Öz
Dinsel amaçlarla yerine getirilen özel davranışlar din araştırmalarında
“ibadet” olarak tanımlanır. Pagan gelenekler açısından bu tür davranışlar
“ritüel” kelimesiyle ifade edilir. Şekilsel açıdan bu iki kavram kıyaslandığında
ibadet ile ritüelin benzer davranış şekillerini yansıttığı görülür. Ancak
İslami bir kavram olan ibadet ile paganist geleneeğin ürünü olan
ritüelistik davranış arasında manevi düzlemde büyük bir farklılık söz konusudur.
Ritüelistik davranışta insanın tanrı ile mekanik bir ilişkisi ve menfaat
edinme kaygısı söz konusudur. İbadet ise mümin bireyin yaşamı
boyunca sürdüreeceği rabbine karşı kulluk bilincinin bir parçası olarak anlam
kazanmıştır. Dolayısıyla ritüel, tanrıya dönük, dönemsel ve karşılıklı
çıkar ilişkisine dayalı bir ilişkiyi tanımlarken İslami anlamda ibadet ahiret
saadeti peşindeki müminin rabbine kul olma bilincinin davranışa yansımış
halini ifade etmektedir.
Anahtar Kelimeler
Kaynakça
- E. M. Zuesse, “Ritual”, Encyclopedia of Religion (New York: Macmillan, 1987).
- Victor Turner, Forest of Symbol (Ithaca: Cornell University Press, 1967).
- Jan N. Bremmer, Greek Normative Animal Sacrifice, A Companion to Greek Religion, ed.: D. Ogden (Oxford: Blackwell, 2007).
- R. M. Ogilvie, The Romans and their Gods (London: Hogarth Press, 1986).
- Ingvild Sælid Gilhus, Animals, Gods and Humans (London: Roudletge, 2006).
- Detienne, M. and J.-P. Vernant (eds), The Cuisine of Sacrifice among the Greeks (Chicago: University of Chicago Press, 1989).
- P. Garnsey, Food and Society in Classical Antiquity (Cambridge: Cambridge University Press, 1999).
- Kevin J. Wetmore, Jr., The Athenian Sun in an African Sky: Modern African Adaptations of Classical Greek Tragedy (London: McFarland & Company, 2002).
- Sarah Dewar-Watson, Tragedy: A Reader’s Guide to Essential Criticism (London: Palgrave Macmillan, 2014).
- Walter Burkert, Greek Tragedy and Sacrificial Ritual (Duke University, 1966).
- Understanding Religious Sacrifice: A Reader, ed.: J. Carter (London: Continuum, 2006).
- Walter Burkert, “Ritual in Ancient Greece”, Savage Energies: Lessons of Myth and Ritual in Ancient Greece, tr. P. Bing (Chicago: University of Chicago Press, 2001).
- Soren Kierkegaard, Korku ve Titreme, tr. İ. Kapaklıkaya (İstanbul: Anka, 2002).
- Rağıb el-İsfahanî, Müfredât: Kur’an Kavramları Sözlüğü, tr.: A. Güneş, M. Yolcu (İstanbul: Çıra Yayınları, 2012).
- Mustafa Sinanoğlu, “İbadet”, TDV, İslam Ansiklopedisi, c. 19, 1999.
- Fahruddîn er-Razî, Tefsir-i Kebîr: Mefâtîh’ul-Gayb, tr. S. Yıldırım vd. 4. Cilt (Ankara: Akçağ, 1989).
Öz
In religion studies, special behaviors and actions that are performed
with religious objectives are defined as ‘worship’. In Paganist traditions,
these actions and behaviors are expressed as ‘ritual’. When these two concepts
are compared from a formal point of view, both worship and ritual
exhibit similar forms of behavior. However, there is a great difference on
the spiritual level between the Islamic concept of worship and the ritualistic
behavior of the paganist tradition. In ritualistic behavior, human being has
a mechanical relationship with God and is concerned with obtaining benefits.
While worship is defined as a lifelong commitment of a believer to
God, that is backed by a servitude mindset and consciousness. Therefore,
while ritual defines a relationship that is god-oriented, periodic and based
on mutual interest, Islamic sense of worship expresses the consciousness of
being a servant of the God by the believer, in the wake of the Hereafter.
Anahtar Kelimeler
Kaynakça
- E. M. Zuesse, “Ritual”, Encyclopedia of Religion (New York: Macmillan, 1987).
- Victor Turner, Forest of Symbol (Ithaca: Cornell University Press, 1967).
- Jan N. Bremmer, Greek Normative Animal Sacrifice, A Companion to Greek Religion, ed.: D. Ogden (Oxford: Blackwell, 2007).
- R. M. Ogilvie, The Romans and their Gods (London: Hogarth Press, 1986).
- Ingvild Sælid Gilhus, Animals, Gods and Humans (London: Roudletge, 2006).
- Detienne, M. and J.-P. Vernant (eds), The Cuisine of Sacrifice among the Greeks (Chicago: University of Chicago Press, 1989).
- P. Garnsey, Food and Society in Classical Antiquity (Cambridge: Cambridge University Press, 1999).
- Kevin J. Wetmore, Jr., The Athenian Sun in an African Sky: Modern African Adaptations of Classical Greek Tragedy (London: McFarland & Company, 2002).
- Sarah Dewar-Watson, Tragedy: A Reader’s Guide to Essential Criticism (London: Palgrave Macmillan, 2014).
- Walter Burkert, Greek Tragedy and Sacrificial Ritual (Duke University, 1966).
- Understanding Religious Sacrifice: A Reader, ed.: J. Carter (London: Continuum, 2006).
- Walter Burkert, “Ritual in Ancient Greece”, Savage Energies: Lessons of Myth and Ritual in Ancient Greece, tr. P. Bing (Chicago: University of Chicago Press, 2001).
- Soren Kierkegaard, Korku ve Titreme, tr. İ. Kapaklıkaya (İstanbul: Anka, 2002).
- Rağıb el-İsfahanî, Müfredât: Kur’an Kavramları Sözlüğü, tr.: A. Güneş, M. Yolcu (İstanbul: Çıra Yayınları, 2012).
- Mustafa Sinanoğlu, “İbadet”, TDV, İslam Ansiklopedisi, c. 19, 1999.
- Fahruddîn er-Razî, Tefsir-i Kebîr: Mefâtîh’ul-Gayb, tr. S. Yıldırım vd. 4. Cilt (Ankara: Akçağ, 1989).
Ayrıntılar
| Bölüm | Makaleler |
|---|---|
| Yazarlar | |
| Yayımlanma Tarihi | 28 Aralık 2016 |
| Gönderilme Tarihi | 8 Ocak 2017 |
| Yayımlandığı Sayı | Yıl 2016 Cilt: 13 Sayı: 2 |
