، تحقيق: عبد السلام محمد هارون، الطبعة 4، مطبعة المدني، مكتبة الخانجي- القاهرة.
• البيهقي، أبو بكر أحمد بن الحسين، (1991م)، معرفة السنن والآثار، علق عليه: عبد المعطي أمين قلعجي، الطبعة 1، دار قتيبة، دار الوغى- دمشق،بيروت، دار الوفاء- حلب، القاهرة.
• الجاحظ، أبو عثمان عمرو بن بحر، (1998م)، البيان والتبيين، تحقيق: عبد السلام هارون، الطبعة 7، مكتبة الخانجي، مطبعة المدني- القاهرة.
• الجاحظ، أبو عثمان عمرو بن بحر، (2009م)، البخلاء، ضبطه وشرحه: أحمد العوامري و علي الجارم، الطبعة 2، دار الكتب العلمية- بيروت.
• الجمحي، ابن سلام، (د. ت)، طبقات فحول الشعراء، تحقيق: محمود محمد شاكر، د.ط. دار المدني- جدة.
• حسين، طه، (2012م)، في الأدب الجاهلي، الطبعة 2، مؤسسة هنداوي للتعليم والثقافة- القاهرة.
• حسين، طه، (2014م)، حديث الأربعاء، د.ط، مؤسسة هنداوي للتعليم والثقافة- القاهرة.
• الحطيئة، جَرْول بن أوس بن مالك، (1993م)، ديوان الحطيئة، رواية وشرح: ابن السّكيت، دراسة وتبويب: مفيد محمد قمحة، الطبعة 1، دار الكتب العلمية- بيروت.
• الصفدي، صلاح الدين بن أيبك، (د. ت)، الوافي بالوفيات، تحقيق: أبو عبد الله جلال الأسيوطي، د.ط. دار الكتب العلمية- بيروت.
• الضبّي، المُفضَّل بن سَلمة بن عاصم (د. ت)، الفاخر في الأمثال، اعتنى به: محمد عثمان، د.ط. دار الكتب العلمية- بيروت.
• ضيف، شوقي، (د.ت)، العصر الإسلامي، الطبعة 7، دار المعارف بمصر- القاهرة.
• فتوح أحمد، محمد، (1984م)، الرمز والرمزية في الشعر المعاصر، الطبعة 3، دار المعارف بمصر- القاهرة.
• المبرِّد، أبو العباس محمد بن يزيد، (1997م)، الكامل في اللغة والأدب، علق عليه: محمد أبو الفضل إبراهيم، د.ط، دار الفكر العربي، مطبعة المدني- القاهرة.
• محمد عطية، محسن، (1993م)، الفن وعالم الرمز، د.ط، دار المعارف بمصر- القاهرة.
• هصيص، علي، (2015م)، وجه الحطيئة/ مرايا الاتهام والبراءة، الطبعة 1، دار عالم الثقافة للنشر والتوزيع- عمَّان، الأردن