Mütekaddimûn Dönemi Hanefî Âlimlerinin Umûmu'l-Belvâ Bağlamında Âhâd Haberle İlgili Görüşleri

Öz

Bu çalışma, Hanefî mezhebinde “‘umûmu’l-belvâ” ile ilgili âhâd haberlerin terk edilmesi meselesini ele almaktadır. Çalışmada öncelikle konuyla ilgili terimler incelenmiş ve ilk dönem Hanefî âlimlerinin görüşleri ele alınarak konunun vuzuha kavuşturulması hedeflenmiştir. Ebû Hanîfe’den nakledilen görüşlerde konuyla ilgili bazı esaslar bulunsa da bu meselede bize ulaşan en erken metin Cessâs’a aittir. Cessâs, umûmu’l-belvâyla ilgili zikrettiği görüşleri Îsâ b. Ebân’a nispet etmekle birlikte zikrettiği deliller ve muhaliflerin tenkitlerine verdiği cevaplarla konuyla ilgili ilave açıklamalar da yapmıştır. Çalışmada, umûmu’l-belvânın şartları da ele alınmıştır. Söz konusu şartlar, cumhurun bu konuda Hanefîlere yönelttiği tenkitlere cevap niteliği taşımaktadır. Son olarak konunun, fıkhî meselelerdeki işlevselliği ve Hanefî mezhebi dışındaki fıkıh literatürüne ve hadis tenkit metoduna girişi bazı örnekler zikredilerek ele alınmış ve bu şekilde çalışma nihayete erdirilmiştir.

Anahtar Kelimeler

• ‘Umûmu’l-belvâ
• âhâd haber
• Hanefî mezhebi
• Cessâs
• İsa b. Ebân

الخبر اآلحاد في سياق عموم البلوى، تحرير المسألة وتأصيلها عند

Öz

يناقش هذا البحث مسألة عدول الحنفية عن العمل بالحديث الآحاد، فيما إذا جاء فيما تعم به البلوى، فيحرر هذه المصطلحات، ويؤصل للمسألة عند متقدمي الحنفية لتكون الصورة أكثر وضوحا ودقة، فالمسألة لها أصول عند أبي حنفية، ولكن أقدم نص جاءنا هو عن الجصاص، وقد نسب القول بالمسألة لعيسى بن أبان، ولكن إضافات الجصاص فيها واسعة ودقيقة، وأهمها الاستدلال لها والرد على من ينتقدها. ثم انتقل البحث إلى الكلام في ضوابط عموم البلوى التي بها يجاب على معظم الاعتراضات الآتية من الجمهور على الحنفية، ثم انتهى البحث إلى التوظيف الفقهي لها، وخصوصا كيفية دخول المسألة إلى نظام النقد الحديثي وإلى مدونات الفقه غير الحنفي.

Anahtar Kelimeler

• عموم البلوى
• الخبر الآحاد
• الجصاص
• عيسى بن أبان
• رد الحديث

The Isolated Ḥadīth in the Context of ‘Umūm-al-Balwā: Examining the Issue in the Light of the First Generation of Ḥanafī Scholars

Öz

The aim of this research is to discuss the issue of Ḥanafī scholars’ abandoning the isolated ḥadīth in the context of ‘Umūm al-Balwā, which is one of the controversial issues in contrast to Ahl al-Ra’y. Most of the Mutakallimūn and Muḥaddithūn do not accept this criterion in differentiating between the accepted prophetic narrations and the rejected ones.

There are two methodologies in the classical Islamic points of view that govern this topic. The first is the causal approach, which seeks the integration of evidence and the coherence in the texts. In the context of the supposed conflict of evidence, they resort to interpretation, they do not accept breaking the general rules except for the context of certainty, which means the authentic certain mutawātir or the mashhūr ḥadīth.

The Second is the apparent "Ẓāhirī" approach that looks for the individual evidence and texts. It works on making all of the narrations applicable. In the context of the contradiction between the general and special texts, they erase the conflict by specialization or restriction, and resort to the interpretation only when it is necessary.

These two approaches appeared during the earliest Islamic era, when the companions interpreted the famous hadith of Banū Qurayẓa about praying the ‘Aṣr prayer and then they appeared in the following historical periods, especially in the main two streams of Sunnī schools, namely Ahl al-Ḥadīth and Ahl al-Ra’y.

One of the results of these two methods is the issue of ‘Umūm al-Balwā which is appealed to by the first approach. It means not accepting the isolated ḥadīth which reaches us by the individual narrators and rejecting it in the case that its details and contexts requires it to be mutawātir, because the content requires that not only should many people have learnt it but that it then needs to have been transmitted. When such a hadith brings us down to one person, it makes itself suspicious, and it needs to be reconsidered as to whether it will be accepted or left to the original rules and aḥkām. It is clear that the second approach does not accept such an argument. That approach  deals with each hadith as an independent hadith.

So, this issue is located in a common area between the Uṣūl al-ḥadīth and Uṣūl al fiqh. Both the Muḥaddithūn and the Uṣūliyyūn studied it. This research aims to take a profound look at this issue in the earliest texts of Ahl al-Ra’y. Thus, to explore it and trying to understand it from their point of view and not the later views, i.e. the muta’akhirūn, of the Ḥanafī scholars.

Anahtar Kelimeler

• ‘Umūm al-Balwā
• isolated ḥadīth
• ‘Īsā b. Abān
• Jaṣṣāṣ
• Ḥanafī school of jurisprudence

Kaynakça

1. ابن أمير الحاج، محمَّد بن محمَّد بن محمَّد، التقرير والتحبير، دار الكتب العلمية، (ب م)، ط2، 1403ه- 1983م.
2. ابن رشد، محمَّد بن أحمد، بداية المجتهد ونهاية المقتصد، مطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده، مصر، الطبعة الرابعة، 1395هـ،1975م.
3. ابن عابدين، محمَّد أمين بن عمر، حاشية ابن عابدين، رد المختار على الدر المختار شرح تنوير الأبصار، دار الفكر للطباعة والنشر، بيروت، 1421هـ - 2000م.
4. ابن فارس، أحمد بن فارس، معجم مقاييس اللغة، دار الفكر، (ب م)، (ب ط)، 1399هـ، 1979م.
5. ابن القيم، محمَّد بن أبي بكر، تهذيب السنن، مطبوعا مع عون المعبود شرح سنن أبي داود، دار الكتب العلمية، بيروت، ط2، 1415ه.
6. ابن مازة، أبو المعالي برهان الدين محمود بن أحمد، المحيط البرهاني في الفقه النعماني، المحقق: عبد الكريم سامي الجندي، دار الكتب العلمية، بيروت، ط1، 1424هـ، 2004م.
7. (ابن منظور، محمَّد بن مكرم بن منظور المصري، لسان العرب، دار صادر، بيروت، ط1، (ب ت.
8. ابن نجيم، سراج الدين عمر بن إبراهيم، النهر الفائق، المحقق: أحمد عزو عناية، دار الكتب العلمية، (ب م)، ط1، 1422هـ - 2002م.

9. (ابن الهمام، كمال الدين محمَّد بن عبد الواحد السيواسي، شرح فتح القدير، دار الفكر، بيروت، (ب ط)، (ب ت.
10. أبو الحاج، صلاح، حكم حديث الآحاد فيما تعم به البلوى عند الحنفية وتطبيقاته في كتبهم، بحث منشور في مجلة المدونة الصادرة عن مجمع الفقه الإسلامي بالهند، 2010م، مجلد3، عدد 9-10، صفحات 107-130.
11. الآمدي، أبو الحسن علي بن أبي علي بن محمَّد، الإحكام في أصول الأحكام، تحقيق: سيد الجميلي، بيروت: دار الكتاب العربي، ط1، 1404ه.
12. أمير بادشاه الحنفي، محمَّد أمين بن محمود البخاري، تيسير التحبير، مصطفى البابي الْحلَبِي، مصر، (ب ط)، 1351ه- 1932م.
13. الأنصاري اللكنوي، عبد العلي محمَّد، فواتح الرحموت بشرح مسلم الثبوت، تحقيق: عبد الله محمود محمَّد عمر، دار الكتب العلمية، بيروت، (ب ط)، 1423ه، 2002م.
14. (البخاري، عبد العزيز بن أحمد بن محمَّد، كشف الأسرار، دار الكتاب الإسلامي، (ب م)، (ب ط)، (ب ت.
15. (البزدوي، علي بن محمَّد، كنز الوصول إلى معرفة الأصول، أو أصول البزدوي، مطبعة جاويد بريس، كراتشي، (ب ط)، (ب ت.
16. البصري، أبو الحسین، محمَّد بن علي الطيب، المعتمد، المحقق: خليل الميس، دار الكتب العلمية، بيروت، ط1، 1403ه.
17. الجصاص، أحمد بن علي أبو بكر الرازي، أحكام القرآن، تحقيق محمَّد الصادق قمحاوي، دار إحياء التراث العربي، بيروت، (ب ط)، 1405هـ.
18. ـــــــــــــــــــــــــــــ الفصول في الأصول، وزارة الأوقاف الكويتية، ط2، 1414هـ، 1994م.
19. ـــــــــــــــــــــــــــــ شرح مختصر الطحاوي، تحقيق عصمت الله عنايت الله وآخرون، دار البشائر الإسلامية ودار السراج، بيروت، ط1، 2010 م.
20. الدوسري، مسلم، عموم البلوى دراسة نظرية تطبيقية، مكتبة الرشد، الرياض، ط1، 1420ه.
21. السرخسي، محمَّد بن أحمد بن أبي سهل، أصول السرخسي، دار المعرفة، (ب م)، (ب ط)، (ب ت).
22. ـــــــــــــــــــــــــــــ شرح الكسب للشيباني، المحقق: سهيل زكار، الناشر: عبد الهادي حرصوني، دمشق، ط1، 1400ه.
23. ـــــــــــــــــــــــــــــ المبسوط، تحقيق: خليل محي الدين الميس، دار الفكر، بيروت، ط1، 1421هـ 2000م.
24. (الشاشي، نظام الدين أبو علي أحمد بن محمَّد، أصول الشاشي، دار الكتاب العربي، (ب م)، (ب ط)، (ب ت.
25. الشيباني، محمَّد بن الحسن، الأصل، تحقيق الدكتور محمَّد بوينوكالن، دار ابن حزم، بيروت، ط1، 1433ه- 2012م.
26. الشيرازي، أبو اسحاق إبراهيم بن علي، اللمع في أصول الفقه، دار الكتب العلمية، بيروت، ط2، 2003م- 1424ه.
27. العبادي، أحمد بن قاسم الشافعي، الآيات البينات على شرح جمع الجوامع للمحلي، تحقيق: زكريا عميرات، دار الكتب العلمية، بيروت، ط2، 2012م.
28. الغزالي، أبو حامد محمَّد بن محمَّد، المستصفى في علم الأصول، تحقيق: محمَّد عبد السلام عبد الشافي، دار الكتب العلمية، بيروت، 1413ه، ط1.
29. القدوري، أحمد بن محمَّد، التجريد، تحقيق مركز الدراسات الفقهية والاقتصادية، القاهرة، دار السلام، ط2، 1427هـ - 2006م.
30. القرني، عبد الرحمن، خبر الآحاد فيما تعم به البلوى، دراسة منشورة في موقع مسلم، الرابط: تاريخ الدخول: 8/8/2018م. http://almoslim.net/node/147129
31. كوارع، مصع(ب م)حمود، عموم البلوى وأثرها على خبر الواحد، رسالة ماجستير من كلية الشريعة والقانون في الجامعة الإسلامية، غزة، 2010م.
32. اللاحم، إبراهيم، تفرد الثقة بالحديث بين المتقدمين والمتأخرين، بحث منشور في مجلة الحكمة، السعودية، المجلد والعدد 24، محرم 1423ه.
33. محمَّد بن عبد الكريم، خبر الواحد فيما تعم به البلوى وفيما يشترك في الإحساس به خلق كثير وتدعو الدواعي لنقله، رسالة ماجستير من كلية الشريعة والدراسات الإسلامية، في جامعة أم القرى، السعودية، 1996م.