Öz
Hotamış is
located on the Hotamış Plain, which forms the Konya plain in the Central
Anatolia region; It is within the borders of
Karapınar County, Konya City; It
is located twenty-three kilometres southwest of Karapinar and on the
Karapinar-Karaman road.
Hotamış hosts
the Turkmens who are the member of Begdili and Avsar Clans mentioned in
Oghuznama tradition. Begdili is shown
as one of the clans which created the Ruler in the Reşideddin Oghuznama. Our study is
about the lead pouring ritual made by
Fadime Uğuz, who is the member of Begdili Clan living in Hotamış. Ritual
is carried out by salt.
Compilation was
created by interview and semi-structured interview methods; and supported by
photos. It is understood that the ritual and materials used in the ritual bear the traces of the Old Turkish Kamlık
tradition. In this context, it is aimed to present new data to the cultural
heritage of Konya.
Anahtar Kelimeler
Kaynakça
- ACIPAYAMLI, O. (1962). “Anadolu’da Nazarla İlgili Bazı Adet ve İnanmalar”. Ankara Üniversitesi Dil ve Tarih Coğrafya Dergisi. XX, 1-2, 1-35.
- BORATAV, P. N. (2012). Türk Mitolojisi. (Birinci Baskı). Ankara: Bilgesu Yayıncılık, 54-55.
- ÇORUHLU, Y. (2010). Türk Mitolojisinin Ana Hatları. Üçüncü Basım). İstanbul: Kabalcı Yayınevi, 209-210.
- DEVELİOĞLU, F. (1995). Osmanlıca-Türkçe Ansiklopedik Lûgat. (Yayına Hazırlayan Aydın Sami Güneyçal).(On ikinci Baskı). Ankara: Aydın Kitabevi Yayınları, 811.
- DİLEK, İ. (2007). “Sibirya Türklerinde Ateşle İlgili İnanışlar”. Bilig. Ankara, 43: 33-54.
- DİLEK, İ. (2007). “Altaylardan Anadolu’ya Bir Yemek, Bir Oyun ve Bir Ölüm Geleneği Üzerine”. Ahmet Bican Ercilasun Armağanı, Ankara, 628-635.
- ELİADE, M. (2017). İmgeler ve Simgeler (Çev. Mehmet Ali Kılıçbay). Ankara: Doğu Batı Yayınları. (Eserin orijinali 1952’de yayımlanmıştır.), 57-62.
- HOPPAL, M. (2012). Avrasya’da Şamanlar. (Çev. Bülent Bayram-H. Şevket Çağatay Çapraz). (Birinci Basım). İstanbul: Kabalcı Yayınevi, 211-212.
- İNAN, A. (1986). Tarihte ve Bugün Şamanizm. (Üçüncü Baskı). Ankara: Türk Tarih Kurumu Basımevi, 100.
- (1998). Makaleler ve İncelemeler. (Üçüncü Baskı). Ankara: Türk Tarih Kurumu Basımevi, 255-258.
- KORKMAZ, E. (2003). Eski Türk İnanışları ve Şamanizm Sözlüğü. İstanbul: Anahtar Kitaplar Yayınevi, 112.
- ÖZKAN, İ. (1997). “Türkmenistan’da Derlenmiş Dede Korkut Boyları.” Türk Dili Araştırmaları Yıllığı.-Belleten. Ankara: 263-314.
- PALA, İ. (1995). Ansiklopedik Divan Şiiri Sözlüğü. (Üçüncü Baskı). Ankara: Akçağ Yayınevi, 419-420.
- ROUX, J. P. (2011). Eski Türk Mitolojisi. (Birinci Baskı). Ankara: Bilgesu, 64.
- SCHIMMEL, A. (2000). Sayıların Gizemi. (Çev. Mustafa Küpüşoğlu). (İkinci Basım). İstanbul: Kabalcı Yayınevi, 265-273.
- SÜMER, F. (1999). Oğuzlar(Türkmenler). (Beşinci Baskı). İstanbul: Türk Dünyası Araştırmaları Vakfı, 301.
- Şemsettin Sami. (1989). Kâmûs-ı Türkî. İstanbul: Enderun Yayınevi, 1463.
- Türk Dil Kurumu. (1988). Türkçe Sözlük. (Sekizinci Baskı). Ankara. TDK.
- Türk Dil Kurumu. (1996). Tarama Sözlüğü. (İkinci Baskı). Ankara: TDK.
Öz
Hotamış,
İç Anadolu bölgesinde Konya Ovası’nı oluşturan Hotamış Ovası üzerindedir; Konya
ilinin Karapınar ilçesine bağlıdır; Karapınar’ın yirmi üç kilometre
Güneybatısında ve Karapınar-Karaman yolu üzerindedir.
Hotamış,
Oğuznâmecilik geleneği içerisinde zikredilen Begdili ile Avşar boylarına mensup
Türkmenleri barındırmaktadır. Begdili, Reşideddin Oğuznâmesi’nde hükümdar
çıkaran boylardan biri olarak gösterilidir. Çalışmamız, Hotamış’ta yaşayan
Begdili boyuna mensup Fadime Uğuz ile yapılan kurşun dökme ritüeli üzerinedir. Ritüel,
tuz ile gerçekleştirilmektedir. Derleme, mülakat ile yarı yapılandırılmış
görüşme metotlarıyla oluşturulmuştur; fotoğraflarla desteklenmiştir. Ritüelin
ve ritüelde kullanılan malzemelerin Eski Türk Kamlık geleneğinin izlerini
taşıdığı anlaşılmıştır. Bu bağlamda, Konya’nın kültürel mirasına yeni veri
sunmak amaçlanmaktadır.
Anahtar Kelimeler
Kaynakça
- ACIPAYAMLI, O. (1962). “Anadolu’da Nazarla İlgili Bazı Adet ve İnanmalar”. Ankara Üniversitesi Dil ve Tarih Coğrafya Dergisi. XX, 1-2, 1-35.
- BORATAV, P. N. (2012). Türk Mitolojisi. (Birinci Baskı). Ankara: Bilgesu Yayıncılık, 54-55.
- ÇORUHLU, Y. (2010). Türk Mitolojisinin Ana Hatları. Üçüncü Basım). İstanbul: Kabalcı Yayınevi, 209-210.
- DEVELİOĞLU, F. (1995). Osmanlıca-Türkçe Ansiklopedik Lûgat. (Yayına Hazırlayan Aydın Sami Güneyçal).(On ikinci Baskı). Ankara: Aydın Kitabevi Yayınları, 811.
- DİLEK, İ. (2007). “Sibirya Türklerinde Ateşle İlgili İnanışlar”. Bilig. Ankara, 43: 33-54.
- DİLEK, İ. (2007). “Altaylardan Anadolu’ya Bir Yemek, Bir Oyun ve Bir Ölüm Geleneği Üzerine”. Ahmet Bican Ercilasun Armağanı, Ankara, 628-635.
- ELİADE, M. (2017). İmgeler ve Simgeler (Çev. Mehmet Ali Kılıçbay). Ankara: Doğu Batı Yayınları. (Eserin orijinali 1952’de yayımlanmıştır.), 57-62.
- HOPPAL, M. (2012). Avrasya’da Şamanlar. (Çev. Bülent Bayram-H. Şevket Çağatay Çapraz). (Birinci Basım). İstanbul: Kabalcı Yayınevi, 211-212.
- İNAN, A. (1986). Tarihte ve Bugün Şamanizm. (Üçüncü Baskı). Ankara: Türk Tarih Kurumu Basımevi, 100.
- (1998). Makaleler ve İncelemeler. (Üçüncü Baskı). Ankara: Türk Tarih Kurumu Basımevi, 255-258.
- KORKMAZ, E. (2003). Eski Türk İnanışları ve Şamanizm Sözlüğü. İstanbul: Anahtar Kitaplar Yayınevi, 112.
- ÖZKAN, İ. (1997). “Türkmenistan’da Derlenmiş Dede Korkut Boyları.” Türk Dili Araştırmaları Yıllığı.-Belleten. Ankara: 263-314.
- PALA, İ. (1995). Ansiklopedik Divan Şiiri Sözlüğü. (Üçüncü Baskı). Ankara: Akçağ Yayınevi, 419-420.
- ROUX, J. P. (2011). Eski Türk Mitolojisi. (Birinci Baskı). Ankara: Bilgesu, 64.
- SCHIMMEL, A. (2000). Sayıların Gizemi. (Çev. Mustafa Küpüşoğlu). (İkinci Basım). İstanbul: Kabalcı Yayınevi, 265-273.
- SÜMER, F. (1999). Oğuzlar(Türkmenler). (Beşinci Baskı). İstanbul: Türk Dünyası Araştırmaları Vakfı, 301.
- Şemsettin Sami. (1989). Kâmûs-ı Türkî. İstanbul: Enderun Yayınevi, 1463.
- Türk Dil Kurumu. (1988). Türkçe Sözlük. (Sekizinci Baskı). Ankara. TDK.
- Türk Dil Kurumu. (1996). Tarama Sözlüğü. (İkinci Baskı). Ankara: TDK.
Ayrıntılar
| Birincil Dil | Türkçe |
|---|---|
| Konular | Sanat ve Edebiyat |
| Bölüm | Makaleler |
| Yazarlar | |
| Yayımlanma Tarihi | 12 Aralık 2018 |
| Gönderilme Tarihi | 2 Kasım 2018 |
| Yayımlandığı Sayı | Yıl 2018 Cilt: 11 Sayı: 24 |
