Araştırma Makalesi

SİVAS İLİNDE TELKÂRİ İŞLEMECİLİĞİ VE SON TEMSİLCİLERİNDEN NİYAZİ ARSLANHAN’IN ÇALIŞMALARI

Cilt: 16 Sayı: 43 19 Eylül 2023
PDF İndir
TR EN

SİVAS İLİNDE TELKÂRİ İŞLEMECİLİĞİ VE SON TEMSİLCİLERİNDEN NİYAZİ ARSLANHAN’IN ÇALIŞMALARI

Öz

Anadolu'daki çeşitli medeniyetlere ait gümüş işçiliği ile hazırlanan eşyalar, gümüş işçiliğinin tarihinin milattan öncelere kadar gittiğini göstermekte, o dönem insanlarının kültürlerini, sosyo-ekonomik durumlarını, yaşam tarzlarını, zevklerini ve kültürlerarası etkileşimlerini ortaya koymaktadır. Türk gümüş işçiliği Orta Asya'da yayılmaya başlamış, Anadolu'da İslamiyet ile birlikte altın ve gümüş kullanımı artmış, Anadolu Selçuklu ve Osmanlı dönemlerinde önemini korumuştur. Osmanlıların Balkan toprakları üzerindeki hâkimiyetini kaybetmesinden sonra burada yaşayan halk Sivas gibi Anadolu'nun çeşitli yerlerine yerleşerek kültür ve sanatlarını da beraberinde getirmişlerdir. Bu bölgelere yerleşen göçmenler arasında Sivas gümüş ustalarının bir kısmının atalarının da zanaatkâr olduğu bilinmektedir. 1950'li ve 1960'lı yıllarda Sivas'ta gümüş ustalarının sayısı yüzden fazla iken, birçoğu İstanbul'a veya yurt dışına giderek mesleği bırakmıştır. Günümüzde Sivas ilinde kaybolmaya yüz tutmuş mesleklerden biri olan gümüşçülükle uğraşan birkaç usta bulunmaktadır. Telkâri için kullandığı gümüş malzeme İstanbul Kapalıçarşı'dan getirtilen gümüşü ocaklarda eriterek tele dönüştürülmektedir. Tarak, kerpeten, ikili, kancalı, zarlı hendek takımları gibi geleneksel malzemeler kullanılarak vav, sim, damla, mekik dolgu teknikleri ile formlar oluşturulmaktadır. Formların oluşturulmasında tarak, kerpeten, çifte, çengel, zar heşdek takımı gibi geleneksel malzemeler kullanılmaktadır. Boraks, lehim ve teneker yardımıyla son şekli verilen kolye, yüzük, bileklik, kalem, kutu gibi parçalar top ve iğne dolabında temizlenir ve parlatılır. Geleneksel yöntemlerle yapılması oldukça zahmetli olan telkâri sanatı teknolojiye yenik düşer, ürün çeşitliliği artar ancak maliyetlerden dolayı talep azalır. Bu çalışmayı yapmaktaki amacımız Sivas’ta nalbantlık, bıçakçılık ve çubukçuluk gibi zamana ve şartlara yenik düşen sanat ve mesleklerin tarihçesini ve bugünkü durumunu araştırmak ve ustalarını tanıtarak gelecek nesillere aktarmaktır.

Anahtar Kelimeler

Geleneksel el sanatları, gümüş işçiliği, telkâri, Sivas telkârisi

Kaynakça

  1. Arlı, M. (1989). Beypazarı`nın telkâri takıları üzerine bir araştırma. Ankara: AÜ. Ziraat Fakültesi Yayınları.
  2. Arseven, C. E. (1958). Sanat ansiklopedisi İstanbul: Milli Eğitim Basımevi.
  3. Bektaşoğlu, M. (2009). Anadolu’da Türk İslâm sanatı. Ankara: Diyanet İşleri Başkanlığı Yayınları.
  4. Bingöl, I. (1999). Anadolu Medeniyetler Müzesi antik takıları. Ankara: Anadolu Medeniyetler Müzesi Yayınları.
  5. Bora, R. (2008). 19. yüzyıl Osmanlı resim sanatında kullanılan takılar. İstanbul: Işık Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Yayımlanmamış Yüksek Lisans Tezi.
  6. Bozkurt, N. (2002). Kuyumculuk. Diyanet İslam Ansiklopedisi (DİA), 26, 513-515, İstanbul: TDV Yayınları.
  7. Demirtaş, P. (1996). Takı kültürü ve tasarım üzerine bir araştırma. İzmir: Dokuz Eylül Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Yayımlanmamış Yüksek Lisans Tezi.
  8. Gündüz, E. (2018), Telkâri sanatı alanında öğrenci yeterliklerinin öğrenci görüşlerine göre temel tasarım ilke ve öğeleri açısından değerlendirilmesi. Diyarbakır: Diyarbakır Dicle Üniversitesi, Eğitim Bilimleri Enstitüsü Yayımlanmamış Yüksek Lisans Tezi.
  9. Keshishian, V. –vd. (2018), Ermeni kültür varlıklarıyla Sivas. (çev.: Ayşe Aksakal vd.), İstanbul: HDV Yayınları.
  10. Özdemir, M. - Dudaş N. (2013). Eskişehir ili Alpu ilçesinde savat gümüş işleme sanatı. Akademik Bakış Dergisi, 37, 1-19.

Kaynak Göster

APA
Saklavcı, F. (2023). SİVAS İLİNDE TELKÂRİ İŞLEMECİLİĞİ VE SON TEMSİLCİLERİNDEN NİYAZİ ARSLANHAN’IN ÇALIŞMALARI. Motif Akademi Halkbilimi Dergisi, 16(43), 1429-1449. https://doi.org/10.12981/mahder.1342173
AMA
1.Saklavcı F. SİVAS İLİNDE TELKÂRİ İŞLEMECİLİĞİ VE SON TEMSİLCİLERİNDEN NİYAZİ ARSLANHAN’IN ÇALIŞMALARI. Motif Akademi. 2023;16(43):1429-1449. doi:10.12981/mahder.1342173
Chicago
Saklavcı, Fatmagül. 2023. “SİVAS İLİNDE TELKÂRİ İŞLEMECİLİĞİ VE SON TEMSİLCİLERİNDEN NİYAZİ ARSLANHAN’IN ÇALIŞMALARI”. Motif Akademi Halkbilimi Dergisi 16 (43): 1429-49. https://doi.org/10.12981/mahder.1342173.
EndNote
Saklavcı F (01 Eylül 2023) SİVAS İLİNDE TELKÂRİ İŞLEMECİLİĞİ VE SON TEMSİLCİLERİNDEN NİYAZİ ARSLANHAN’IN ÇALIŞMALARI. Motif Akademi Halkbilimi Dergisi 16 43 1429–1449.
IEEE
[1]F. Saklavcı, “SİVAS İLİNDE TELKÂRİ İŞLEMECİLİĞİ VE SON TEMSİLCİLERİNDEN NİYAZİ ARSLANHAN’IN ÇALIŞMALARI”, Motif Akademi, c. 16, sy 43, ss. 1429–1449, Eyl. 2023, doi: 10.12981/mahder.1342173.
ISNAD
Saklavcı, Fatmagül. “SİVAS İLİNDE TELKÂRİ İŞLEMECİLİĞİ VE SON TEMSİLCİLERİNDEN NİYAZİ ARSLANHAN’IN ÇALIŞMALARI”. Motif Akademi Halkbilimi Dergisi 16/43 (01 Eylül 2023): 1429-1449. https://doi.org/10.12981/mahder.1342173.
JAMA
1.Saklavcı F. SİVAS İLİNDE TELKÂRİ İŞLEMECİLİĞİ VE SON TEMSİLCİLERİNDEN NİYAZİ ARSLANHAN’IN ÇALIŞMALARI. Motif Akademi. 2023;16:1429–1449.
MLA
Saklavcı, Fatmagül. “SİVAS İLİNDE TELKÂRİ İŞLEMECİLİĞİ VE SON TEMSİLCİLERİNDEN NİYAZİ ARSLANHAN’IN ÇALIŞMALARI”. Motif Akademi Halkbilimi Dergisi, c. 16, sy 43, Eylül 2023, ss. 1429-4, doi:10.12981/mahder.1342173.
Vancouver
1.Fatmagül Saklavcı. SİVAS İLİNDE TELKÂRİ İŞLEMECİLİĞİ VE SON TEMSİLCİLERİNDEN NİYAZİ ARSLANHAN’IN ÇALIŞMALARI. Motif Akademi. 01 Eylül 2023;16(43):1429-4. doi:10.12981/mahder.1342173