İki Farklı Epistemoloji İki Farklı Siyaset: Rasyonalist ve Ampirist Siyasetin Felsefi Kökenleri
Öz
Tarih boyunca siyasi iktidarlar, yönetilenler karşısında kendi konumlarını doğal göstermek için birbirinden oldukça farklı meşruiyet kaynakları inşa etme çabasında olmuşlardır. Kimi zaman tanrı buyruğu, doğuştan gelen özellikler, tanrı tarafından seçilmiş olma, kimi zaman ise bilgili ve erdemli olma iktidarı haklı göstermede bir araç olarak kullanılmıştır. Kabataslak bir biçimde söylersek, modern zamanlara kadar bu meşruiyet kurgularının çoğunluğunu, iktidarın kaynağını toplum dışında göstererek onu aşkınlaştırmaya çalışan teoriler oluşturmuştur.
Kaynakça
- Ağaoğulları, M. Ali, Kent Devletinden İmparatorluğa, İmge Yay., Ankara 1994.
- Aron, Raymond, Sosyolojik Düşüncenin Evrimi, 3.b.: Çev. Korkmaz Alemdar, Bilgi Yay., Ankara 1994.
- Arslan, Hüsamettin, “Pozitivizm-Bir Bilim İdeolojisinin Anatomisi”, Türk Aydını ve Kimlik Sorunu, Derl: Sabahattin Şen, Bağlam Yayınları, İstanbul 1995.,ss.541-583
- Barber, Bejamin, Güçlü Demokrasi, Çev. Mehmet Beşikçi, Ayrıntı Yay., İstanbul 1995.
- Berlin, Isıah, “İdeal Arayışı Üstüne”, Çev. Mustafa Erdoğan, Yeni Forum, Cilt 9, Sayı 209, 16-31 Mayıs 1988.
- Cassirer, Ernst, “Aydınlanma Çağının Düşünme Biçimi”, Çev. Doğan Özlem, Toplumbi- lim, Sayı 11, Temmuz 2000.
- Auguste Comte, Pozitivizmin İlmihali, Çev. Peyami Erman, M. E. G. S. B. Yay. , İstanbul 1986.
- Copleston, Frederic, Hume, Çev. Aziz Yardımlı, İdea Yay., İstanbul 1990.
- Çiğdem, Ahmet, Aydınlanma Düşüncesi, İletişim Yay., İstanbul 1997.
- Çizakça, Murat, Demokrasi Arayışında Türkiye, Yeni Türkiye Yayınları, Ankara 2002.