Araştırma Makalesi

Mekânın Kutsallaşması; Tunceli’nin Dini Ziyaret Yerleri İle Coğrafi Fenomenlerin İlişkisi

Sayı: 15 15 Şubat 2026
PDF İndir
TR EN

Mekânın Kutsallaşması; Tunceli’nin Dini Ziyaret Yerleri İle Coğrafi Fenomenlerin İlişkisi

Öz

Antik dünyanın animistik inanışlarından günümüze doğaya ait pek çok un-sur, inançlar içerisinde değişen önemlerde kendisine yer bulmuştur. Güneş, ay, yıldızlar gibi göksel kültler ile yükseklik, dağ gibi topografik kültler ve su kültü en yaygın doğal dini temalardır. Zamanla doğa / mekân ayrılmaz biçimde inanç ile bütünleşmiş ve coğrafi mekânın bazı bölümleri kutsiyet kazanmıştır. Bir yeryüzü parçasının kutsal kabul edilmesi genellikle karma-şık bir süreç olmamakla birlikte pek çok nedenle ilgilidir. Dolayısıyla mekân içinde kutsalın kapsamı çok geniştir. Kutsal şehirler, kutsal dağlar, kutsal yapılar, kutsal nehirler, kutsal mağaralar, kutsal mezarlar bunlardan bazılarıdır. Alevî inancı içerisinde doğal kültler oldukça belirgindir. Doğa bütü-nüyle kutsaldır ve dini kişiliklerle de ilişkilidir. Nitekim Tunceli’de yaygın inanış olan Alevîlik inancında doğaya ait pek çok öge bulunmaktadır. Özellikle dini ziyaret yerleri ile coğrafi mekân ve doğal çevre arasında doğrudan bir ilişki bulunmaktadır. Nitekim Tunceli’deki ziyaret yerlerinde, “sıra dışı”,“olağanüstü” ve “benzersiz” olarak yorumlanabilecek coğrafi fenomenlere sıkça rastlanmaktadır. Bu coğrafi olağanüstülük algısı, zaman içinde ilahi bir iz ve “alamet” olarak değerlendirilmiştir. Tunceli heybetli dağları, derin vadileri, coşkun akarsuları ile hayranlık uyandırıcı zengin coğrafi / topografik varlıklara sahiptir. Böylelikle doğada ilahi olanla insanı buluşturduğuna inanılan hiyerofanik yapılar ortaya çıkmıştır. Bu çalışma, ülkemizde coğrafi mekânla kutsalın etkileşimi üzerine coğrafya perspektifiyle yapılan ilk çalışmalardan biridir. Çalışmanın amacı, Tunceli’deki ziyaretgâhların coğrafi çevre özelliklerini dikkate alarak, bu yerlerin kutsallık kazanmasında coğrafi fenomenlerin ve doğal çevre özelliklerinin etkisini araştırmaktır. Çalışmanın ilk bölümünde nazari çerçeve oluşturulmuş, ikinci bölüm arazi gözlem ve inceleme yöntemiyle toplanan verilerin değerlendirilmesine ayrılmıştır. Ayrıca ziyaret yerleri haritalandırılmış ve fotoğraflandırılmıştır.

Anahtar Kelimeler

Destekleyen Kurum

Çalışma herhangi bir kurum tarafından desteklenmemiştir

Etik Beyan

Çalışmada etik beyan gerektiren herhangi bir içerik bulunmamaktadır

Teşekkür

Herhangi bir kişi veya kuruma teşekküre gerek duyulmamıştır

Kaynakça

  1. Akay, Semra. “Dinlerin Doğaya Yaklaşımına Coğrafi Bir Bakış Açısı”. International Journal of Social and Humanities Sciences (IJSHS) 5/2 (2021), 145-167.
  2. Altı, Aziz. “Munzur Baba Mitolojisi Ve Tarihsel Kaynakları Üzerine Bir Deneme”. Munzur Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi 6/12 (2018), 70-85.
  3. Artun, Erman. “Türk Kültüründeki Su Kültünün Çukurova Halk İnançlarındaki İzleri”. Halk Kültüründe Su Uluslararası Sempozyumu Bildirileri. (2013), 7-8.
  4. Ayhan, Gülsen - Çağlıyan, Ayşe. “Tunceli İlinde Alevi İnanç Turizmi Rotaları”. Fırat Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi 31/2 (2021), 583-606.
  5. Berktay, Fügen - Atasoy, Emin. “Dinler Coğrafyasına Küresel Bir Bakış”. Balıkesir Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi 10/18 (2007), 18-44.
  6. Britannica. “Hierophany”. Erişim 13 Şubat 2026. https://www.britannica.com/search?query=Hierophany
  7. Chidester, David. “Animizm”. Motif Akademi Halk Bilimi Dergisi 14/33 (2021), 428-434.
  8. Çelik, Bedriye Deniz. Tunceli Yöresi Aleviliğinde Ocaklar. Yüksek Lisans Tezi, İnönü Üniversitesi, 2019.

Ayrıntılar

Birincil Dil

Türkçe

Konular

Dini Araştırmalar (Diğer)

Bölüm

Araştırma Makalesi

Yayımlanma Tarihi

15 Şubat 2026

Gönderilme Tarihi

29 Ekim 2025

Kabul Tarihi

20 Ocak 2026

Yayımlandığı Sayı

Yıl 1970 Sayı: 15

Kaynak Göster

ISNAD
Güner, Bülent - Kırboğa, Onur - Çılgın, Zeynel. “Mekânın Kutsallaşması; Tunceli’nin Dini Ziyaret Yerleri İle Coğrafi Fenomenlerin İlişkisi”. Mevzu – Sosyal Bilimler Dergisi. 15 (01 Şubat 2026): 217-249. https://doi.org/10.56720/mevzu.1813112.