Araştırma Makalesi

TÜRK KÜLTÜRÜNDE BOYNUZ KÜLTÜ

Cilt: 17 Sayı: 46 23 Haziran 2024
PDF İndir
EN TR

TÜRK KÜLTÜRÜNDE BOYNUZ KÜLTÜ

Öz

İnsanoğlu ilk çağlardan itibaren kültürel değerlerini simgeleştirmiştir. İnançları ifade eden semboller mitolojik bağlamda kültleşen kavramların etrafında oluşmuştur. Kültler, farklı disiplinlerde farklı anlamlara gelir. Dini-mitolojik bağlamda kült, kutsal bir ögedir ve ona saygı duyulur. Mitik dönemde oluşan kültler, kültürel bir değer olarak toplumların içinde varlığını sürdürür. Boynuz, evrensel bir külttür ve tüm toplumların kültürlerinde hükümdarlık ve koruyuculuk sembolüdür. Türk kültüründe de önemli bir kült olan boynuz, hükümdarlık, koruyuculuk, bereket ve üreme işlevindedir. Evrensel bir kült olan boynuz, Türk kültüründe arkaik bir unsurdur ve üzerinde bugüne kadar herhangi bir çalışma yapılmamıştır. Boğa, dağ keçisi, koç ve geyik gibi hayvan sembolizmine bağlı kültlerinin özü kendilerinden ziyade boynuzlarıdır. Ağaç, dağ, at, taş, hayvan gibi evrensel kültler arasında sayabileceğimiz boynuz ile ilgili olarak bu çalışmada boynuzun Türk mitolojisindeki işlevinden hareketle, Türk destanları ve Türk halk inançlarındaki işlevi araştırılmıştır. Boynuzun kültürel değerlerimizdeki önemi bu çalışma ile ortaya çıkarılarak bundan sonra boynuz kültü ile ilgili yapılacak çalışmalara öncülük ve kaynaklık edecek olması önemli bir husustur.

Anahtar Kelimeler

Kült, Boynuz, Mit, Destan, Halk İnançları

Kaynakça

  1. Çağlar Abiha, B. (2016). Geleneksel halk sanatında Şahmaran motifleri ve bu motiflerin dili. Folklor/Akademi Dergisi, 22(88), 99-116.
  2. Aça, M. (2009). Ergenlik: Cennete ikinci bir veda mı?. Motif Akademi Halkbilimi Dergisi, 2 (3-4), 367-381.
  3. Aday, E. (2013). Kütahya ili türbe ve yatırları etrafında oluşan inanç ve uygulamalar. Balıkesir: Balıkesir Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Yayımlanmamış Doktora Tezi.
  4. Altın Yıldız, K. (2019). Kült ve kültür arasında: Yeni bir kült tanımlamasına doğru. Motif Akademi Halkbilimi Dergisi, 12(28), 1052-1068.
  5. And, M. (2012). Oyun ve bügü. İstanbul: Yapı Kredi Yayınları.
  6. Ashırkhanova, K. (2019). Kazakistan’da halk hekimliği. Niğde: Ömer Halis Demir Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Yayımlanmamış Doktora Tezi.
  7. Ateş, M. (2001). Mitolojiler ve semboller. İstanbul: Milenyum Yayınları.
  8. Başhan, G. (2010). Kütahya-Simav ilçesindeki manevî halk inançlarının dinler tarihi açısından değerlendirilmesi. Konya: Selçuk Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Yayımlanmamış Yüksek Lisans Tezi.
  9. Bayat, F. (2004). Uz-Guz-Oğuz kavim adının etimolojisi. Karadeniz Araştırmaları Dergisi, 3, 71-77.
  10. Bayat, F. (2006). Ana hatlarıyla Türk şamanlığı. İstanbul: Ötüken Neşriyat.

Kaynak Göster

APA
Demir, T. (2024). TÜRK KÜLTÜRÜNDE BOYNUZ KÜLTÜ. Motif Akademi Halkbilimi Dergisi, 17(46), 689-703. https://doi.org/10.12981/mahder.1453582
AMA
1.Demir T. TÜRK KÜLTÜRÜNDE BOYNUZ KÜLTÜ. Motif Akademi. 2024;17(46):689-703. doi:10.12981/mahder.1453582
Chicago
Demir, Turan. 2024. “TÜRK KÜLTÜRÜNDE BOYNUZ KÜLTÜ”. Motif Akademi Halkbilimi Dergisi 17 (46): 689-703. https://doi.org/10.12981/mahder.1453582.
EndNote
Demir T (01 Haziran 2024) TÜRK KÜLTÜRÜNDE BOYNUZ KÜLTÜ. Motif Akademi Halkbilimi Dergisi 17 46 689–703.
IEEE
[1]T. Demir, “TÜRK KÜLTÜRÜNDE BOYNUZ KÜLTÜ”, Motif Akademi, c. 17, sy 46, ss. 689–703, Haz. 2024, doi: 10.12981/mahder.1453582.
ISNAD
Demir, Turan. “TÜRK KÜLTÜRÜNDE BOYNUZ KÜLTÜ”. Motif Akademi Halkbilimi Dergisi 17/46 (01 Haziran 2024): 689-703. https://doi.org/10.12981/mahder.1453582.
JAMA
1.Demir T. TÜRK KÜLTÜRÜNDE BOYNUZ KÜLTÜ. Motif Akademi. 2024;17:689–703.
MLA
Demir, Turan. “TÜRK KÜLTÜRÜNDE BOYNUZ KÜLTÜ”. Motif Akademi Halkbilimi Dergisi, c. 17, sy 46, Haziran 2024, ss. 689-03, doi:10.12981/mahder.1453582.
Vancouver
1.Turan Demir. TÜRK KÜLTÜRÜNDE BOYNUZ KÜLTÜ. Motif Akademi. 01 Haziran 2024;17(46):689-703. doi:10.12981/mahder.1453582