Araştırma Makalesi

MANZUM DİNÎ HİKÂYELERE BİR ÖRNEK HİKÂYET-İ DERVÎŞ DÎVÂNE

Cilt: 16 Sayı: 44 20 Aralık 2023
PDF İndir
EN TR

MANZUM DİNÎ HİKÂYELERE BİR ÖRNEK HİKÂYET-İ DERVÎŞ DÎVÂNE

Öz

Türklerin İslamiyet’i kabulünden sonra mesnevi nazım şekliyle yazılmış hikâyeler yaygınlık kazanmıştır. İslamiyet öncesinde “manzum hikâye” olarak nitelendirilebilecek olan nazım formlarının Karahanlı döneminde şekil ve muhteva açısından değişikliğe uğradığı, özellikle de Eski Anadolu Türkçesi döneminde bu alanda önemli örneklerinin kaleme alındığı görülmektedir. Konu açısından söz konusu döneme ait metinler değerlendirildiğinde dinî-tasavvufî yahut ahlakî metinlerin yaygınlığı aşikârdır. Mevlid, mucizat, miracname, kıyametname gibi dinî muhtevalı eserlerin yanı sıra “Dâstân” ve “Hikâyet” başlıklı müstakil eserlerin bu dönemde çokluğu da dikkat çekicidir. Bir dervişin hac yolculuğunu ve bu yolculuk sırasında gerçekleşen mucizeleri konu alan Hikâyet-i Dervîş Dîvâne adlı eser, bu türdeki eserlerden sadece biridir. Eserin, Ankara Millî Kütüphane Yazma Eserler Kataloğu 06 Mil Yz A 6545/2, Ankara Millî Kütüphane Yazma Eserler Kataloğu 06 Mil Yz A 9971, İstanbul Millet Kütüphanesi Ali Emiri Yazmalar Koleksiyonu AE Mnz 541/1, İstanbul Süleymaniye Yazma Eser Kütüphanesi Yazma Bağışlar Koleksiyonu 2522 ve Konya Koyunoğlu Şehir Müzesi ve Kütüphanesi Yazmalar Koleksiyonu 13341 arşiv numarasında kayıtlı olmak üzere beş nüshası tespit edilmiştir. Makalede söz konusu nüshalar içerisinde hikâyenin bütünlüğünü eksiksiz ihtiva eden ve kelime varlığı açısından en eski nüsha olduğu tahmin edilen Ankara Millî Kütüphane Yazmalar Koleksiyonu 06 Mil Yz A 9971 numaralı nüsha esas alınmış; Hikâyet-i Dervîş Dîvâne’nin tespit edilen nüshaları karşılaştırılarak metnin transkripsiyon alfabesiyle günümüz Türkçesine aktarımı sağlanmıştır. Bugüne kadar yayımlanmamış manzum bir hikâye gün ışığına çıkarılmış ve dinî manzum hikâyelere yeni bir halka daha eklenmiştir.

Anahtar Kelimeler

Klasik Türk şiiri, manzum hikâye, derviş, divane, hac ziyareti

Kaynakça

  1. Albayrak, N. (1993). Dinî Türk halk hikâyelerinden geyik, güvercin ve deve hikâyeleri -kaynakları ve metin tesisi-. İstanbul: Marmara Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Yayımlanmamış Yüksek Lisans Tezi.
  2. Aslan, N. (2006). Manzum dinî hikâyeler ve Kirdeci Ali’ye ait olduğu söylenen iki hikâye metni (güvercin ve geyik destanları). Erciyes Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, 20, 189-207.
  3. Biltekin, H. (2013). Kirdeci Ali ve dâstân-ı ‘Ömer İbni Hattâb adlı küçük mesnevisi. Turkish Studies- International Periodical For The Languages, Literature and History of Turkish or Turkic, 8(1), 1061-1069.
  4. Çelebioğlu, A. (1983).Türk edebiyatında manzum dinî eserler. Şükrü Elçin armağanı, 153-166, Ankara: Hacettepe Üniversitesi Yayınları,
  5. Çelebioğlu, A. (2018). Türk mesnevi edebiyatı sultan İkinci Murad devri. İstanbul: Dergâh. Durmaz, G. - Baştürk, Ş. (2022). Hikâye-i Fâtıma ve dil özellikleri. Uluslararası Türkçe Edebiyat Kültür Eğitim (TEKE) Dergisi, 11 (1), 69-92.
  6. Karahan, A. (1979). İlk Osmanlı edebiyatının incelenmemiş dinî bir mesnevisi: hikâyet-i Hadice Tezvîc-i Muhammed yahut mevlid-i Hadicetü'l-Kübrâ. Atürk Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Araştırma Dergisi Ahmet Caferoglu Özel Sayısı, 10, 29-34.
  7. Kocatürk, V. M. (2016). Büyük Türk edebiyatı tarihi başlangıçtan bugüne kadar Türk edebiyatının tarihi, Tahlili ve Tenkidi. İstanbul: İstanbul Kültür Üniversitesi.
  8. Köksal, M. F. (2009). Metin neşrinde vezinle ilgili problemler, bazı tespit ve teklifler. Divan Edebiyatı Araştırmaları Dergisi, 3, 63-86.
  9. Köksal, M. F. (2011). Eski Anadolu Türkçesi döneminde yazılan meçhul eserlerden: Nâme-i Mahşer. Turkish Studies-International Periodical For The Languages, Literature and History of Turkish or Turkic, 6(1), 249-291.
  10. Kumartaşlıoğlu, S. (2017). Manzum dinî hikâyeler-bir mecmua örneğinde-. Konya: Palet.

Kaynak Göster

APA
Kaya Çakı, B., & Hocaoğlu Alagöz, K. (2023). MANZUM DİNÎ HİKÂYELERE BİR ÖRNEK HİKÂYET-İ DERVÎŞ DÎVÂNE. Motif Akademi Halkbilimi Dergisi, 16(44), 1923-1948. https://doi.org/10.12981/mahder.1373486
AMA
1.Kaya Çakı B, Hocaoğlu Alagöz K. MANZUM DİNÎ HİKÂYELERE BİR ÖRNEK HİKÂYET-İ DERVÎŞ DÎVÂNE. Motif Akademi. 2023;16(44):1923-1948. doi:10.12981/mahder.1373486
Chicago
Kaya Çakı, Burcu, ve Kadriye Hocaoğlu Alagöz. 2023. “MANZUM DİNÎ HİKÂYELERE BİR ÖRNEK HİKÂYET-İ DERVÎŞ DÎVÂNE”. Motif Akademi Halkbilimi Dergisi 16 (44): 1923-48. https://doi.org/10.12981/mahder.1373486.
EndNote
Kaya Çakı B, Hocaoğlu Alagöz K (01 Aralık 2023) MANZUM DİNÎ HİKÂYELERE BİR ÖRNEK HİKÂYET-İ DERVÎŞ DÎVÂNE. Motif Akademi Halkbilimi Dergisi 16 44 1923–1948.
IEEE
[1]B. Kaya Çakı ve K. Hocaoğlu Alagöz, “MANZUM DİNÎ HİKÂYELERE BİR ÖRNEK HİKÂYET-İ DERVÎŞ DÎVÂNE”, Motif Akademi, c. 16, sy 44, ss. 1923–1948, Ara. 2023, doi: 10.12981/mahder.1373486.
ISNAD
Kaya Çakı, Burcu - Hocaoğlu Alagöz, Kadriye. “MANZUM DİNÎ HİKÂYELERE BİR ÖRNEK HİKÂYET-İ DERVÎŞ DÎVÂNE”. Motif Akademi Halkbilimi Dergisi 16/44 (01 Aralık 2023): 1923-1948. https://doi.org/10.12981/mahder.1373486.
JAMA
1.Kaya Çakı B, Hocaoğlu Alagöz K. MANZUM DİNÎ HİKÂYELERE BİR ÖRNEK HİKÂYET-İ DERVÎŞ DÎVÂNE. Motif Akademi. 2023;16:1923–1948.
MLA
Kaya Çakı, Burcu, ve Kadriye Hocaoğlu Alagöz. “MANZUM DİNÎ HİKÂYELERE BİR ÖRNEK HİKÂYET-İ DERVÎŞ DÎVÂNE”. Motif Akademi Halkbilimi Dergisi, c. 16, sy 44, Aralık 2023, ss. 1923-48, doi:10.12981/mahder.1373486.
Vancouver
1.Burcu Kaya Çakı, Kadriye Hocaoğlu Alagöz. MANZUM DİNÎ HİKÂYELERE BİR ÖRNEK HİKÂYET-İ DERVÎŞ DÎVÂNE. Motif Akademi. 01 Aralık 2023;16(44):1923-48. doi:10.12981/mahder.1373486